沈復(fù)的師爺生活探析

張敏

摘 要 清人沈復(fù)是乾嘉時期的普通文人，一生游幕，著《浮生六記》，記錄生活點(diǎn)滴與游歷見聞，真實(shí)地反映了人生經(jīng)歷和情感世界，對研究清代師爺這一職業(yè)群體的生活提供了重要參考。

關(guān)鍵詞 沈復(fù) 浮生六記 師爺

中圖分類號：I206 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

沈復(fù)，字三白，號梅逸，清乾隆二十八年（1763年）生于姑蘇城南滄浪亭畔，卒年無考。時值清中葉，社會安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，沈復(fù)出生于文人之家，自小學(xué)習(xí)詩文，衣食無虞，且身處江南，風(fēng)物靈秀，自言“天之厚我可謂至矣”，十八歲娶舅家女陳氏，名蕓，字淑珍，聰穎明慧，婚后夫妻性情契合，伉儷情深。后家逢變故，沈復(fù)以游幕、經(jīng)商為業(yè)，坎坷艱辛，數(shù)度生計(jì)艱難，幸得蕓苦心維持，日子過得雖窘迫亦不失清雅。蕓病故后，沈復(fù)離家漫游，著憶語體散文《浮生六記》六篇，現(xiàn)存《閨房記樂》《閑情記趣》《坎坷記愁》《浪游記快》四篇，《中山記歷》《養(yǎng)生記道》兩篇已佚?！陡∩洝返摹案∩倍郑∽岳畎住洞阂寡缰T從弟桃李園序》中“而浮生若夢，為歡幾何”，意為對人生的感慨，其文主要記錄生活點(diǎn)滴與游歷見聞，是考證沈復(fù)生平的主要參考資料。全書以第一人稱真實(shí)地追憶人生經(jīng)歷，以其情感真摯為后世所稱道。

1收入情況

沈復(fù)出生于師爺家庭，少年時隨侍其父出入府衙，后奉父命習(xí)幕。師爺，是明清時代地方官署中主管官吏聘請的幫自己處理刑名、錢谷、文牘等事務(wù)的無管制的佐理人員，又稱為幕友、幕賓、幕客、幕僚、西賓等，肇始于明代中晚期，興盛于清朝一代，沒落于清末明初。清代是師爺?shù)娜r代，社會上流行著“無幕不成衙”的說法，各級地方官吏一般都要聘請師爺幫助處理政務(wù)。在當(dāng)時社會，如果讀書人未能出仕，為謀生計(jì)，常選擇做師爺或塾師。汪輝祖曾比較過師爺與塾師的收入：“為童子師，歲脩不過數(shù)十金。幕脩所入，或數(shù)倍焉，或十?dāng)?shù)倍焉，未有不給于用者?！倍鄶?shù)衙門常有刑名、錢谷、書啟、征比、掛號、賬房等幕席，其中刑名、錢谷的收入較為豐厚，知名師爺納姬妾、蓋宅院、置田產(chǎn)者比比皆是。沈復(fù)棄儒習(xí)幕后，任過何種類型的師爺已不可考，但在《坎坷記愁》一篇中，有這樣一段記載：“蓋余幕泰州時，有曹姓，本微賤，一女有姿色，已許婿家，有勢力者放債謀其女，致訴訟。余從中調(diào)護(hù)，仍歸所許”，推測沈復(fù)曾為刑名師爺，按理收入足可以應(yīng)付一家生活所需，但是師爺這一職業(yè)謀館不易，汪祖輝說過：“失館必至于虧，諺所謂‘?dāng)R筆，窮也?！?沈復(fù)屢次失館待聘，以致生活困窘，自述“余連年無館，設(shè)一書畫鋪于家門之內(nèi)。三日所進(jìn)，不敷一日所出，焦勞困苦，竭蹶時形”。

2游歷漂泊

師爺常需隨官赴任，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，闊別親人?！陡∩洝分姓f：“余游幕三十年來，天下所未到者，蜀中、黔中與滇南耳。惜乎輪蹄征逐，處處隨人，山水怡情，云煙過眼，不過領(lǐng)略其大概，不能探僻尋幽也。”游歷之苦有三：一為路途艱辛。古時交通不便，師爺赴職常奔走各地，旅途勞頓，龔未齋便有“一肩行李，半塌殘書”的感嘆，許葭村也說：“半擔(dān)琴書，一肩風(fēng)雨，作東西南北之人，每自尋思，不勝感概！”。二為生活不適。中國地大物博，受氣候、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多因素影響，百里不同風(fēng)，千里不同俗，師爺遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)任職，需要適應(yīng)當(dāng)?shù)氐纳罘绞胶惋L(fēng)俗習(xí)慣。地理環(huán)境和飲食規(guī)律的改變，常導(dǎo)致師爺產(chǎn)生水土不服的癥狀，嚴(yán)重者甚至臥床不起。三為旅思鄉(xiāng)愁?！稘h書·元帝記》：“安土重遷，黎明之性；骨肉相附，人情所愿也?！敝袊说膫鹘y(tǒng)意識是安土重遷，故土難離，師爺們背井離鄉(xiāng)，天涯只影，案牘勞形，對故鄉(xiāng)的依賴和愛戀、對親人的思念郁結(jié)于心，以致產(chǎn)生了極為濃重的思鄉(xiāng)愁緒。

3文人雅趣

俞平伯在《重刊<浮生六記>序》中評論，《浮生六記》的寫作“上不為名山之業(yè)，下不為富貴的敲門磚，意興所到，便濡豪伸紙，不必裝點(diǎn)，不知避忌”。師爺本是文人，文人雅趣是他們精神世界的重要組成部分。沈復(fù)在《閨房記樂》篇記錄了與妻子蕓娘的閨房之樂，在《閑情記趣》篇記錄了玩蟲、養(yǎng)花、插瓶、尋石、剪裁盆景、設(shè)計(jì)園林景觀、友人聚會等文人生活的風(fēng)雅情趣，在《浪游記快》篇記錄了游歷之暢懷，并提出歸隱山林的理想，反映出如沈復(fù)般的師爺們在生活重壓下需要尋求精神的慰藉。

4納妾冶游

由于師爺群體的職業(yè)特殊性，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，妻子難見，納妾與冶游成為一種普遍現(xiàn)象。在這一群體中，納妾被譽(yù)為“蓮幕藏嬌”的美事，一人納妾，眾人齊賀。《浮生六記》中多次談到納妾，沈復(fù)之父“欲覓一起居服役之人”，同伴中“攜妾回者，曰徐秀峰，余之表妹婿也，艷稱新人之美”，沈復(fù)也曾欲納妾，后未果?！独擞斡浛臁分幸嘤涗浟随渭说那闆r，沈復(fù)與師爺們相攜出行，“合幫之妓無一不識，每上其艇，呼余聲不絕，余亦左顧右盼，應(yīng)接不暇”，更有迷戀者，大量錢財(cái)用于冶游。納妾與冶游，解決了師爺們的性需求，是師爺生活的一部分。

通過《浮生六記》對生活的真實(shí)紀(jì)錄，我們可以窺探到以沈復(fù)為代表的清代師爺職業(yè)群體的生活情況，了解到他們的收入、經(jīng)歷、情感，《浮生六記》的寫作內(nèi)容，對今人有重要的參考作用。

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