草原文化在“絲綢之路經(jīng)濟帶”建設(shè)中的意義和作用

“絲綢之路經(jīng)濟帶”是中國倡議的、輻射面廣、帶動作用重大的國際大工程。2013年9月7日，國家主席習(xí)近平在哈薩克斯坦提出共建“絲綢之路經(jīng)濟帶”倡議以后，引起國際社會的高度關(guān)注，尤其是得到古絲綢之路沿線各國的積極響應(yīng)，成為21世紀(jì)亞歐大陸各國新一輪國際合作的宏偉藍(lán)圖?！敖z綢之路經(jīng)濟帶”既是一條互利共贏的經(jīng)貿(mào)之路，同時也是一條互鑒共勉的文化之路。新絲綢之路經(jīng)濟帶東牽亞太經(jīng)濟圈，西系歐洲經(jīng)濟圈，被認(rèn)為是世界上最長、最具有發(fā)展?jié)摿Φ慕?jīng)濟大走廊。

草原絲綢之路與“絲綢之路經(jīng)濟帶”的關(guān)系

“絲綢之路經(jīng)濟帶”是在古絲綢之路概念的基礎(chǔ)上形成的新的國際經(jīng)貿(mào)合作區(qū)域。換言之，古絲綢之路是“絲綢之路經(jīng)濟帶”最扎實的歷史基礎(chǔ)和人文資本，而“絲綢之路經(jīng)濟帶”則是古絲綢之路最有創(chuàng)意的當(dāng)代延續(xù)和拓展。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，早在西漢張騫出使西域前的青銅時代，在中國與西域、西方之間就已經(jīng)有了廣泛的經(jīng)濟、文化交流，學(xué)者們稱其為“玉石之路”“金石之路”“草原之路”。所謂“草原絲綢之路”東起蒙古高原東部邊緣，西經(jīng)南西伯利亞、中亞，進(jìn)入黑海北岸的南俄草原，直達(dá)東歐的喀爾巴阡山脈，是在人類歷史上形成時間最早、延續(xù)時間最長、路程最遠(yuǎn)的絲路通道。這一狹長的草原通道位于40至50度間的中緯度地區(qū)，東西相距約5000公里，除了局部有山脈丘陵之外，地勢較為平坦，生態(tài)環(huán)境基本一致。相同的緯度和特征相近的生態(tài)條件，使亞歐草原具有了地理上的連續(xù)性和人文傳統(tǒng)上的相似性，自然形成了在形態(tài)、內(nèi)涵上聯(lián)系密切的區(qū)系性歷史文化——亞歐草原文化。亞歐草原既是古草原絲綢之路的中心通道，也是草原文化分布最廣、最密集、最發(fā)達(dá)的核心區(qū)域，曾對草原文化的繁榮發(fā)展和東西方的經(jīng)濟文化交流起到過重要的紐帶作用。

古絲綢之路作為人類經(jīng)濟文化交流史上的里程碑，有其特定的歷史價值和文化外交意義。我國政府在《推動共建絲綢之路經(jīng)濟帶和21世紀(jì)海上絲綢之路愿景與行動》中明確指出：“2000多年前，亞歐大陸上勤勞勇敢的人民，探索出多條連接亞歐非幾大文明的貿(mào)易和人文交流通路，后人將其統(tǒng)稱為‘絲綢之路。千百年來‘和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏的絲綢之路精神薪火相傳，推進(jìn)了人類文明進(jìn)步，是促進(jìn)沿線各國繁榮發(fā)展的重要紐帶，是東西方交流合作的象征，是世界各國共有的歷史文化遺產(chǎn)。”因此，包括草原絲路在內(nèi)的古絲綢之路不僅是沿線各國共同創(chuàng)造的歷史文化遺產(chǎn)，也是新絲綢之路經(jīng)濟帶最有普遍意義的共性資源。

一是古絲綢之路與新絲綢之路經(jīng)濟帶在地理框架上相互重疊，形成了“路”與“帶”互相襯托、相互融合的地理共同體。其中的“路”作為歷史地理主線貫穿“帶”的始末，而“帶”作為“路”的當(dāng)代升華版，拓展了其現(xiàn)實地理范圍，為其賦予了新的內(nèi)容和使命，二者方向、路程相同，地理方位基本一致。新絲綢之路經(jīng)濟帶同樣也是橫跨亞歐大陸的經(jīng)濟大走廊，途經(jīng)亞歐大陸多個國家，總?cè)丝诮?0億，向西直接與發(fā)達(dá)的西歐經(jīng)濟圈相連，在地理框架上與古絲綢之路相連相疊，形成了聯(lián)通亞歐大陸的新的人文地理。

二是古絲綢之路和新絲綢之路經(jīng)濟帶手段相近、目的相同，都以經(jīng)貿(mào)合作、文化交流為路徑，以“互鑒、互惠、互利、共贏”為最終目的。古草原絲綢之路在亞歐大陸東西文明版塊之間架起一個和諧互動的人文橋梁，曾經(jīng)為東西方的共同發(fā)展繁榮起到過巨大的促進(jìn)作用。古絲綢之路始終秉持“和平、多元、互利、共贏”的精神，為人類社會樹立了不同文化、文明平等對話、和諧互鑒的歷史典范?！敖z綢之路經(jīng)濟帶”作為古絲綢之路的當(dāng)代延續(xù)和創(chuàng)意，繼承和發(fā)揚古絲綢之路和諧多元的人文傳統(tǒng)，堅持“共商、共建、共享”原則，秉持“和平合作、開放包容、互利共贏”的理念，向世界敞開胸懷，與沿線各國形成了全面務(wù)實合作的共建共享新格局。絲綢之路經(jīng)濟帶的這種“舊情”“新意”，正是其最具核心意義的價值所在，也是其生成、發(fā)展的根基所在。

草原文化融入“絲綢之路經(jīng)濟帶”建設(shè)的意義

草原文化融入“絲綢之路經(jīng)濟帶”建設(shè)有其必然性、必要性。首先，草原文化是古草原絲路和新絲綢之路經(jīng)濟帶沿線最有普遍特點的地域文化，二者相互交遞并存，形成了一個特定的文化地理新格局。亞歐草原文化在絲路沿線原住民族中具有較高的認(rèn)同度和歷史親近感。因此，草原文化的融入不僅能夠增強“絲綢之路經(jīng)濟帶”的歷史厚重感，也能夠拉近與沿線各國間的文化距離，產(chǎn)生一個以“草原文化”為契合點的文化“共情”效應(yīng)。其次，草原文化作為包容性極強的動態(tài)文化，對絲綢之路經(jīng)濟帶的共建具有積極的借鑒意義。綠色是“絲綢之路經(jīng)濟帶”建設(shè)必須考慮和解決的一大核心議題。草原文化天人相諧的文化理念，順應(yīng)草原生態(tài)規(guī)律的游牧生產(chǎn)，取之于自然還之于自然的簡樸生活，崇尚自然、敬畏天地、關(guān)愛自然萬物的思想倫理都是“絲綢之路綠色經(jīng)濟帶”建設(shè)值得借鑒、繼承和發(fā)揚光大的優(yōu)秀品格。今天的“絲綢之路經(jīng)濟帶”同樣是在這一條綠色通道上譜寫的新世紀(jì)綠色大合唱。

草原文化作為“絲綢之路經(jīng)濟帶”沿線最具廣泛意義的人文基礎(chǔ)，對“絲綢之路經(jīng)濟帶”文化新格局的構(gòu)建同樣具有十分重要的現(xiàn)實意義。一是能夠促進(jìn)不同文化間的對話進(jìn)程，構(gòu)建一個草原文化與古絲路文化、現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)文化、科技文化、民族文化互鑒互融的新區(qū)域文化，為“絲綢之路經(jīng)濟帶”的共建帶來更和諧多元的文化軟環(huán)境。二是提升“絲綢之路經(jīng)濟帶”的認(rèn)同度和公信力，形成一個以草原文化為共同基礎(chǔ)的文化同盟，使“絲綢之路經(jīng)濟帶”的共建更具有區(qū)域性、人文性和共贏性。

草原文化在“絲綢之路經(jīng)濟帶”建設(shè)中的作用

“絲綢之路經(jīng)濟帶”復(fù)雜多變的政治社會環(huán)境，決定了其文化關(guān)系的多元性和多層次性。在經(jīng)濟帶沿線，多種宗教文化、民族文化、政治文化和制度文化交叉并存，相互間或兼容并蓄，或?qū)古懦?，關(guān)系十分復(fù)雜。而以游牧文化為基礎(chǔ)的草原文化作為影響廣泛的區(qū)系文化，在古絲綢之路沿線的游牧民族和草原群體中具有扎實的人文基礎(chǔ)和較高的認(rèn)同度，對新絲綢之路經(jīng)濟帶的共建有著獨特的文化整合作用。

一是具有特定的文化先行作用。草原文化“崇尚自然、恪守信義、踐行開放”的核心理念和包容、豁達(dá)、和諧、多元的文化品格，體現(xiàn)了人類社會追求和平，向往文明、進(jìn)步的發(fā)展規(guī)律，對“絲綢之路經(jīng)濟帶”互通、互惠、互利、共贏精神的宣揚和普及有著十分積極的引領(lǐng)作用。以草原文化為基礎(chǔ)的文化共識，能夠在不同宗教和文化并存、碰撞的復(fù)雜環(huán)境中另辟蹊徑，為“絲綢之路經(jīng)濟帶”營造出一個更為和諧、多元的文化交流平臺。

二是具有廣泛的文化紐帶作用。草原文化跨國界的地緣關(guān)系、跨時空的歷史關(guān)系、跨境而居的民族關(guān)系，是“絲綢之路經(jīng)濟帶”建設(shè)中最扎實可靠、最有挖掘潛力的人文基礎(chǔ)，也是促進(jìn)“民心相通”，消除文化壁壘的簡捷途徑，對新絲綢之路經(jīng)濟帶親和力、凝聚力的提升和以其為中心的區(qū)域文化新格局的形成具有廣泛而獨到的紐帶作用。

三是具有積極的文化創(chuàng)新作用。草原文化融入和服務(wù)“絲綢之路經(jīng)濟帶”建設(shè)對其自身的創(chuàng)新發(fā)展是個難得機遇。隨著“絲綢之路經(jīng)濟帶”建設(shè)的全面推進(jìn)，我國與沿線國家之間的人文聯(lián)系越來越緊密，文化領(lǐng)域的交流合作呈現(xiàn)多元態(tài)勢。因此，必須抓住這個機遇，與沿線各國建立更加廣泛、多元的互動機制，在通過同質(zhì)文化、異質(zhì)文化間的互學(xué)互鑒，不斷完善充實草原文化結(jié)構(gòu)體系的同時，用現(xiàn)代理念、現(xiàn)代技術(shù)創(chuàng)新創(chuàng)意草原文化，提升草原文化的國際影響力，將其培育成為亞歐草原最亮麗的區(qū)系文化。

（內(nèi)蒙古社會科學(xué)院草原文化研究課題組供稿；執(zhí)筆人：王其格）

責(zé)任編輯：張 晶