余秋雨散文中蘊含的人文精神

李欣宇

本文主要結(jié)合余秋雨的散文作品，從利民工程建設、追本溯源思想、歷史文化關懷和民風民俗體察等方面探討其散文中蘊含的人文精神，希望能為高中生提供一些參考和啟發(fā)，拓展其文化視野。

所謂人文，就是指人類社會中存在的各色文化現(xiàn)象。人文精神就是要將這些現(xiàn)象視為人類進步的階梯，在對其進行保護的同時積極研究和探索，建造人類的精神文化家園。因此，對余秋雨散文表現(xiàn)出的人文精神進行分析，可以促使人們形成良好的文化素質(zhì)。

一、以利民工程的建設展現(xiàn)人文精神

余秋雨擅長以歷史文化題材展示人文關懷，并意圖尋找到中華民族生存的根源，從歷史中吸取經(jīng)驗教訓，給后人以啟迪。例如他在散文《都江堰》中寫道：“我認為，我國歷史上最震撼人心的工程并非長城，而是都江堰……神的世界也會變得通情達理?！睆倪@段文字中可以看出，作者十分贊賞并推崇都江堰這一工程，其主要是因為都江堰比起長城，更加具有人文關懷意味。長城修到八達嶺地區(qū)時，便已漸漸失去了原來的味道。到了甘肅、陜西、內(nèi)蒙等地，更是寒風蕭蕭，一地殘垣，滿目荒涼。秦始皇表面上看似完成了一個偉大的工程，但實際上耗費了大量勞動人民的心血。并且經(jīng)過歷史的積淀，長城已逐步失去了原有的社會功能。但都江堰不同，經(jīng)歷了如此長的時間，它至今仍然在為廣大民眾提供福利，輸送清流。正因為有了都江堰，從前旱澇無常的四川平原才逐步變成了今天的天府之國。一旦本地區(qū)人民遭受災難，天府之國便能恰到好處地提供庇護與滋養(yǎng)。可以說，都江堰永久地灌溉著中華民族，有了這一工程，才有了三國時期英雄的文韜武略，才有了唐朝時期李白杜甫的川行華章。由此看來，都江堰具有強大的人文關懷功能，可以實實在在地造福人民。

二、以追本溯源的思想展現(xiàn)人文精神

人類具有一種天生的稟賦，那就是回味自己的過往，思考自己的先輩，并感受現(xiàn)在，展望未來。人不僅可以生長于自然環(huán)境中，同時也能在人類獨有的文化環(huán)境中培育自己的心智和靈魂。人在接受教育并不斷成熟的時候，也認同了一種叫做“根”的人文生態(tài)理念?？梢哉f，人類的精神就是追本溯源的，而余秋雨的散文也強烈地抒發(fā)了這種感受。不論是對歷史文化的褒貶，還是對繼承與廢除的明顯渴求，都情真意切地表露了人文精神。改革開放多年來，物質(zhì)文明越來越發(fā)達，工業(yè)和科技也獲得了極大發(fā)展。而不少城市在建了又拆、拆了又建的過程中出現(xiàn)了豆腐渣工程、形象工程、政績工程等，害了許多人民。那么究竟怎樣的形象、怎樣的精神，才能夠成為我國民族共有的精神家園呢，余秋雨在散文中也給出了答復。《都江堰》以歷史文化沉淀，展示了中華文化良好的一面，以此贊揚那些真正為人民造福，為人們做實事，犧牲小我成全大我的人。同時以史為鑒，告誡急功近利之人不要過于貪圖眼前利益，否則必定會身敗名裂，遺臭萬年。這不僅是一種忠告，同時也是啟示，表達了作者對人民和對歷史文化深切的人文關懷。

三、以對歷史文化的關懷展現(xiàn)人文精神

當今社會處在多元文化背景下，不論是對于歷史文物的保護，對名勝古跡的修繕，還是對廢墟的保存及開發(fā)等，都是余秋雨散文展示的重要內(nèi)容?！百即蟮闹袊勾娌幌聨拙斫?jīng)文！”向人們展示了一個巨大的民族悲??；“陽關坍馳了，坍馳在一個民族的精神疆域中?！北磉_了深深的遺憾和無奈。他描寫中國官員：“他們都到哪里去了？……然而他們文雅地摸著自己的胡須，并告訴手下，這幾件，需要包裝一下……”說明他們原本打算好好保護祖國的遺產(chǎn)，但現(xiàn)實中他們卻將這些寶物包裝起來，送給了自己的上級。這時，國外的學者、專家們卻不遠萬里地趕來，直接走到敦煌，走到洞窟前。沒有遇到任何盤問，也沒有辦理任何手續(xù)，卻一箱又一箱、一車又一車地搬走了寶物。而王道士之類的愚昧人士，面對“黑漆漆、臟兮兮”的敦煌壁畫，則拿著石灰把墻壁刷白，將輝煌燦爛的文化盡數(shù)抹去?！爸袊臉s耀與恥辱，就要由他們來掌握了！”文章的字里行間飽含對歷史文物的關切，讓讀者感受到了我國文化與文物保護的艱難過程，使人感受到一個民族對于文化的渴求是多么沉重而神圣，體現(xiàn)了濃厚的人文精神。

四、以對民風風俗的體察展現(xiàn)人文精神

余秋雨希望“讓古代多留幾處印記在現(xiàn)代”，以使“我們攜帶著廢墟走向未來，走向民族崛起”，而“廢墟的保存，是現(xiàn)代文明的主要象征”。作者批判了工業(yè)文明對歷史古跡造成的破壞，其深刻之處在于將以往的歷史文化意味放置在現(xiàn)代化精神文明中，從而激發(fā)出了歷史文化題材的人文精神，為后人對歷史文化的重新審視與開發(fā)創(chuàng)造了良好條件。從他的《江南小鎮(zhèn)》《筆墨祭》等經(jīng)典作品中可以看出，雖然有些內(nèi)容迎合了民間庸俗的思想，但其仍具備較強的生命力，彰顯了中華民族傳統(tǒng)的人文精神。在這些作品，余秋雨沉重的人文思想溢于言表，能讓讀者產(chǎn)生強烈的共鳴。實際上，不論是何種民間藝術，都能夠體現(xiàn)出某一個地域和某一個民族的群體生存訴求，并反映出當?shù)孛癖妼τ诿?、丑、善、惡的評判標準。作者經(jīng)由這些文化載體去探索民間藝術中隱藏的人文核心內(nèi)涵，并提出了相應的問題，即民間藝術和文化應當如何改進、創(chuàng)新，進而實現(xiàn)持續(xù)繁榮發(fā)展。而余秋雨散文中的人文精神，最為深刻之處就是以當前的視角對歷史文物進行觀察，體味民間生活，并研究在城市文明影響下一些民風民俗產(chǎn)生的變化，以此延伸出人文關懷。

五、結(jié)語

余秋雨的散文飽含了對個體痛苦與歡樂的關切，同時也體現(xiàn)了對國人命運、國家歷史文化的傷懷。若是細細品味，可從中讀出悲哀與滄桑之感，能引發(fā)讀者深刻的思考。對于高中生而言，其也應對其作品進行探索和研究，感受其中蘊藏的人文精神，以提升自身的文學素養(yǎng)。

（湖南省長沙市第一中學）endprint