蘇聯(lián)哈薩克文學(xué)對(duì)中國(guó)哈薩克現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的影響

阿布都海米提+王軍林+娜伊古力

蘇聯(lián)哈薩克文學(xué)對(duì)中國(guó)哈薩克書面文學(xué)產(chǎn)生過巨大的影響，尤其體現(xiàn)在當(dāng)代文學(xué)的生成與建構(gòu)上。由于社會(huì)政治原因，20世紀(jì)二三十年代，蘇聯(lián)哈薩克社會(huì)知名人士紛紛來(lái)到中國(guó)興辦現(xiàn)代學(xué)堂，倡導(dǎo)新式的教學(xué)模式。這種教育體制對(duì)我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代哈薩克文化教育層面產(chǎn)生了直接與間接的影響。本文主要對(duì)蘇聯(lián)進(jìn)步的文藝思潮和先進(jìn)教育理念對(duì)中國(guó)哈薩克當(dāng)代文學(xué)的形成與影響進(jìn)行分析，以期為研究哈薩克當(dāng)代文學(xué)提供借鑒。

蘇聯(lián)一些進(jìn)步人士和學(xué)者到新疆后，開辦了一些新式學(xué)堂，推廣先進(jìn)的教育模式，對(duì)當(dāng)代哈薩克文學(xué)的發(fā)展起到了推動(dòng)作用，尤其是一些人將蘇聯(lián)進(jìn)步文藝思潮傳入新疆，這些對(duì)哈薩克當(dāng)代文學(xué)的創(chuàng)作與發(fā)展都產(chǎn)生了重要的影響，更多的蘇聯(lián)哈薩克作家的小說(shuō)和詩(shī)歌等作品也流傳到新疆廣大地區(qū)，在中國(guó)的哈薩克族中廣為傳播，這些都促成了哈薩克當(dāng)代文學(xué)的生成與構(gòu)建。

一、蘇聯(lián)文藝思潮對(duì)中國(guó)哈薩克文學(xué)的影響

蘇聯(lián)政局動(dòng)蕩，社會(huì)變更，對(duì)中國(guó)文化及科技領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大的影響，并波及到解放前后的我國(guó)新疆地區(qū)，尤其對(duì)毗鄰前蘇聯(lián)的阿勒泰、塔城、伊犁的影響甚大，主要體現(xiàn)在教育、文化、文學(xué)方面產(chǎn)生的積極影響。這是由于兩國(guó)哈薩克民間學(xué)者之間往來(lái)密切，他們把十月革命后，哈薩克文學(xué)藝術(shù)中的變革、優(yōu)秀成果，及時(shí)帶到我國(guó)新疆北疆地區(qū)。20世紀(jì)初出版的《阿依哈普》雜志第21期木哈麥提沙里木·闊森耶夫的《論中國(guó)的哈薩克人》一文就提到，在新疆塔城對(duì)一個(gè)叫哈孜依的哈薩克姑娘進(jìn)行訪談時(shí)，作者驚訝地發(fā)現(xiàn)她讀過當(dāng)時(shí)哈薩克第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《不幸的加瑪力》，并能對(duì)其發(fā)表自己的見解。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)哈薩克最新的文藝思潮、文學(xué)作品已經(jīng)開始在我國(guó)新疆地區(qū)廣為流傳。

著名詩(shī)人阿合提·烏魯木吉從1891年發(fā)表長(zhǎng)詩(shī)《姬汗夏》（喀贊出版社）開始，到1909年期間先后在喀贊、吾任布爾、謝梅等城市的出版物上發(fā)表九篇長(zhǎng)詩(shī)，累計(jì)17次發(fā)行。愛國(guó)主義詩(shī)人唐加勒克在1920年去蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，回國(guó)后，他在詩(shī)歌《詩(shī)人的秘密》中介紹了當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)文藝界杰出人物阿拜、江布爾、艾賽提、阿合買提、米爾賈合甫、夏克里木、熱甫等人的作品與思想，對(duì)當(dāng)時(shí)哈薩克文學(xué)詩(shī)歌的創(chuàng)作產(chǎn)生了積極的影響。唐加勒克還曾與巴什基民族民間文學(xué)研究家奧巴克爾·迪拜耶夫（1855-1933）相互通信交流意見，并將當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)文學(xué)中的一些詩(shī)歌創(chuàng)作方式運(yùn)用到哈薩克文學(xué)的創(chuàng)作中，推動(dòng)了中國(guó)哈薩克文學(xué)的發(fā)展。

因當(dāng)時(shí)局勢(shì)動(dòng)蕩，有一批著名學(xué)者、文藝創(chuàng)作者流亡到我國(guó)并定居下來(lái)。如居斯甫別克霍加·夏依合斯拉木、艾賽提·乃曼拜、闊迪克·馬拉爾拜、孜亞·夏克爾木等人在我國(guó)新疆長(zhǎng)期從事教書、興辦現(xiàn)代學(xué)堂、倡導(dǎo)新式教學(xué)以及文學(xué)創(chuàng)作等活動(dòng)，通過自己的作品將蘇聯(lián)的新思潮、新觀點(diǎn)介紹到中國(guó)，并大力宣傳新型的進(jìn)步思想和文化，推動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展，為當(dāng)時(shí)我國(guó)哈薩克文學(xué)的發(fā)展奠定了一定的基礎(chǔ)。

20世紀(jì)20年代之前，我國(guó)新疆地區(qū)大部分哈薩克族實(shí)行以宗教內(nèi)容為主的舊式教育，而蘇聯(lián)時(shí)期部分哈薩克開明人士、社會(huì)名流到來(lái)后興辦學(xué)堂，直接推動(dòng)了我國(guó)哈薩克族新式教育的蓬勃興起。1922-1934年，烏魯木齊地區(qū)的蒙古、哈薩克學(xué)校以及其他哈薩克聚集區(qū)的新式學(xué)堂如雨后春筍般出現(xiàn)，遍布各地，僅伊犁開辦的學(xué)校就有38所、塔城15所、阿勒泰16所，在校的學(xué)生人數(shù)高達(dá)6 200人。這些學(xué)校均為私立學(xué)校，校長(zhǎng)以及教師基本是來(lái)自蘇聯(lián)的流亡學(xué)者，通用教材基本為蘇聯(lián)哈薩克教材，這種新式教育內(nèi)容與模式的應(yīng)運(yùn)而生，為中國(guó)哈薩克族人民的政治、文學(xué)、文化生活帶來(lái)了翻天覆地的變化。

從20世紀(jì)30年代起，阿勒泰、塔城、伊犁等地就從蘇聯(lián)引進(jìn)出版技術(shù)，帶動(dòng)了本地報(bào)刊、雜志印刷術(shù)的發(fā)展，推動(dòng)了我國(guó)哈薩克文化藝術(shù)的發(fā)展。與此同時(shí)，進(jìn)入我國(guó)的各種蘇聯(lián)時(shí)期的刊物也直接影響著我國(guó)哈薩克文化與文學(xué)的發(fā)展，擴(kuò)展了傳統(tǒng)詩(shī)歌類作品和文學(xué)體裁，這些顯著作用直接體現(xiàn)在文學(xué)作品中。例如，阿斯卡爾·塔塔乃的《要求》《彩禮》等，尼合買提·蒙加尼的《英雄之家》《生活記者》等中篇小說(shuō)都有所體現(xiàn)。

蘇聯(lián)時(shí)期哈薩克文學(xué)的影響以其獨(dú)有的特性，為我國(guó)解放初期新疆地區(qū)哈薩克文學(xué)的發(fā)展壯大奠定了基礎(chǔ)。1950年以后，許多蘇聯(lián)時(shí)期哈薩克斯坦具有最高知名度的報(bào)紙（如《社會(huì)主義哈薩克斯坦》《愛列寧的青年》《哈薩克少先隊(duì)》）等和雜志（如《文化與生活》《哈薩克斯坦婦女》《知識(shí)與勞動(dòng)》《小草》等）廣泛流入中國(guó)、烏茲別克斯坦、吉爾吉斯坦、土庫(kù)曼斯坦等周邊國(guó)家和地區(qū)。

關(guān)于這一點(diǎn)，當(dāng)時(shí)我國(guó)哈薩克文出版的著作也提到過蘇聯(lián)哈薩克文學(xué)的影響。例如，解放后新疆首部哈薩克語(yǔ)雜志《新疆文藝》（現(xiàn)在的《曙光》雜志）在其1955年第二期發(fā)表的《蘇聯(lián)文學(xué)及其對(duì)我們的影響》一文中寫出“我們大多數(shù)青年、進(jìn)步人士無(wú)不受到蘇聯(lián)文學(xué)思想的影響”。另外《新生活》《東方真理》等雜志和圖書，也經(jīng)常刊登蘇聯(lián)時(shí)期具有代表性作家的小說(shuō)、詩(shī)歌、話劇等作品。無(wú)獨(dú)有偶，1955年10月11日《新疆日?qǐng)?bào)》（哈薩克文）發(fā)表的《中國(guó)蘇聯(lián)友誼日》評(píng)論員文章指出，我們明確意識(shí)到從蘇聯(lián)哈薩克斯坦進(jìn)入我區(qū)造福子孫最具貢獻(xiàn)的是文學(xué)類圖書，它成為當(dāng)時(shí)青少年最重要的精神食糧。

以上內(nèi)容都體現(xiàn)了蘇聯(lián)哈薩克文學(xué)作品在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生的影響力，甚至出現(xiàn)了新疆當(dāng)?shù)厝艘晕膶W(xué)作品中人物的名字給孩子起名的現(xiàn)象。

二、蘇聯(lián)時(shí)期哈薩克文學(xué)對(duì)中國(guó)哈薩克當(dāng)代文學(xué)的影響

新中國(guó)成立后的十年里，蘇聯(lián)哈薩克文學(xué)逐漸占據(jù)了當(dāng)時(shí)新疆民眾相當(dāng)部分的閱讀空間、藝術(shù)欣賞空間，同時(shí)影響著“新的人民文藝”的審美建構(gòu)取向，甚至已經(jīng)開始滲透到建國(guó)初期民眾的理想信念、價(jià)值觀、人生觀等方面。在社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)期，我國(guó)哈薩克文學(xué)相比蘇聯(lián)哈薩克文學(xué)仍然順著發(fā)展方向不斷前進(jìn)，當(dāng)下哈薩克斯坦文學(xué)研究人員的研究成果就可以證實(shí)這一點(diǎn)。

20世紀(jì)是哈薩克文學(xué)評(píng)論形成與成熟的關(guān)鍵探索期。20世紀(jì)20年代后，蘇聯(lián)哈薩克文學(xué)的相關(guān)研究進(jìn)入一個(gè)突飛猛進(jìn)的新時(shí)期。20世紀(jì)30年代，十多部具有一定影響力的科研成果相繼問世，如阿·洪爾阿特巴耶夫的《19世紀(jì)的哈薩克文學(xué)》（1933年）、斯·穆汗沃夫的《20世紀(jì)的哈薩克文學(xué)》（1934年）、哈基姆·居馬力耶夫的《文學(xué)理論》（1938年）、艾·斯馬依沃夫的《文學(xué)理論之問題》（1940年）等。endprint

20世紀(jì)四五十年代，穆合塔爾·阿渥佐夫的《哈薩克文學(xué)史》（1948年）、《蘇聯(lián)哈薩克文學(xué)研究》（1949年）、哈基姆·居馬力耶夫的《以阿拜為分水嶺的哈薩克文學(xué)以及阿拜詩(shī)歌的語(yǔ)言之美》（1950年）、白山拜·肯杰拜耶夫的《蘇力坦·買幾提的阿肯之智》（1950年）等力作也先后閃亮登場(chǎng)。

20世紀(jì)五六十年代出現(xiàn)了穆合塔爾·阿渥佐夫的《年輪之聯(lián)想》（1959年）、《時(shí)間與文學(xué)》（1962年）、斯·穆汗沃夫的《我們的成長(zhǎng)之路》（1960年）、哈基姆·居馬力耶夫的《論哈薩克長(zhǎng)篇敘事詩(shī)與哈薩克文學(xué)歷史問題研究》（1958年）、特·阿布都拉合曼沃夫的《論俄羅斯文學(xué)的哈譯傳統(tǒng)與別克提·吾提地列夫》（1960年）、阿布迪力達(dá)·塔吉巴依耶夫的《生命與詩(shī)歌》（1962年）、斯·吾爾達(dá)力沃夫《哈薩克話劇研究》（1964年）、波·卡拉拜耶夫的《哈薩克長(zhǎng)篇小說(shuō)史》（1966年）、西·阿合買提沃夫的《哈薩克兒童文學(xué)史研究》（1960年）、穆·巴扎爾拜耶夫的《哈薩克詩(shī)歌中的勞動(dòng)者形象》（1961年）、穆·喀拉泰耶夫的《文學(xué)與美學(xué)》（1970年）、《以革命之精神》（1979年）、《探索之路》（1984年）等著作。此外，還有賽力克·黑拉拜耶夫《藝術(shù)水準(zhǔn)》（1968年）、《文學(xué)及時(shí)代要求》（1976年）、《真實(shí)與技巧》（1983年）、《尊重才藝》（1988年）等頗具影響力的文藝作品。這些科研成果成就了蘇聯(lián)哈薩克文學(xué)的研究地位。

就文學(xué)評(píng)論研究而言，我國(guó)的哈薩克文學(xué)評(píng)論起步相對(duì)較晚。最早也只是解放前后發(fā)行的出版物中有零星的點(diǎn)評(píng)。直到1978年，隨著文學(xué)樣式的豐富與發(fā)展，文學(xué)評(píng)論研究也開始活躍起來(lái)?！妒锕狻贰兑晾绾印贰端恰贰栋⒗仗┐汗狻返任膶W(xué)雜志已經(jīng)刊有作家的評(píng)論文章，為推動(dòng)文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展作出了很大的貢獻(xiàn)。這些內(nèi)容反映了中國(guó)哈薩克文學(xué)的創(chuàng)作與哈薩克斯坦文學(xué)對(duì)中國(guó)哈薩克文學(xué)的直接影響。

隨著文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展，文學(xué)評(píng)論也逐漸繁榮，20世紀(jì)80年代我國(guó)哈薩克現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究迎來(lái)了春天，出現(xiàn)了以尼合買提·蒙加尼（漢語(yǔ)名字尼華德）為代表的一批哈薩克現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)奠基人、文學(xué)理論學(xué)家。尼合買提·蒙加尼的代表作有：《哈薩克簡(jiǎn)史》（1987年，由新疆人民出版社出版）、《哈薩克神話傳說(shuō)》（1996年，由新疆人民出版社出版）、《關(guān)于克孜吉?jiǎng)e克的研究》《新疆哈薩克的傳統(tǒng)文化》《突厥語(yǔ)詞典與現(xiàn)代哈薩克語(yǔ)的關(guān)系》《哈薩克語(yǔ)言文學(xué)的形成與發(fā)展》《關(guān)于哈薩克民間長(zhǎng)詩(shī)中的一些歷史記憶》等。文學(xué)評(píng)論的代表作品有阿合麥提別克的《關(guān)于獲獎(jiǎng)的三篇短篇小說(shuō)與兩首詩(shī)》、阿吾里汗的《文學(xué)時(shí)代與時(shí)代文學(xué)》、米爾扎汗的《淺談哈薩克詩(shī)歌創(chuàng)作的若干問題》、烏瑪爾汗的《關(guān)于扎達(dá)汗的詩(shī)歌創(chuàng)作》、夏里甫汗的《哈薩克族文學(xué)創(chuàng)作突破論》（專著）、阿山的《論瑪哈孜詩(shī)歌的語(yǔ)言藝術(shù)》、杰額斯汗的《詩(shī)歌與詩(shī)人們的老長(zhǎng)調(diào)》、俄德熱斯的《論短篇小說(shuō)的藝術(shù)表現(xiàn)手法》等。20世紀(jì)90年后，前后又出版發(fā)行了《哈薩克文學(xué)史》，《中國(guó)現(xiàn)代哈薩克文學(xué)史》《中國(guó)當(dāng)代哈薩克文學(xué)史》等教材系列的專著。

但是，蘇聯(lián)哈薩克文學(xué)對(duì)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)哈薩克文學(xué)的影響研究并不局限在區(qū)內(nèi)區(qū)外。雖然兩國(guó)哈薩克文學(xué)有很深的淵源，作家、詩(shī)人在創(chuàng)作方面也有相似之處，但是，目前尚無(wú)任何一個(gè)中國(guó)作家在寫作風(fēng)格、文藝思想、描述特性上模仿了哈薩克斯坦哪一位著名作家。對(duì)于蘇聯(lián)哈薩克斯坦文學(xué)對(duì)我國(guó)哈薩克文學(xué)的影響，人們大體上也只是點(diǎn)評(píng)觀點(diǎn)，無(wú)系統(tǒng)正規(guī)的研究。哈薩克斯坦著名的評(píng)論研究成果——再努拉·哈布都拉歐夫的《評(píng)論全集》、葉斯馬汗別特·斯馬義勒歐夫的《評(píng)論與作品》、巴合提·薩爾巴拉耶夫的《在真理面前》等相繼在20世紀(jì)80年代被刊登在我國(guó)哈薩克出版物及報(bào)紙上，促進(jìn)了本地書面文學(xué)和評(píng)論研究。由此可見，我國(guó)哈薩克文學(xué)在20世紀(jì)80年代文學(xué)類作品、評(píng)論研究事業(yè)的發(fā)展進(jìn)步，多少都受到哈薩克斯坦文學(xué)的影響。

提到蘇聯(lián)哈薩克文學(xué)對(duì)我國(guó)哈薩克文學(xué)的影響，人們就不得不談阿拜作品對(duì)我國(guó)哈薩克文學(xué)發(fā)展的影響，起主要表現(xiàn)在他作品的哲學(xué)思想以及創(chuàng)作風(fēng)格、研究成果等方面。阿拜是哈薩克書面文學(xué)的創(chuàng)始人，是19世紀(jì)哈薩克族杰出的詩(shī)人。由于他精通俄語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)等多種語(yǔ)言，具備了學(xué)習(xí)、翻譯俄羅斯文學(xué)和歐洲文學(xué)的深厚功底，因此以阿拜為代表的蘇聯(lián)哈薩克文學(xué)帶有濃郁的開放、包容式的歐派文學(xué)特征。尤其是1920-1990年蘇聯(lián)哈薩克文學(xué)的鼎盛時(shí)期，出現(xiàn)了許多哈薩克文學(xué)刊物、出版物，如《阿拜作品集》《阿拜優(yōu)秀文學(xué)作品》等，這些優(yōu)秀成果隨著紅色革命的潮流涌入我國(guó)新疆地區(qū)，直接推動(dòng)了我國(guó)哈薩克現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展。尤其在阿拜敢于剖析本民族劣根性的辯證思想感染下，我國(guó)涌現(xiàn)出一批諸如唐加勒克、阿斯哈爾、馬哈孜、烏馬爾哈孜等筆鋒犀利、文學(xué)涵養(yǎng)精湛的哈薩克現(xiàn)當(dāng)代著名作家與詩(shī)人，為我國(guó)哈薩克現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的蓬勃發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

蘇聯(lián)哈薩克文學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷七十多年的風(fēng)風(fēng)雨雨、飽經(jīng)風(fēng)霜。它的前半生為三十年，后半生為四十載，與我國(guó)哈薩克文學(xué)發(fā)展的各階段有著諸多的淵源。它們相互影響，在社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族發(fā)展等方面存在共性與個(gè)性。蘇聯(lián)哈薩克文學(xué)對(duì)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)哈薩克文學(xué)的全方位影響主要表現(xiàn)在文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)閱讀、文學(xué)批評(píng)等方面。另外，蘇聯(lián)哈薩克文學(xué)社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)創(chuàng)作方法、文學(xué)思潮、文藝政策、文學(xué)精神等也對(duì)中國(guó)哈薩克作家個(gè)體創(chuàng)作風(fēng)格形成產(chǎn)生了積極的影響。社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)創(chuàng)作方法主要以高爾基倡導(dǎo)的勞苦大眾為題材的社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)創(chuàng)作進(jìn)行客觀分析，我國(guó)哈薩克現(xiàn)代文學(xué)家郝斯力汗受其影響，創(chuàng)作了一系列富有現(xiàn)實(shí)主義色彩的作品，如《不要離開》《人的生命由后代延續(xù)》《東京與柏林的下場(chǎng)皆如此》《阿吾勒的春天》等以謳歌人民為主線的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作風(fēng)格的詩(shī)歌作品。

三、結(jié)語(yǔ)

蘇聯(lián)哈薩克文學(xué)最顯著的特征是開放性。我國(guó)哈薩克文學(xué)受其影響得益于三大必然要素，即社會(huì)制度共同性、民族同根性、民族心理趨同性。本文從這幾個(gè)方面展開論述，探討了蘇聯(lián)哈薩克文學(xué)對(duì)中國(guó)哈薩克文學(xué)的影響，并總結(jié)、歸納、借鑒蘇聯(lián)哈薩克文學(xué)的成功經(jīng)驗(yàn)，從而彰顯我國(guó)哈薩克文學(xué)在中國(guó)特色的社會(huì)主義下所具有的獨(dú)特風(fēng)采，擴(kuò)大其在世界哈薩克中的影響力。

（伊犁師范學(xué)院人文學(xué)院）endprint