中小學(xué)育人文化建設(shè)的維度、要素和途徑

傅登順

學(xué)校文化就是學(xué)校中大多數(shù)人的共同價值觀和行為模式，是學(xué)校風(fēng)范和學(xué)校精神。如果說制度是對員工的外在約束，那么，文化則是對員工的內(nèi)在約束，其力量與作用往往要大于具有強制性的制度，其制約范圍也要大于制度本身。未來學(xué)校間的競爭，歸根結(jié)底就是學(xué)校文化的競爭，學(xué)校文化是學(xué)校的核心競爭力之一。學(xué)校文化不是做給人看的，而是重在解決學(xué)校存在的問題。校長是學(xué)校文化的建設(shè)者、領(lǐng)導(dǎo)者。校長要做學(xué)校文化的“傳教士”，要經(jīng)常向員工灌輸學(xué)校文化，使員工認同，發(fā)揮學(xué)校文化對學(xué)校發(fā)展的保護和推動作用。

一、學(xué)校文化建設(shè)的四個維度

學(xué)校文化雖不是具體的實物，而絕非不可知之物。首先，學(xué)校文化的主體是生活在學(xué)校當中的所有成員；其次，學(xué)校文化既反映在學(xué)校成員的價值觀念之內(nèi)，又體現(xiàn)在學(xué)校成員的行為之上，還蘊含于學(xué)校的各種規(guī)章制度乃至物質(zhì)環(huán)境之中；最后，學(xué)校文化的靈魂是學(xué)校成員所認可的，會自覺去維護或貫徹的原則、理念。學(xué)校文化建設(shè)要從四個維度推進。

1.辦學(xué)理念的價值認同

學(xué)校文化中的價值觀念是形成學(xué)校物質(zhì)符號、規(guī)章制度的基礎(chǔ)，是學(xué)校成員在長期在工作學(xué)習(xí)的氛圍中經(jīng)過“心理積淀”深度內(nèi)化的思想，也是學(xué)校文化最核心的部分。價值認同反映學(xué)校成員共同的價值追求，是實現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)愿景的行為準則，其具體體現(xiàn)為師生對學(xué)校辦學(xué)理念的認可、對學(xué)?；顒拥姆e極參與以及對學(xué)校歷史的沿襲和傳承等。

2.組織文化的環(huán)境創(chuàng)設(shè)

學(xué)校是一個育人的組織，其一切工作都圍繞著學(xué)生的健康成長展開，學(xué)校氛圍應(yīng)該是和諧、積極向上的。就學(xué)校內(nèi)部而言，組織氛圍主要由教學(xué)和管理兩部分構(gòu)成：在教學(xué)中，師生之間是否平等對話，彼此信任支持共同發(fā)展；在管理中，干部與群眾是否齊心協(xié)力，共同提升教學(xué)質(zhì)量。就學(xué)校外部而言，學(xué)校與家長、社區(qū)是否合作共贏，形成教育合力等。這些因素都直接或間接地影響著學(xué)校能否成為一個命運共同體，能否營造健康的學(xué)校文化。這些組織關(guān)系可概括為干群關(guān)系、師生關(guān)系和內(nèi)外關(guān)系。

3.領(lǐng)導(dǎo)文化的管理創(chuàng)新

從某種意義上講，學(xué)校的成功就是校長的成功。隨著教育改革的深化，校長管理理念和風(fēng)格正在逐漸發(fā)生變化，如，注重道德領(lǐng)導(dǎo)、分布式領(lǐng)導(dǎo)，從硬管理走向軟管理，從科層化管理走向扁平化管理，從物本管理走向人本管理，從專制管理走向民主管理等。應(yīng)著眼于由學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、組織架構(gòu)和管理風(fēng)格組成的領(lǐng)導(dǎo)管理維度，從中了解學(xué)校的辦學(xué)追求和辦學(xué)品位，進一步明確學(xué)校文化制度層面的現(xiàn)狀。

4.物質(zhì)文化的基礎(chǔ)夯實

學(xué)校文化中最直觀的是學(xué)校的物質(zhì)文化，主要有三部分構(gòu)成：一是學(xué)校環(huán)境，包括學(xué)校建筑物的教育寓意、校園的綠化、美化等；二是實施設(shè)備，包括教學(xué)儀器、圖書資料、實驗設(shè)備等；三是學(xué)校的標識，如?；?、校標、校服等，它承載著學(xué)校的精神追求和價值理念。學(xué)校師生是物質(zhì)文化的創(chuàng)造者和使用者，他們既在自己所處的物質(zhì)環(huán)境中刻下思想的烙印，又讓自己在特定的物質(zhì)環(huán)境中得以陶冶和熏染。

二、學(xué)校文化建設(shè)的五大要素

學(xué)校文化建設(shè)是管理者尤其是校長關(guān)注的熱點。但有不少校長反映：學(xué)校文化看起來很美，聽起來很甜，做起來很難?？梢妼W(xué)校文化建設(shè)落到實處并非易事。優(yōu)秀的學(xué)校文化是學(xué)校特有的精神氣質(zhì)和文化魅力。學(xué)校文化建設(shè)除了校長要素之外，要從以下五大要素去落實。

1.制度的正確導(dǎo)向

文化具有彌漫性的特征，文化傳遞是一個緩慢的影響過程。也就是說，學(xué)校文化建設(shè)需要采取循序漸進的方式。但是，對于學(xué)校文化自身來說，強勢推進也是必不可少，尤其是一些新建學(xué)校，薄弱學(xué)校，一開始就要認準目標和方向。學(xué)校制度本身就是強制性的力量，對學(xué)校成員的行為進行規(guī)范、引導(dǎo)和約束，從而形成學(xué)校制度所期待生成的學(xué)校文化。特別是在學(xué)校文化建設(shè)的起始階段，在反復(fù)宣傳教育的同時，還需要一系列的規(guī)章制度加以約束和規(guī)范，這也是形成群體規(guī)范的重要前提。在學(xué)校層面由淺層向深層、由外化到內(nèi)化的過程中，規(guī)章制度是一種基本力量。

2.課程的有效實現(xiàn)

學(xué)校的辦學(xué)理念主要依靠課程來實現(xiàn)。課程集中體現(xiàn)了教育思想和教育理念，是實施培養(yǎng)目標的施工藍圖。從某種意義上說，課程體系決定著培養(yǎng)出什么樣的人才。因此，課程是學(xué)校文化建設(shè)的抓手。這里的課程包括國家課程、地方課程和校本課程。

3.名師的行為示范

名師是學(xué)校價值觀的踐行者，對內(nèi)提供角色榜樣，對外代表學(xué)校形象。名校與名師息息相關(guān)，名校哺育名師，名師托起名校。20世紀20—30年代，中國教育界有“北有南開，南有春暉”之說。當時，春暉中學(xué)這么一所私立的農(nóng)村中學(xué)竟吸引了諸如夏丏尊、朱自清、豐子愷等一批大師，成為一道獨特的教育文化景觀。在春暉中學(xué)，夏丏尊實踐“愛的教育”，豐子愷探索“美的教育”，朱自清則呼喚“有信仰的教育”。

4.儀典的充分激勵

儀式和典禮是學(xué)校文化的載體。儀式和典禮是有助于文化繁衍和發(fā)展的象征性活動，它為學(xué)校日常運作賦予更深層次的意義和價值，使學(xué)校更加充滿生機和活力。儀式和典禮對學(xué)校文化來說，就如一個硬幣的兩面，讓師生能夠獲得其他方式無法獲得的感受和理解力。儀式和典禮可以讓參與者在一種特殊的氛圍中，體味其背后的文化理念，對參與者產(chǎn)生積極的、潛移默化的影響。目前，我國越來越重視儀式和典禮，如《全國人民代表大會常務(wù)委員會關(guān)于實現(xiàn)先發(fā)宣誓制度的決定》《國務(wù)院及其各部門人名的國家工作人員憲法宣誓組織辦法》以及其他的儀式、紀念活動等。

5.環(huán)境的陶冶熏染

優(yōu)美的環(huán)境可以陶冶學(xué)生的性情，使他們形成良好的品格。如，在重慶南開中學(xué)，隔著大操場就可以看到對面用蘭草種的校訓(xùn)“允公允能，日新月異”八個大字，從左到右足足排列了約100米，每天給學(xué)生以深刻印象。在學(xué)校教學(xué)樓入口處豎立大的穿衣鏡，橫額鐫有“容止格言”幾個大字，兩邊書寫：“面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié)；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直；氣象：勿傲，勿暴，勿??；顏色：宜和，宜靜，宜莊?！彼鼘W(xué)生的儀態(tài)形象、氣質(zhì)風(fēng)度均提出了具體要求。endprint

三、學(xué)校文化建設(shè)的三大途徑

文化是學(xué)校區(qū)別于其他社會組織的要素之一，文化屬性是學(xué)校的永恒特征，文化育人則是最高層次的育人?；陔[性、間接和滲透式的文化育人方式，構(gòu)建中小學(xué)文化育人有三條基本的路徑。

1.隱性因素的顯性教育

校園是學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的關(guān)鍵場所。校園環(huán)境是重要的隱性課程，蘊涵著豐富的教育資源。為培養(yǎng)和諧發(fā)展的人，學(xué)校應(yīng)該從教育著眼，有意識地挖掘校園隱性因素的顯性教育作用，積極主動地創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生身心發(fā)展的校園環(huán)境，并賦予其豐富的文化內(nèi)涵。

一是建設(shè)綠色校園。校長應(yīng)該重視學(xué)校綠化，提高綠化面積，使校園綠樹成蔭、花草遍地，學(xué)生置身其中，必將心曠神怡、精神煥發(fā)，增加學(xué)生興趣，提高學(xué)習(xí)效率。同時，學(xué)校還應(yīng)該注重花草樹木的合理搭配，創(chuàng)造出富有生氣的美景，讓學(xué)生得到美的享受。

二是塑造人文校園。校園綠化美化做得再精致，充其量像個公園。學(xué)校要努力建設(shè)人文校園，精心設(shè)計富有教育性的物質(zhì)環(huán)境，賦予一草一木、一石一碑以文化內(nèi)涵，讓每一面墻壁都說話，每一寸土地都育人。學(xué)校物質(zhì)環(huán)境是對學(xué)生精神世界施加影響的手段。同時，要賦予校園內(nèi)的樹木以人格象征。如，松柏的精神，竹子的風(fēng)格，楓樹的君子之風(fēng)，荷花出淤泥而不染，體現(xiàn)人文品位，給予學(xué)生熏陶作用等。此外，還應(yīng)該倡導(dǎo)學(xué)生積極參與學(xué)校環(huán)境建設(shè)，如參與植樹種草美化環(huán)境，認領(lǐng)、認養(yǎng)場所、樹草等。

三是創(chuàng)建書香校園。學(xué)校本應(yīng)散發(fā)著書的芳香，彌漫著濃郁的讀書氣息。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“無限相信書籍的教育力量，是我的教育信仰的真諦之一?！薄耙环N熱愛讀書、尊重書、崇拜書的氣氛，乃是學(xué)校和教育工作者的實質(zhì)所在。”要積極鼓勵學(xué)生多讀書、讀好書，與經(jīng)典相伴，與大師為伍，使學(xué)生擁有豐富的內(nèi)心、進取精神和高貴靈魂。要給予學(xué)生比較充分的校內(nèi)閱讀時間，讓圖書館成為學(xué)校最吸引人的地方。

2.文化理念的實踐引領(lǐng)

文化理念雖然很抽象，但學(xué)校文化一旦形成，往往會在學(xué)校的氛圍中自然流露。而文化符號，如校訓(xùn)、?；?、校歌等，則是文化理念的表現(xiàn)形式。因此，學(xué)校氛圍和文化符號是文化理念的重要承載。在學(xué)校教育實踐中，學(xué)校應(yīng)該通過良好風(fēng)氣的營造和符號精神的領(lǐng)悟，使學(xué)生真正把文化理念內(nèi)化于心、外化于行。

一是營造良好風(fēng)氣。學(xué)校應(yīng)該加強校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)的建設(shè)，使之形成一種無形的巨大力量，驅(qū)使學(xué)生積極向上，引導(dǎo)他們求真、向善和臻美。

校風(fēng)是一個學(xué)校的風(fēng)氣?！帮L(fēng)”，指風(fēng)氣、風(fēng)尚。校風(fēng)是一所學(xué)校所特有的占主導(dǎo)地位的行為習(xí)慣和群體風(fēng)尚，體現(xiàn)為一種獨特的心理環(huán)境，它穩(wěn)定且具有導(dǎo)向性。在一所學(xué)校里，校風(fēng)的力量最大，影響也最廣。因此，學(xué)校教育理念主要通過課堂教學(xué)予以落實并影響學(xué)生，課堂教學(xué)是文化育人的主渠道。因此，營造良好校風(fēng)的關(guān)鍵是營造良好的教風(fēng)和學(xué)風(fēng)。教風(fēng)、學(xué)風(fēng)是學(xué)校教與學(xué)在精神、態(tài)度、方法等方面形成的傳統(tǒng)和風(fēng)格。

教師是良好教風(fēng)的塑造者和維護者。教風(fēng)是教師的風(fēng)范，是教師德與才統(tǒng)一的表現(xiàn)。教師應(yīng)以人格魅力和學(xué)術(shù)魅力來教育感染學(xué)生。教師應(yīng)自覺地鉆研業(yè)務(wù)，對所教學(xué)科精益求精。只有具備對學(xué)科爐火純青的把握，教師的教學(xué)才能做到深入淺出。教師不僅要傳授知識，還要傳授學(xué)科的思想觀點、思維方法，這些是學(xué)生終身受益的東西，它們比知識更重要。教師不僅是教學(xué)工作者，也是教育工作者。教師在學(xué)科教學(xué)中應(yīng)自覺滲透情感、態(tài)度和價值觀，它們潛移默化、潤物無聲，但對學(xué)生的影響很大。教師還應(yīng)注重教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)，化復(fù)雜為簡單、化抽象為形象、化枯燥為生動，這樣，聽課將成為一種享受，學(xué)生會為之陶醉。

倡導(dǎo)好的學(xué)風(fēng)，應(yīng)該讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，而不是被動接受知識的容器。學(xué)校要設(shè)法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，如濃厚的興趣、強烈的好奇心等，要把終身的求知欲這種“精神火藥”裝入學(xué)生的心靈，讓學(xué)生把追求知識作為一種享受，把規(guī)定的作業(yè)當作一件禮物來領(lǐng)受。讓考試不再成為負擔(dān)。好的學(xué)風(fēng)不僅倡導(dǎo)勤奮好學(xué)，也鼓勵慎思明辨。正如愛因斯坦所強調(diào)的，“發(fā)展獨立思考和獨立判斷的一般能力，應(yīng)當始終放在首位，而不應(yīng)當把獲得專業(yè)知識放在首位”。學(xué)校應(yīng)該鼓勵學(xué)生發(fā)問、質(zhì)疑和批判，并幫助他們將其內(nèi)化為一種基本能力和素養(yǎng)。

二是領(lǐng)悟符號精神。校訓(xùn)、?；蘸托８枋菍W(xué)?；镜奈幕?，是學(xué)校辦學(xué)理念、人文精神等的集中體現(xiàn)。學(xué)校應(yīng)該有體現(xiàn)學(xué)校特點和教育理念的校訓(xùn)、校徽和校歌等，并使人人熟記校訓(xùn)、認識?；?、會唱校歌，領(lǐng)悟其精神實質(zhì)。內(nèi)涵深刻的校訓(xùn)、寓意豐富的校徽和韻味無窮的校歌能激勵學(xué)生奮發(fā)向上，使他們產(chǎn)生巨大的精神力量。

校訓(xùn)是學(xué)校規(guī)定的符合本校辦學(xué)宗旨、對師生有指導(dǎo)意義的關(guān)鍵詞語，它是學(xué)校理念價值的高度凝練，是一所學(xué)校的“育人之綱”和“精神之氣”。校訓(xùn)作為學(xué)校育人的一種獨特方式和手段，學(xué)校應(yīng)該將校訓(xùn)教育落實到學(xué)校工作的全方位、教育的全過程，把校訓(xùn)精神日?；?、具體化、形象化，在落小、落細、落實上下功夫，要與考核掛鉤。學(xué)校應(yīng)將校訓(xùn)精神細化為具體的品行和能力等方面的要求，貫徹落實在學(xué)生的學(xué)習(xí)生活之中，并與學(xué)生的素質(zhì)考核體系掛鉤，采取自評、互評，班主任評等多種形式進行綜合評價。

?；帐歉鶕?jù)辦學(xué)理念和學(xué)校精神等，通過巧妙地構(gòu)思和設(shè)計，將圖形、色彩和文字組合在一起而形成的一種具有特定含義的圖形標志。?；帐菍W(xué)校形象的標志，是學(xué)校靈魂的表征。校徽包含“象”和“意”兩個方面，“象”即校徽外在的圖形，“意”即?；盏膬?nèi)涵。?；赵O(shè)計應(yīng)使?；盏膬?nèi)涵之“意”和外在之“象”有機統(tǒng)一。

校歌是學(xué)校文化的獨特表現(xiàn)形式，常常是一所學(xué)校對內(nèi)的號召和激勵、對外的展示和宣言。校歌歌詞一般既形象地概括了學(xué)校的地理、人文環(huán)境特色，又含蓄了本校所堅持的教育思想、辦學(xué)方針等。學(xué)校應(yīng)該在一些重要場合，如開學(xué)典禮、畢業(yè)典禮等要求齊唱校歌，每每此時，校歌會撞擊學(xué)生的心靈，激起情感共鳴，自然會起到不可言喻的教育效果。

3.有效載體的教育滲透

儀典、故事和榜樣蘊含著豐富的文化內(nèi)涵，形式生動活潑，是傳播學(xué)校文化的三種有效載體。在學(xué)校教育中，學(xué)校應(yīng)該注重發(fā)揮儀典、故事和榜樣的滲透作用。讓學(xué)生在不知不覺中受到熏染和影響。

一是認真發(fā)掘?qū)W校故事。儀式和典禮前面已經(jīng)提到就不再重復(fù)了，這里著重說學(xué)校故事。文化中最有生命的內(nèi)容就是故事。講述淺顯易懂的故事，揭示深刻的價值理念，說者娓娓道來，聽著回味無窮，以故事來印證和傳播文化，是一種很好的方式。生動的故事能打動人，真實的故事能說服人，只有用“學(xué)校自己的故事”來說明哲理，才能給師生員工留下更為深刻的印象。每個學(xué)校都會發(fā)生許多故事，這些故事激發(fā)人們的想象，溫暖人們的心田，也體現(xiàn)了學(xué)校的精神。學(xué)校應(yīng)該注重發(fā)掘校園諸如刻苦好學(xué)、助人為樂等方面的典型事例，并通過適當?shù)男问胶洼d體予以傳播，用鮮活感人的故事觸動學(xué)生心靈，給他們留下對學(xué)校的美好記憶?！罢f好學(xué)校故事”將成為學(xué)校文化建設(shè)的一條靚麗的風(fēng)景線。

二是大力宣傳學(xué)校榜樣。英雄是組織文化的構(gòu)成要素之一。學(xué)校中的英雄人物給學(xué)生提供了一個有形的，可以效仿的榜樣。沒有楷模人物的學(xué)校文化是不完整的，也是難以傳播的。“英雄是一種象征，他們行為超乎尋常，但他們離我們并不遙遠，他們常常戲劇性地向人們展示，成功是在人們力所能及范圍之內(nèi)的?！睂W(xué)校英雄是學(xué)校價值觀的踐行者，對內(nèi)體現(xiàn)角色榜樣，對外代表學(xué)校形象，學(xué)校英雄設(shè)定了刺激學(xué)校成員應(yīng)需要努力達到的標準。但凡成功的學(xué)校都有自己的英雄榜樣。相比較而言，學(xué)生楷模更容易被其他學(xué)生認可，為其他學(xué)生提供可借鑒的成功范本。榜樣的力量是無窮的，如溫家寶一輩子以周恩來為自己的人生楷模和精神榜樣。

2013年，教育部頒發(fā)的《義務(wù)教育學(xué)校校長專業(yè)標準》（試行）提出了校長的六項專業(yè)職責(zé)，其中之一即為“營造育人文化”。文化育人既反映了立德樹人的要求，也體現(xiàn)了文化的內(nèi)在意蘊，更是深化學(xué)校建設(shè)的需要。學(xué)校校長不僅是育人文化創(chuàng)造者、領(lǐng)導(dǎo)者，其本身更是育人文化極為重要的資源。

（作者單位：浙江杭州建德市教師進修學(xué)校）endprint