“鹽”放進(jìn)“湯”中才好

王利斌

在學(xué)校中，學(xué)生因必須“跟著課程走”而失去了他們應(yīng)有的活力與智慧。我們應(yīng)清楚地知道，學(xué)生所學(xué)的那些抽象的東西與他們的生存生活環(huán)境相分離，甚至相距遙遠(yuǎn)。他們的生活因沒有“湯”這一情境使“鹽”這一知識(shí)的理解與建構(gòu)、能力的培養(yǎng)等苦澀，痛苦難以下咽。學(xué)校的去情境化與大力推行素質(zhì)教育的時(shí)代需要客觀上要求開展情境教學(xué)。

陶行知所言“接知如接枝”。我們要有自己的經(jīng)驗(yàn)做根，以這經(jīng)驗(yàn)所生的知識(shí)作枝，然后別人的知識(shí)才可以接得上去，別人的知識(shí)方成為我們知識(shí)的一個(gè)有機(jī)部分。情境是利用一個(gè)熟悉的參考物，幫助學(xué)習(xí)者將一個(gè)要探究的概念與熟悉的經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，引導(dǎo)他們利用這些經(jīng)驗(yàn)來解釋、說明，形成自己的科學(xué)知識(shí)。

由此可知，情境的目的在于幫助學(xué)生理解知識(shí)、提高能力與建構(gòu)知識(shí)，其作用在于創(chuàng)造條件讓學(xué)生易于理解?！皽边@一情境何其重要。

首先，從歷史學(xué)科特性來講，創(chuàng)設(shè)情境，再現(xiàn)歷史有助于將抽象的歷史具體化。將歷史進(jìn)行還原，創(chuàng)設(shè)一個(gè)內(nèi)涵豐富的教學(xué)情境，高度濃縮歷史事物某些方面的突出的特征，有助于學(xué)生的理解與學(xué)習(xí)。

在講授“大躍進(jìn)”這段歷史時(shí)，我設(shè)計(jì)的人物叫做崔建國(guó)，故事發(fā)生在1958年的某人民公社，當(dāng)時(shí)主人公9歲。

情節(jié)一：這天一早，建國(guó)和媽媽一起去干活，看到鄰居阿姨把自己家里常用的鐵制工具都拿出來了。去工地的路上，看到很多大人在砍樹。到工地后，看到墻上寫著“大煉鋼鐵”，鄰居阿姨和其他許多人把帶來的鐵制工具都扔進(jìn)了高爐里，他在想，這是在干什么？

情節(jié)二：中午收工后，建國(guó)和媽媽一起去食堂吃飯，食堂人聲鼎沸，人們吃飯都不花錢，大家都說進(jìn)入共產(chǎn)主義了。飯后，建國(guó)看都很多人都不去上工，男的坐在一起打撲克，女的聚在一起說閑話，織毛衣，鄰居阿姨說，反正干多干少，晚上食堂吃的都一樣。

通過以上故事情節(jié)的虛擬假設(shè)，將學(xué)生帶回到那個(gè)年代，用與學(xué)生年齡相仿的視角觀察當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象，使學(xué)生更容易理解那個(gè)年代人們瘋狂的做法。

其次，從歷史教育目的來講，創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)能力有助于評(píng)估與發(fā)展學(xué)生的思維能力。在判斷、選擇與說服自己的過程中，學(xué)生的比較分析、理解判斷等方面的能力將會(huì)暴露無遺，使其進(jìn)一步的發(fā)展完善成為可能，從而達(dá)成教學(xué)目的。

有次聽課時(shí)，一位老師講的商鞅變法。剛上課，有三個(gè)同學(xué)給大家表演了“公孫鞅三會(huì)秦孝公的故事”，故事中商鞅通過三次面見秦王，分別用帝道、王道、法治三次談話，得到了秦王的支持，在秦開始變法。這三個(gè)同學(xué)表演的有聲有色，學(xué)生的眼球一下子就被吸引住了，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，很認(rèn)真的學(xué)習(xí)這課的內(nèi)容。我覺得這位老師做的就比較好，通過歷史故事，再現(xiàn)歷史原貌，不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生的興趣，而且使學(xué)生在觀看歷史劇的同時(shí)，了解了商鞅變法的背景。這樣老師在講解時(shí)更容易使學(xué)生理解。

再者，從教育學(xué)理論來講，創(chuàng)設(shè)情境，建構(gòu)認(rèn)識(shí)有助于學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)歷史認(rèn)識(shí)。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生總是基于已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)與情感，在某個(gè)特定的情境中來同化或順應(yīng)所學(xué)知識(shí)，已達(dá)到意義建構(gòu)。

“湯”這一情境如此之好，要求做“湯”時(shí)應(yīng)注意：

其一、有效情境應(yīng)符合歷史真實(shí)，不能脫離學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，要形象具體，便于學(xué)生融入其中，不能胡編濫造。“致廣大而盡精微”真實(shí)的細(xì)節(jié)構(gòu)成了故事的主要情節(jié)，讓學(xué)生在情境中找到與歷史課本相關(guān)的切入點(diǎn)，聯(lián)系情節(jié)展開思維，抓好細(xì)節(jié)無意于把握住了虛擬情境的命脈。如在《雅典人帕帕迪的政治生活》中“他是家中的男主人，去參加公民大會(huì)”這一細(xì)節(jié)里“男主人”、“公民大會(huì)”正是聯(lián)系課本中“男性公民才有權(quán)參加最高權(quán)力機(jī)構(gòu)公民大會(huì)”學(xué)生在故事情節(jié)中加深了對(duì)知識(shí)的理解。

其二、有效情境要圍繞教學(xué)目標(biāo)，要用在教學(xué)的重點(diǎn)或難點(diǎn)上，促進(jìn)學(xué)生對(duì)歷史的深刻理解并學(xué)以致用。如在《雅典人帕帕迪的政治生活》中“每個(gè)人有投票資格的雅典公民，在自己選區(qū)的入口處領(lǐng)取一塊陶片，陶片一人一張，寫下名字后，他把陶片交給工作人員”這一情節(jié)正有利于突出重點(diǎn)“奴隸主民主政治發(fā)展到古代世界的高峰”。讓學(xué)生在思考之余會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們今天的民主不正是與伯利克里時(shí)代的相同，學(xué)生從而會(huì)進(jìn)一步理解“古代世界的高峰”。

其三、有效情境要內(nèi)含問題、融入情感引發(fā)學(xué)生歷史思維與情感體驗(yàn)。

比如針對(duì)情節(jié)一二設(shè)計(jì)問題。

問題一：這種方法能煉出鋼來嗎？大煉鋼鐵在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了什么影響？

問題二：在食堂吃飯不花錢就是“共產(chǎn)主義”了嗎？“干多干少吃的都一樣”公平嗎？這樣做會(huì)有什么危害？

還比如我教“火燒圓明園”時(shí)，先播放了的一個(gè)豪華氣派的商場(chǎng)失火的視頻，大火燒毀商場(chǎng)的無聲錄像虛擬鏡頭，全體靜默，烈火熊熊，濃煙滾滾的一分鐘。多少華麗的絲綢和衣服，多少家用電器，多少金銀首飾在烈火中焚毀。這濃煙滾滾靜默的一分鐘讓人感覺是如此之長(zhǎng)。我讓學(xué)生想象圓明園被燒了三天三夜，是多少個(gè)一分鐘？被燒掉的是先秦至清朝歷代的奇珍異寶，書法繪畫珍品，精美的建筑物就這樣消失掉了。引起了學(xué)生強(qiáng)烈的情感共鳴，整節(jié)課事半功倍，既完成教學(xué)任務(wù)，也使學(xué)生回味無窮。

“良藥未必苦口”。在大力推行素質(zhì)教育的今天，為使學(xué)生在“鹽”這一知識(shí)的理解與建構(gòu)、能力的培養(yǎng)等上不苦澀，好下咽，真需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)“湯”這一情境，裹一層“糖衣”。endprint