類比辨析：記人散文和傳統(tǒng)小說(shuō)教學(xué)內(nèi)容的遴選

張美珍

[摘 要]小學(xué)階段閱讀教學(xué)并不需要給學(xué)生專門進(jìn)行文體知識(shí)的介紹，但不同文體所形成的教學(xué)內(nèi)容也應(yīng)該是不同的。在教學(xué)中，教師應(yīng)該根據(jù)散文和小說(shuō)特點(diǎn)的不同，從 “我”“人”“事”等不同的視角進(jìn)行類比辨析，遴選出適切的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生理解不同文體的表達(dá)規(guī)律，掌握不同文體的閱讀方法，從而提升課堂教學(xué)的整體性效益。

[關(guān)鍵詞]教學(xué)內(nèi)容；類比辨析；記人散文；傳統(tǒng)小說(shuō)

[中圖分類號(hào)] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2017）25-0086-02

寫人類散文與傳統(tǒng)小說(shuō)在內(nèi)容選擇、行文特點(diǎn)和語(yǔ)言風(fēng)格上都有著許多相似之處。在閱讀教學(xué)中，有些教師常常將這兩種文體混為一談，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容的混亂?！段ㄒ坏穆牨姟肥侨私贪娼滩闹芯哂须p棲性的文體（需要特別指明的是，這是為了研究和論述的方便）。我們嘗試以對(duì)比的視角分別將這篇文章視為小說(shuō)和寫人類散文兩種不同的文體，并展開教學(xué)，探討對(duì)寫人類散文與傳統(tǒng)小說(shuō)教學(xué)內(nèi)容遴選的策略。

一、散文中的“我”和小說(shuō)中的“我”

（一）散文之“我”：客觀存在的情感抒發(fā)者

散文最新的研究成果表明，散文的表達(dá)貴在凸顯作者自身的情感意識(shí)和自身認(rèn)知。說(shuō)到底，散文是一種著力于表達(dá)作者自身價(jià)值認(rèn)知和情感體驗(yàn)的文學(xué)藝術(shù)形式。作者常常將自己在生活中的所見所聞以及自己內(nèi)心的真實(shí)體驗(yàn)借助文字的形式和盤托出?？梢?，散文作品中的“我”可以說(shuō)是作者和敘述者之間的有機(jī)融合?？梢哉f(shuō)，作者的精神和感情永遠(yuǎn)都流淌在自身的散文作品中。因此，散文的教學(xué)務(wù)必要做到知人論世、識(shí)人品情，否則，散文內(nèi)在蘊(yùn)藏的豐富情感就會(huì)成為一種空架子而無(wú)所依托。

根據(jù)這一思路來(lái)審視閱讀《唯一的聽眾》，我們就可以從散文創(chuàng)作的視角將這篇課文的主旨提煉為：作者在初學(xué)小提琴時(shí)心理自卑，后來(lái)在老教授的點(diǎn)撥和指導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)勤奮的練習(xí)，喚醒了自己內(nèi)心的潛能，成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的小提琴手。作者就是要通過(guò)這篇文章來(lái)傳遞人世間的美好情感，表達(dá)作者對(duì)老教授深深地感激之情。

（二）小說(shuō)之“我”：虛構(gòu)出來(lái)的事件描述者

小說(shuō)源于生活但又高于生活。緊扣生活素材進(jìn)行藝術(shù)化的構(gòu)思，是小說(shuō)創(chuàng)作的本質(zhì)特點(diǎn)。小說(shuō)的核心表現(xiàn)力在于人物形象的描摹與刻畫。因此，創(chuàng)作時(shí)作者就將自己的意識(shí)隱藏在虛構(gòu)的藝術(shù)世界中，以作品人物的性格和邏輯發(fā)展來(lái)再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活世界。從這個(gè)角度來(lái)看，小說(shuō)中的“我”，其實(shí)是虛構(gòu)出來(lái)的人物，只是故事發(fā)展的見證人和創(chuàng)作者。

鑒于此，如果將《唯一的聽眾》這篇課文視為一篇小說(shuō)，那文中的“我”就不是作者自己，而是整個(gè)故事情節(jié)發(fā)展的親歷者、講述者兩種角色的和諧融合。這樣，我們可以將這篇文本的創(chuàng)作主旨提煉為：在作者想象和虛構(gòu)中，一位老教授幫助一位原本自卑的小提琴愛好者提高技藝的過(guò)程，文章以刻畫老教授循循善誘、富有涵養(yǎng)的人物形象為己任，凸顯了老藝術(shù)家對(duì)文藝青年的關(guān)愛與幫扶。

二、散文之“人”和小說(shuō)之“人”

（一）散文之“人”：作者的直觀視角，梳理認(rèn)知情感

相對(duì)于小說(shuō)而言，散文的真實(shí)程度相對(duì)較高，其所展現(xiàn)出來(lái)的人物、事件和場(chǎng)景，基本都可以從現(xiàn)實(shí)生活中尋找到相應(yīng)的依據(jù)。然而，這些也并不是客觀的存在，而是經(jīng)過(guò)作者內(nèi)心主觀意識(shí)的洗禮而形成的認(rèn)知個(gè)體，具備了鮮明而濃郁的情感傾向。

作為一篇散文，《唯一的聽眾》具備了以下的特征。首先，整篇文章的語(yǔ)言簡(jiǎn)練而傳神，凸顯了散文獨(dú)特的語(yǔ)言之美；其次，在行文過(guò)程中，作者并沒有刻意地描摹人物言行的細(xì)節(jié)，而是注重人物之“神”的詩(shī)化描述，展現(xiàn)了作者自身強(qiáng)烈的主觀情愫；最后，具有豐富而濃郁的抒情色彩，作者將自身置放在故事發(fā)展的軌跡中，使文章呈現(xiàn)出故事發(fā)展與情感抒發(fā)兩條線索協(xié)同并進(jìn)的特點(diǎn)。因此，在教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生嘗試從作者的視角，深入體會(huì)并感知老教授的每一句話、每一個(gè)行為所蘊(yùn)含的情感。在具體教學(xué)中，讓學(xué)生自讀課文3到8自然段，對(duì)描寫老人的語(yǔ)言和神態(tài)進(jìn)行思考：“老人的言行是在什么情況下出現(xiàn)的？老人這樣做的目的是什么？老人的行為讓作者產(chǎn)生怎樣的情感變化？”這樣，讓學(xué)生感受老人的良苦用心以及作者的內(nèi)心感受。

這樣的解讀是從散文創(chuàng)作的視角，以作者的維度進(jìn)行感知的，便于學(xué)生在真實(shí)的事件和言行中走進(jìn)文本的內(nèi)核，感知人物的內(nèi)心世界。

（二）小說(shuō)之“人”：讀者的客觀維度，整體把握形象

傳統(tǒng)意義上的小說(shuō)是借助典型環(huán)境中的典型人物來(lái)揭示社會(huì)狀態(tài)和生活風(fēng)貌的。作者要把人物放置在真實(shí)的生活環(huán)境、人文情境中，并強(qiáng)化人物與周邊各種人物的交往，展現(xiàn)出人物獨(dú)有的個(gè)性特征，塑造典型的人物形象。

如果將《唯一的聽眾》視為一篇小說(shuō)，那最起碼它契合了小說(shuō)的兩個(gè)核心特征。一是塑造出典型的人物形象。作者對(duì)老教授的描寫不僅著力較多，而且性格鮮明，人物形象典型而豐滿。二是具有鮮明的自然環(huán)境和人文情境。在那片幽靜的樹林中，老教授面對(duì)的是一個(gè)內(nèi)心自卑的學(xué)琴者。這樣，文中“我”的個(gè)性和情感就構(gòu)成了這篇小說(shuō)典型的人文情境。教學(xué)時(shí)，教師就應(yīng)該以這樣的視角教學(xué)課文的3～8自然段，聚焦描寫老人言行的語(yǔ)句，感受人物言行背后所隱藏的偉大人格，引導(dǎo)學(xué)生思考：“老人是在怎樣的情境之下，出于怎樣的用意才會(huì)有這樣的表情和語(yǔ)言的？這樣的言行給‘我形成了怎樣的沖擊，從此可以看出老人是怎樣的人？”

觀照角度的轉(zhuǎn)變，使閱讀教學(xué)從小說(shuō)創(chuàng)作的特征入手，引領(lǐng)學(xué)生以一個(gè)文學(xué)鑒賞者的角度對(duì)文本中的人物進(jìn)行揣摩與構(gòu)建，從而更好地感受人物形象的豐滿和立體。

三、散文中的“事”和小說(shuō)中的“事”

（一）散文之“事”：作者情感抒發(fā)的平臺(tái)

散文濃烈的抒情性特點(diǎn)，要求教學(xué)時(shí)要從作者內(nèi)在情感的視角對(duì)文本的內(nèi)容進(jìn)行觀照；對(duì)散文的結(jié)構(gòu)，不僅要指向外顯的形式，更要對(duì)作者內(nèi)在的意識(shí)情感進(jìn)行把握。

如，《唯一的聽眾》一文的結(jié)構(gòu)從事情發(fā)展和作者內(nèi)在情感兩條線索并列展開。而兩條線索的交叉融合，在描述事件發(fā)展過(guò)程中穿插、點(diǎn)綴了作者的情感體驗(yàn)，最后老人亮明身份，將情節(jié)發(fā)展推向高潮，形成了余音繞梁的表達(dá)效果。教學(xué)中，教師應(yīng)該將事件發(fā)展和人物情感之間的關(guān)聯(lián)作為引領(lǐng)學(xué)生準(zhǔn)確把握文章主題的基點(diǎn)，讓學(xué)生更好地感知散文的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，并對(duì)作者內(nèi)在的情感變化進(jìn)行梳理，形成這樣的認(rèn)知線索：自卑沮喪—些許興奮—感恩懷念。

在形成這樣的認(rèn)知之后，教師再次引領(lǐng)學(xué)生以整體觀照的視角把握事件和情感之間的聯(lián)系，真正體悟事件和情感交融的表達(dá)特征， 提升學(xué)生對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用的感知能力。

（二）小說(shuō)之“事”：人物個(gè)性展現(xiàn)的臺(tái)階

小說(shuō)都是以故事情節(jié)的發(fā)展呈現(xiàn)的。因此，在閱讀小說(shuō)時(shí)，我們更多關(guān)注的是小說(shuō)的情節(jié)，而并沒有形成關(guān)注人物形象刻畫這一本質(zhì)要素的意識(shí)。小說(shuō)的情節(jié)不僅是為了展現(xiàn)人物的個(gè)性，更是為人物個(gè)性的成長(zhǎng)提供適切的情境資源，構(gòu)建人物成長(zhǎng)的臺(tái)階。

《唯一的聽眾》作為一篇小說(shuō)，就可以緊扣情節(jié)的發(fā)展，從以下兩方面展開教學(xué)。首先提出問題：“在閱讀文章結(jié)尾之前，你心中老人的形象是怎樣的？而讀了結(jié)尾之后，你對(duì)老人的形象有了怎樣的變化？”這樣，讓學(xué)生借助結(jié)尾出人意料的情節(jié)，促發(fā)學(xué)生對(duì)人物形象感知的升格。其次，在學(xué)生感受到情節(jié)突轉(zhuǎn)是 “意料之外”后，再引導(dǎo)學(xué)生深入文本中探尋蛛絲馬跡，感知這樣的結(jié)尾其實(shí)又在情理之中，真正感受小說(shuō)情節(jié)伏筆所起到的作用。

總而言之，小學(xué)階段的閱讀教學(xué)并不需要給學(xué)生專門進(jìn)行文體知識(shí)的介紹，但不同文體所形成的教學(xué)內(nèi)容、策略是不同的。教師就應(yīng)該根據(jù)文體特點(diǎn)的不同，遴選出適切的教學(xué)內(nèi)容，采取相應(yīng)的教學(xué)策略，為學(xué)生核心能力的發(fā)展奠基。

（責(zé)編 韋 雄）endprint