好之者不如樂之者

虎玉娟

哲學(xué)家弗蘭西斯·培根有這樣一句名言幾乎眾所周知。那就是“讀書足以怡情，足以博采，足以長才”。它把書對人的影響力、對人的心靈塑造說得形象而深刻。在這個信息膨脹的時代，科學(xué)技術(shù)日新月異，人們在獲取知識的方式上已有了更大的選擇余地，但閱讀仍是不可代替的。

一、倡導(dǎo)個性化閱讀

自古以來，解讀文學(xué)作品就由作者、文本和讀者三極構(gòu)成。語文教學(xué)應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)作家不同的創(chuàng)作風(fēng)格、不同的個性。語言共性使語言成為人與人之間相互溝通的工具而語言的個性使語言具有永久的魅力。作者再創(chuàng)作過程中使用的語言是受個性意志支配的，包含了表達(dá)主體具個性的氣質(zhì)和精彩的獨特選項。任何閱讀都不能是“清白的閱讀”，都必然加進(jìn)讀者自己的“前理解”，因此，任何讀者理解到的意義都不完全等同于作品原來的意義，而且不同讀者面對同一作品所理解到的意義都不可能完全一樣。

二、培養(yǎng)探究性閱讀

首先，探究性閱讀具有開放性的特點。傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)是封閉的教學(xué)，是學(xué)生在有限的空間（教室）和有限的時間（課堂）里，借助單一的，媒體（課本），通過單向性活動進(jìn)行操練式的學(xué)習(xí)。探究性閱讀要求既要深入理解課文，又要跳出課文，走向課堂，貼近現(xiàn)實生活，融入學(xué)生的獨特體驗。

其次，探究性閱讀突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性和探究性。學(xué)習(xí)活動是學(xué)生自己發(fā)起的（發(fā)現(xiàn)問題、形成研究課題），學(xué)習(xí)方法是由學(xué)生自己確定的（提出研究的思路、解決問題的設(shè)想）。學(xué)習(xí)過程是由學(xué)生自己控制的（收集相關(guān)資料，分析問題，解決問題）。學(xué)習(xí)結(jié)果也以學(xué)生自我評價為主（交流評價）。這樣學(xué)生由傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)中的被動的接受式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向主動的探究性學(xué)習(xí)，確保在學(xué)習(xí)過程中的主體的位，從而有效提高學(xué)生分析、解決問題的能力。

再次，探究性閱讀強(qiáng)調(diào)合作性。探究性閱讀要求學(xué)生分工合作、共同探究問題。既要學(xué)會溝通和交流，在欣賞自己的同時，也要尊重和賞識他人，又要敢于抒發(fā)己見，在思想碰撞中求同存異。從而養(yǎng)成富于合作的團(tuán)隊精神。

三、自主選擇文學(xué)作品

廣泛的閱讀興趣、科學(xué)的閱讀習(xí)慣、優(yōu)良的閱讀品質(zhì)在幫助學(xué)生認(rèn)識社會人生、豐富情感、陶冶情操、形成健全人格方面起著不可代替的作用。而這些目標(biāo)的完成僅靠我們課堂45分鐘是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這就把課外閱讀推到了至關(guān)重要的平臺。

俗話說“興趣是最好的老師”，經(jīng)驗也告訴我們，興趣能大大激發(fā)我們做事的積極性，提高我們做事的效率，使我們做事的過程變得輕松愉快，最終達(dá)到事半功倍的效果。反之，對于不感興趣的事，盡管迫于種種壓力，不得已而為之，效果卻總不盡人意。閱讀也是一樣，興趣是閱讀的第一原動力，閱讀成果產(chǎn)生于有興趣的閱讀過程中，讀到一定的程度就自然而然產(chǎn)生，必有頓悟。

當(dāng)然尊重學(xué)生的閱讀興趣并不等于完全放任自流，教師應(yīng)作閱讀的領(lǐng)航者，而不是袖手旁觀的看客。學(xué)生閱讀前，教師可以通過多種有效途徑做科學(xué)的引導(dǎo)，使班級內(nèi)的課外閱讀內(nèi)容形成一個主題，由老師的引導(dǎo)帶動文學(xué)欣賞水平較高的學(xué)生，再由這部分學(xué)生帶動其他多數(shù)學(xué)生去鑒別、挑選課外讀物，確定閱讀內(nèi)容。另外，在主流的基礎(chǔ)上發(fā)展各條支流，容許多種讀物并存。幾年的實踐告訴我們，這種學(xué)生之間的相互推薦，收到了良好的效果。學(xué)生閱讀時，鼓勵學(xué)生學(xué)以致用，以課內(nèi)閱讀實踐來指導(dǎo)課外閱讀，教師也可適當(dāng)做一些方法的指導(dǎo)，但主要以學(xué)生自讀為主，尊重學(xué)生不同層面的獨特體驗。

四、以讀書筆記豐富閱讀體驗

文學(xué)是一種審美的意識形態(tài)，文學(xué)作品的美具有飄忽、朦朧的特點，她決定了解讀、審美體驗和意義闡釋的不確定性。教師只有用直覺領(lǐng)悟和心理體驗的藝術(shù)思維方式才能進(jìn)入藝術(shù)，也只有用空靈蘊(yùn)籍的語言才能傳達(dá)作品的審美蘊(yùn)涵。要求學(xué)生閱讀時要做好讀書筆記，包括圈畫、摘抄、評注、仿寫、加標(biāo)題、寫段意等。學(xué)生借助這些技術(shù)來控制自己閱讀的注意力，弄清文章寫了什么內(nèi)容。同時把精彩優(yōu)美的語句和文章的片段摘錄下來，光擷博采讀物的長處，并消化吸收，學(xué)以致用，在需要時參照、借鑒。這樣，使學(xué)生養(yǎng)成不動筆不閱讀的習(xí)慣，積少成多，自然會豐富學(xué)生的內(nèi)涵，打下堅實的文化積淀，持之以恒的這樣做，學(xué)生的語文素養(yǎng)定會大大提高。學(xué)生閱讀后，考慮到他們的認(rèn)識往往較為感性，這時，教師可根據(jù)學(xué)生的實際需求組織學(xué)生開展多種形式的活動，舉辦一次朗誦會等。以此加深學(xué)生對作品的理解，引起學(xué)生理性的思考，實現(xiàn)閱讀的終極目標(biāo)：認(rèn)識社會人生。

孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂知者。”意思說對于學(xué)問，了解它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如能以它為樂而陶醉在其中的人。要讓學(xué)生能愉快的進(jìn)入最佳閱讀和思維狀態(tài)，教師就應(yīng)該恰如其分的誘導(dǎo)學(xué)生盡量大可能的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。由于文學(xué)作品中的思想情感的熏陶，必然能全方位的調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)潛能，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的濃厚興趣，使學(xué)生“好學(xué)”、“樂學(xué)”。葉圣陶老先生曾說：“教，是為了不教。”老師的主導(dǎo)作用不是給學(xué)生“魚”，而是教會他們怎樣“漁”。讓學(xué)生在整個中學(xué)階段盡可能多讀書，拓寬閱讀的視野，養(yǎng)成愛讀書的習(xí)慣，掌握會讀書的本領(lǐng)，為終身讀書學(xué)習(xí)奠定堅實的基礎(chǔ)。endprint