閑時(shí)觀物外之物忙里思身后之身

點(diǎn)評(píng)人|劉晉飛 高 焱

閑時(shí)觀物外之物忙里思身后之身

點(diǎn)評(píng)人|劉晉飛 高 焱

本月人物

袁偉，海軍艦載航空兵某團(tuán)副大隊(duì)長(zhǎng)

陳尚君，復(fù)旦大學(xué)中文系教授、中國(guó)唐代文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)

曾于里，關(guān)注流行文化的社會(huì)學(xué)家

史蒂夫·班農(nóng)，前白宮首席戰(zhàn)略師

埃馬紐埃爾·馬克龍，法國(guó)總統(tǒng)

趙蓮貴，靈隱寺新媒體編輯

張壘陽(yáng)，營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)家

劉強(qiáng)東，京東董事長(zhǎng)

于賡哲，陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授

施一公，中國(guó)科學(xué)院院士、結(jié)構(gòu)生物學(xué)家、清華大學(xué)教授

袁偉

8月16日消息，海航殲-15飛機(jī)成功處置一起飛機(jī)空中撞鳥(niǎo)事故。

當(dāng)天上午8點(diǎn)，海軍艦載航空兵某團(tuán)副大隊(duì)長(zhǎng)袁偉和戰(zhàn)友駕駛殲-15艦載戰(zhàn)斗機(jī)，雙機(jī)起飛，進(jìn)行訓(xùn)練。

起飛不到1分鐘，袁偉的戰(zhàn)機(jī)突然遭遇鳥(niǎo)群撞擊，殲-15戰(zhàn)機(jī)陡然向右傾斜，袁偉操縱駕駛桿以保持平衡?！拔易缠B(niǎo)了！”他向地面的塔臺(tái)報(bào)告。當(dāng)時(shí)鴿子卷入發(fā)動(dòng)機(jī)，一團(tuán)火球從左側(cè)發(fā)動(dòng)機(jī)尾噴射出來(lái)。

袁偉回憶稱(chēng)，撞上那個(gè)瞬間確實(shí)挺緊張、挺害怕的。但是過(guò)后，他就一個(gè)信念，一定要拯救這個(gè)造價(jià)近4億元的“兄弟”。

飛機(jī)一落地，消防和機(jī)務(wù)大隊(duì)等地面人員快速涌向“飛鯊”——身上染著鳥(niǎo)血的它從腹部到地面都著了火?；仡^看到的這一幕讓袁偉永生難忘。

艦載機(jī)飛行員被稱(chēng)為“刀尖上的舞者”，艦載戰(zhàn)斗機(jī)飛行員的風(fēng)險(xiǎn)系數(shù)是普通飛行員的20倍。袁偉卻說(shuō)：“要飛就飛最好的飛機(jī)。這是很多飛行員的夢(mèng)想，我們喜歡挑戰(zhàn)。”

英雄變得有個(gè)性了，犧牲、奉獻(xiàn)與夢(mèng)想、挑戰(zhàn)勾連起來(lái)，這就是袁偉感動(dòng)這個(gè)社會(huì)的熱度。

陳尚君

復(fù)旦大學(xué)中文系教授、中國(guó)唐代文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳尚君曾用唐詩(shī)完整復(fù)原唐朝人一天的生活場(chǎng)景，被人稱(chēng)為“唐朝戶(hù)籍警”。

在最近的一次文化講壇上，他向讀者發(fā)問(wèn)：“今天，我們離唐詩(shī)有多遠(yuǎn)？”

陳尚君認(rèn)為，“很近，也很遠(yuǎn)”。

說(shuō)很近，是因?yàn)榈仓袊?guó)人都知道幾首唐詩(shī)，尤其是今年上半年，“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”“詩(shī)書(shū)中華”等詩(shī)詞類(lèi)文化節(jié)目，成為現(xiàn)象級(jí)的文化盛宴。

說(shuō)很遠(yuǎn)，首先是時(shí)間，明年是唐王朝建立1400周年。再次是現(xiàn)代人讀過(guò)的唐詩(shī)，大約不足千首。而現(xiàn)存唐詩(shī)約55000首，大量唐詩(shī)精品有待發(fā)掘推薦。

陳尚君進(jìn)一步發(fā)問(wèn)，我們現(xiàn)在讀的都是唐詩(shī)嗎？是藝術(shù)最好的唐詩(shī)嗎？都讀懂了嗎？

陳尚君提醒讀者，大家熟知的李白《靜夜思》的通行文本是經(jīng)過(guò)明代李攀龍所改的；陳子昂《登幽州臺(tái)歌》的題目是明代楊慎所擬；《登鸛鵲樓》幾乎可以確認(rèn)不是王之渙所寫(xiě)；崔顥《黃鶴樓》首句肯定是“昔人已乘白云去”，作“昔人已乘黃鶴去”是明代妄人所改……這些均與通行常識(shí)相去很遠(yuǎn)。

詩(shī)歌藝術(shù)之優(yōu)劣高下，可見(jiàn)仁見(jiàn)智，但唐宋時(shí)人和明清時(shí)人閱讀興趣已經(jīng)有很大不同，卻是事實(shí)。

陳子昂的代表作，唐宋人推崇的是《感遇》和《薊丘覽古》，“前不見(jiàn)古人”到明末方被提出。

李白《靜夜思》，唐宋時(shí)幾乎無(wú)人稱(chēng)贊，那時(shí)更欣賞的是他的《玉階怨》：“玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月?！?/p>

陳尚君感慨，前者直奔主題，曉暢明白，后者則朦朧精致，意趣豐富，貌似唐人更有品位。

由此而言，多讀唐詩(shī)，讀好唐詩(shī)，讀懂唐詩(shī)，真的還離我們很遠(yuǎn)。

曾于里

社會(huì)學(xué)家曾于里先生說(shuō)，如果進(jìn)行2017年年度漢字評(píng)選，有一個(gè)字應(yīng)該被提名：尬。

尬舞、尬聊、尬唱，尬文化家族里的這些關(guān)鍵詞中，尬舞是最先出現(xiàn)的，也是出現(xiàn)頻率最高的。

何為尬舞？據(jù)“百度百科”解釋?zhuān)臼且环N技巧型街舞，要求舞者具有較高的力量、柔韌性和協(xié)調(diào)性，屬于技巧性較高的體育舞蹈。

不過(guò)，尬文化中的尬舞，顯然不是其本意，它其實(shí)更近乎尷尬地跳舞的簡(jiǎn)稱(chēng)。

不難發(fā)現(xiàn)，那些流傳甚廣的尬舞視頻，都有這樣一些明顯共同點(diǎn)：

尬舞者所在的地方，往往不是一二線城市，它更多地是出現(xiàn)在城鄉(xiāng)結(jié)合部，或者廣大的農(nóng)村地區(qū)。

尬舞者的身份，主要有兩類(lèi)。一類(lèi)是輿論中經(jīng)常出現(xiàn)的中國(guó)式大爺大媽?zhuān)涣硗庖活?lèi)就是殺馬特少年，他們?nèi)局孱伭念^發(fā)，發(fā)型看似個(gè)性卻頗為稀奇古怪，有時(shí)還化著濃烈的妝，衣服往往緊身并有一種廉價(jià)感……

城市青年對(duì)尬舞的態(tài)度，與他們?cè)缜皩?duì)殺馬特的態(tài)度一樣，是獵奇和哂笑的。殺馬特指的是一群留著怪異發(fā)型、穿著夸張、佩戴古怪、濃妝艷抹、氣質(zhì)詭異、來(lái)自農(nóng)村或城鄉(xiāng)結(jié)合部90后青年與新生代農(nóng)民工。

尬舞顯然是殺馬特文化的顛覆升級(jí)版。殺馬特文化是新生代農(nóng)民工對(duì)于主流文化的靠近和模仿，但尬舞不是，它是一種怡然自得，尬舞者根本不在乎城里人的眼光，并把他人的看熱鬧當(dāng)做一種“獎(jiǎng)賞”，以“我開(kāi)心就好”作為人生準(zhǔn)則。

史蒂夫·班農(nóng)

特朗普終于踢開(kāi)了站在他背后的男人。不出意外，白宮首席戰(zhàn)略師史蒂夫·班農(nóng)還是走了。

從特朗普就職演說(shuō)到禁穆令，從美國(guó)退出TPP到退出巴黎氣候協(xié)定，新政府每一項(xiàng)飽受爭(zhēng)議的重大決策，背后都有班農(nóng)的身影。他的離開(kāi)，可沒(méi)有兔死狗烹功高震主，抑或是功成名遂而后身退那般簡(jiǎn)單。

其實(shí)，班農(nóng)的失勢(shì)早已顯露端倪。正如《環(huán)球人物》曾經(jīng)的評(píng)論：“班農(nóng)及他的團(tuán)隊(duì)已發(fā)展成為美國(guó)右翼聲音的傳達(dá)者”，鼓吹經(jīng)濟(jì)民族主義的班農(nóng)，一直是眾人圍剿的對(duì)象。

有消息說(shuō)弗吉尼亞動(dòng)亂，加速了班農(nóng)的離職。白人種族主義者行兇激起民憤，特朗普在發(fā)言時(shí)同時(shí)譴責(zé)了示威雙方再次引發(fā)眾怒。一直在特朗普身后高舉民族主義大旗的右派人士班農(nóng)，實(shí)在是太引人注目了，即使他已經(jīng)將白人種族主義者稱(chēng)為了“小丑”、“粗鄙之人”。

有媒體稱(chēng)，班農(nóng)的離開(kāi)，意味著沒(méi)有人再在特朗普身后敦促他當(dāng)“特朗普”。然而，早在接受紐約媒體訪問(wèn)時(shí)，特朗普就已經(jīng)聲稱(chēng)“我是自己的戰(zhàn)略師”。

埃馬紐埃爾·馬克龍

法國(guó)總統(tǒng)埃馬紐埃爾·馬克龍迎來(lái)執(zhí)政“百日”。法國(guó)輿論研究所（Ifop）進(jìn)行的民意調(diào)查顯示，他的支持率猛跌至36%，是自1995年以來(lái)歷屆總統(tǒng)中執(zhí)政初期支持率下滑幅度最大的一位。

專(zhuān)家分析，作為政治新人，現(xiàn)年39歲的馬克龍上任后展現(xiàn)朝氣與激情，帶來(lái)一些新氣象，但百日?qǐng)?zhí)政也暴露其政治經(jīng)驗(yàn)的不足，總體而言沒(méi)有達(dá)到民眾預(yù)期。

趙蓮貴

馬克龍通過(guò)百日?qǐng)?zhí)政顯示“改良型自由主義者”的本質(zhì)。他讓議會(huì)通過(guò)允許政府改革勞動(dòng)法的法案，顯示出他要通過(guò)新自由主義式改革，改造法國(guó)福利社會(huì)過(guò)于僵硬的勞動(dòng)法以及舊有體制。這是馬克龍自由主義的一面。

馬克龍施政效率仍不足以捍動(dòng)法國(guó)經(jīng)濟(jì)和政治的體系性惰性。馬克龍利用議會(huì)多數(shù)通過(guò)了一些法案，但議會(huì)通過(guò)的政策尚未轉(zhuǎn)化為實(shí)質(zhì)性、能對(duì)法國(guó)整體政治和經(jīng)濟(jì)格局產(chǎn)生巨大影響的變化。

總的來(lái)說(shuō)，馬克龍的百日新政吹響了改革號(hào)角，發(fā)出了戰(zhàn)斗檄文，但沒(méi)有取得任何一場(chǎng)實(shí)質(zhì)性勝利。

2016年正月初五，靈隱寺公眾號(hào)發(fā)出了招聘寺院新媒體編輯的啟事，隨后這次招聘席卷全球。最后，這一職位被90后趙蓮貴幸運(yùn)摘得。

杭州靈隱寺始建于東晉咸和元年，已有1700年歷史。趙蓮貴去年入寺，做新媒體編輯，至今已經(jīng)500天。

趙蓮貴到寺里之后，特意跑去問(wèn)法師們，對(duì)靈隱寺公眾號(hào)的閱讀量和粉絲量有沒(méi)有什么要求？法師的回答則是一句意味深長(zhǎng)的“不必強(qiáng)求，一切隨緣”。

但是趙蓮貴卻依然積極。作為靈隱寺新媒體編輯，趙蓮貴盡量熟讀佛學(xué)理論，除了學(xué)習(xí)法師布置的書(shū)籍之外，還把佛教匾額也作為了學(xué)習(xí)佛教知識(shí)的窗口。

他花了3個(gè)月時(shí)間，把靈隱寺大雄寶殿、天王殿、藥師殿等50多塊佛教匾額拍照存檔，并把其中典故整理成文，與網(wǎng)友們分享寺廟里的佛教知識(shí)。

在寺院待久了，趙蓮貴想通了。拜佛并不是靈丹，佛學(xué)只是提供思維方式，以佛學(xué)理論為方法論，會(huì)更有克服困難的勇氣和力量，但凡事有因才有果，最終還要靠自己來(lái)解決。

堅(jiān)持修行、普度眾生是寺中僧人的信念。

同時(shí)，趙蓮貴覺(jué)得世俗給法師貼的標(biāo)簽太多了。現(xiàn)實(shí)中，法師的修行也需要不斷與欲望對(duì)抗。

近日，趙蓮貴評(píng)價(jià)自己在靈隱寺做公眾號(hào)編輯的經(jīng)歷：“我對(duì)靈隱寺這座千年古剎沒(méi)有做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)，可是這座千年古剎卻深深影響了我。”

張壘陽(yáng)

張壘陽(yáng)是國(guó)內(nèi)著名營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)家，近日在演講中，講述了一個(gè)樂(lè)高的案例。

樂(lè)高公司，世界上著名的玩具制造商，被譽(yù)為丹麥國(guó)寶。然而在2003年，樂(lè)高因陷入銷(xiāo)售困境差點(diǎn)死掉。

為扭轉(zhuǎn)慘淡銷(xiāo)售時(shí)局，樂(lè)高公司四處求取經(jīng)驗(yàn)。2004年年初，樂(lè)高考察團(tuán)在德國(guó)的一個(gè)中型城市考察時(shí)，遇到了一個(gè)11歲的小男孩。

這個(gè)小男孩是一位狂熱的樂(lè)高迷，他對(duì)樂(lè)高公司生產(chǎn)的玩具非常喜愛(ài)。但當(dāng)被問(wèn)到最喜愛(ài)的東西時(shí)，這個(gè)小男孩卻指了指一雙破舊的阿迪達(dá)斯運(yùn)動(dòng)鞋。這雙運(yùn)動(dòng)鞋是他參加滑板運(yùn)動(dòng)時(shí)獲得第一名的獎(jiǎng)勵(lì)，它證明了他是這個(gè)城市最棒的滑板玩家。在小男孩眼里，這雙“戰(zhàn)利品”既是他的榮譽(yù)，也是他的驕傲。

樂(lè)高考察團(tuán)立即意識(shí)到：孩子要想在同齡人中獲得社會(huì)存在感，就一定要具備一種超出常人的技能。

因此，那雙運(yùn)動(dòng)鞋無(wú)論價(jià)格有多低，有多破舊，卻是小男孩高超滑板技能的見(jiàn)證。而樂(lè)高玩具，無(wú)論有多好玩，都不能證明他擁有某項(xiàng)超出常人的技能，更不能為他帶來(lái)榮譽(yù)感與虛榮心。

緣于此，在之后的產(chǎn)品研發(fā)中，樂(lè)高尤其注重孩子的內(nèi)心需求，而非一味地為孩子帶來(lái)玩玩具時(shí)的愉悅感。

從那時(shí)起，樂(lè)高不僅為積木重新設(shè)定了標(biāo)準(zhǔn)尺寸，還增加了更多的小塊積木。更重要的是，樂(lè)高不單單為玩具增添了“好玩”的元素（這樣的玩具替代性很強(qiáng)），還加重了游戲的難度與挑戰(zhàn)度，旨在讓一部分孩子在智力和動(dòng)手能力上脫穎而出，獲得社會(huì)存在感。

營(yíng)銷(xiāo)做得好的企業(yè)/人，是懂得人性的。樂(lè)高的成功，正是懂得人性中人人皆有虛榮心的表現(xiàn)。

人們常說(shuō)人性有七宗罪：傲慢、妒忌、暴怒、懶惰、貪婪、饕餮、色欲。在商業(yè)行為中，無(wú)論哪一種，一旦被利用，就會(huì)很輕易成為生財(cái)?shù)墓ぞ摺?/p>

但激發(fā)人性的營(yíng)銷(xiāo)技巧到底是善是惡？張壘陽(yáng)也陷入了迷思。

近日，劉強(qiáng)東發(fā)表了一個(gè)觀點(diǎn)：通過(guò)這兩三年的技術(shù)布局，我突然發(fā)現(xiàn)其實(shí)共產(chǎn)主義真的在我們這一代就可以實(shí)現(xiàn)。因?yàn)闄C(jī)器人把你所有的工作做了，已經(jīng)創(chuàng)造了巨大的財(cái)富，人類(lèi)可以享受，或者可以做點(diǎn)藝術(shù)性的、哲學(xué)上的東西。國(guó)家可以將財(cái)富分配給所有人，沒(méi)有窮人和富人之分。

劉強(qiáng)東

先不論劉強(qiáng)東的觀點(diǎn)對(duì)錯(cuò)與否，人工智能的時(shí)代確實(shí)正在來(lái)臨。

在國(guó)際象棋方面，人類(lèi)棋手就已經(jīng)不是人工智能的對(duì)手了。今天，在更復(fù)雜的圍棋方面，人類(lèi)棋手也輸了。

一臺(tái)筆記本通過(guò)深度學(xué)習(xí)，就能在最復(fù)雜的智能領(lǐng)域碾壓人類(lèi)最強(qiáng)者，這就是二三十年后的現(xiàn)實(shí)。

那一天真的到來(lái)后，人類(lèi)還能做什么？

即使不考慮能夠自主認(rèn)知世界，人工智能也可以比我們更快地學(xué)會(huì)新技能，并在短時(shí)間內(nèi)達(dá)到世界頂尖水平。作為普通勞動(dòng)者，人類(lèi)不再具有任何優(yōu)勢(shì)。人工智能革命以后，人類(lèi)的命運(yùn)又將發(fā)生怎樣的變化？

以目前人工智能和硬件的發(fā)展速度看，無(wú)論是多數(shù)人被淘汰、被飼養(yǎng)、被人道毀滅，還是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，人類(lèi)徹底把自己從沉重的勞動(dòng)中解放出來(lái)，留給人類(lèi)回答這些問(wèn)題的時(shí)間都不多了。

于賡哲

8月28日（農(nóng)歷七夕），陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院的于賡哲教授在其個(gè)人微博發(fā)布了3張牛郎織女石刻像照片，并配文稱(chēng)：“最標(biāo)準(zhǔn)的牛郎織女塑像，漢武帝開(kāi)鑿昆明池時(shí)所置，二者相距約3公里，看來(lái)當(dāng)年放置時(shí)將昆明池當(dāng)做天河了?！?于賡哲教授表示，圖中石像是最權(quán)威的牛郎織女像，“皇家認(rèn)證”。

配圖中，牛郎織女臉型又大又圓，配上碩大無(wú)比的鼻子，顯得頗有喜感。但因配圖中展示的石像畫(huà)風(fēng)過(guò)于粗獷，遭到不少網(wǎng)友質(zhì)疑，“這長(zhǎng)相一年見(jiàn)一次都嫌多?！薄肮植坏帽煌跄阜珠_(kāi)，這天天膩歪在一起多傷眼睛。”

面對(duì)種種質(zhì)疑，于賡哲教授有些意外也有些無(wú)奈。他表示，最開(kāi)始發(fā)這個(gè)微博是因?yàn)檎灯呦Γ胱鲆粋€(gè)比較應(yīng)景的科普?！熬褪且?yàn)檫@個(gè)石像長(zhǎng)得比較丑，我才給大家看的，漢代的石雕就是那樣，那是漢朝人心目當(dāng)中牛郎織女的樣貌，我們要接受歷史本來(lái)的樣子。”

于教授說(shuō)得好，接受歷史本來(lái)的樣子。胡適說(shuō)過(guò)，歷史更多時(shí)候就像是任人打扮的小姑娘，確實(shí)如此，流血的仕途被描摹成壯闊的朝歌，殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)只因勝利而被紀(jì)念。

我們多想走進(jìn)歷史本來(lái)的樣子，就像漢代這拙樸而丑陋的牛郎織女石像。

施一公

施一公早前的兩篇演講再次在互聯(lián)網(wǎng)引起關(guān)注。兩篇演講主要涉及施一公對(duì)教育和科研領(lǐng)域的反思，處處飽含了作者的更深層次思考。

他認(rèn)為，研究型大學(xué)從來(lái)不應(yīng)該以就業(yè)為導(dǎo)向，就業(yè)只是一個(gè)出口，大學(xué)辦好了自然會(huì)就業(yè)。

就業(yè)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，中國(guó)經(jīng)濟(jì)達(dá)到多高程度就會(huì)提供多少就業(yè)，跟大學(xué)沒(méi)有直接關(guān)系。大學(xué)，尤其是研究型大學(xué)，就是培養(yǎng)人才的地方，是培養(yǎng)國(guó)家棟梁和國(guó)家領(lǐng)袖的地方。

讓學(xué)生進(jìn)去后就想就業(yè)，會(huì)造成什么結(jié)果？就是大家拼命往掙錢(qián)多的領(lǐng)域去鉆。清華70%至80%的高考狀元去了經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，最好的學(xué)生都想去金融公司。

當(dāng)這個(gè)國(guó)家所有的精英都想往金融上轉(zhuǎn)的時(shí)候，施一公認(rèn)為這個(gè)國(guó)家出了大問(wèn)題，這是違背教育規(guī)律的一件事情。專(zhuān)科學(xué)校辦學(xué)的理念，是培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才，為行業(yè)輸送螺絲釘，但大學(xué)是培養(yǎng)大家之才，培養(yǎng)國(guó)家各個(gè)行業(yè)精英和領(lǐng)袖的地方，不能混淆。

怎么辦？

教育部給大學(xué)松綁，大學(xué)多樣化，政府不要一刀切，不要每個(gè)學(xué)校都就業(yè)引導(dǎo)。學(xué)校用就業(yè)這個(gè)指標(biāo)考核領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)大學(xué)造成嚴(yán)重干擾。

原以色列總理Shimon Peres上小學(xué)的時(shí)候，每天回家母親只問(wèn)兩個(gè)問(wèn)題：第一個(gè)，今天你在學(xué)校有沒(méi)有問(wèn)出一個(gè)問(wèn)題老師回答不上來(lái)；第二個(gè)，你今天有沒(méi)有做一件事情讓老師和同學(xué)們覺(jué)得印象深刻？

中國(guó)的學(xué)生會(huì)被家長(zhǎng)常問(wèn)的一句話是：今天有沒(méi)有聽(tīng)老師的話？

感謝施一公教授實(shí)事求是地講出自己的觀點(diǎn)，希望能有振聾發(fā)聵之效。

責(zé)任編輯/胡仰曦