丁曉惠
課堂提問(wèn)是重要的教學(xué)環(huán)節(jié)。課堂上教師設(shè)疑發(fā)問(wèn),學(xué)生積極思考、踴躍發(fā)言,是授課的亮點(diǎn)之一??墒?,常聽(tīng)教師們抱怨:“學(xué)生年級(jí)越高,年齡越大,越是不愛(ài)開(kāi)口說(shuō)話?!蔽乙采钣畜w會(huì):一二年級(jí)的學(xué)生就比較“活”,五六年級(jí)的課堂就顯得“死”。其原因何在?主要是學(xué)生隨著年齡的增加,自尊心越來(lái)越強(qiáng),怕說(shuō)錯(cuò)了遭到批評(píng)、嘲笑。在這種心理支配下,他們失去了發(fā)言的勇氣和信心。這種心態(tài)的產(chǎn)生除與生理發(fā)育特點(diǎn)有關(guān)外,更與教師提問(wèn)不當(dāng)有著必然聯(lián)系。
反思一下課堂提問(wèn)這一環(huán)節(jié):教師在進(jìn)行提問(wèn)時(shí),初衷都是好的,都想調(diào)動(dòng)學(xué)生思考的積極性,開(kāi)啟學(xué)生智慧的大門,打開(kāi)學(xué)生滔滔不絕的話匣子,優(yōu)化課堂教學(xué)。然而常常事與愿違,由于提問(wèn)不當(dāng),造成學(xué)生不語(yǔ)、課堂沉悶的例子卻也屢見(jiàn)不鮮。那么,如何巧妙設(shè)疑來(lái)營(yíng)造活躍而和諧的課堂氛圍呢?
一、精心設(shè)計(jì)提問(wèn)
課堂提問(wèn)必須精心設(shè)計(jì)、合理規(guī)劃,切不可盲目隨意。教師應(yīng)根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生的特點(diǎn)設(shè)置大小得當(dāng)、難易適度、合乎學(xué)生口味的問(wèn)題。否則,就會(huì)挫傷學(xué)生思考、回答的積極性,造成課堂氣氛的沉悶。問(wèn)題設(shè)置是否合理關(guān)系到提問(wèn)教學(xué)的成敗。這方面要注意兩點(diǎn)。
1.層次分明,形成坡度
教師在備課時(shí)要有預(yù)見(jiàn)性,應(yīng)當(dāng)考慮到學(xué)生對(duì)你設(shè)置的問(wèn)題的接受能力。因而教師應(yīng)根據(jù)教材特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際水平設(shè)置問(wèn)題,把難度大的問(wèn)題分解成易于學(xué)生理解的若干小問(wèn)題,或者把大問(wèn)題分解成一組小問(wèn)題,使問(wèn)題層層深入,形如剝筍,步步提高,狀如爬坡,從而逐步引導(dǎo)學(xué)生向思維的縱深發(fā)展。這樣設(shè)置問(wèn)題,學(xué)生容易接受,樂(lè)于思考,敢于回答,課堂自然不會(huì)出現(xiàn)僵局。
如我在教《梅花魂》一課時(shí),抓住點(diǎn)睛之魂?,精心設(shè)計(jì)了四個(gè)問(wèn)題:(1)什么是魂?(2)梅花有魂嗎?(3)課文中的“梅花魂”究竟是指什么?(4)你從“梅花魂”中領(lǐng)悟到了什么?這四個(gè)問(wèn)題組成了一個(gè)“問(wèn)題鏈”,這些問(wèn)題,環(huán)環(huán)相扣,層層推進(jìn),形成坡度,學(xué)生在這四個(gè)問(wèn)題的引導(dǎo)下,自然而然地領(lǐng)悟了課文的思想內(nèi)容。因?yàn)榻o學(xué)生提供了解決問(wèn)題的“墊腳石”,所以學(xué)生順利地通過(guò)“難關(guān)”,課堂消除了沉悶。這些問(wèn)題從易到難,環(huán)環(huán)相扣,引領(lǐng)學(xué)生思維步步深入,吸引學(xué)生積極參與、作答,使得課堂生機(jī)無(wú)限。這樣將一個(gè)難度大的問(wèn)題,設(shè)置成若干小問(wèn)題,如同給學(xué)生架起了梯子,學(xué)生的思考、回答如拾級(jí)而上,步步高登,隨著小問(wèn)題的迎刃而解,解決核心問(wèn)題也便水到渠成。
2.摸透心理,激發(fā)興趣
學(xué)生對(duì)有些課文的學(xué)習(xí),不是一開(kāi)始就感興趣的。為此,教師應(yīng)當(dāng)揣摸學(xué)生心理,并依據(jù)授課內(nèi)容,有意地給學(xué)生設(shè)置一些“吊胃口”的問(wèn)題,置學(xué)生于想馬上揭開(kāi)“謎底”,但一下子又解決不了的心理沖突之中。這樣教師就能“牽住”學(xué)生的“鼻子”走了。
例如教學(xué)《小壁虎借尾巴》一課,我并不是先急于講課文,而是先問(wèn)學(xué)生平時(shí)你們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí),鉛筆使沒(méi)了,橡皮沒(méi)了又不能去買,怎么辦?學(xué)生很容易的回答跟同學(xué)借,接著我又提問(wèn)道:“是不是什么東西都可以借呢?”學(xué)生也毫不猶豫地回答:“不是?!本o接著我又問(wèn):“你們知道尾巴能借嗎?”學(xué)生有些疑惑,不敢說(shuō),這時(shí)我引出課題,一下子激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,課文學(xué)到最后,我又這樣向?qū)W生發(fā)問(wèn):“同學(xué)們想想看,如果小壁虎以后尾巴再斷了,它還會(huì)去借尾巴嗎?”這種問(wèn)題既緊扣文章的重點(diǎn),又引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)到的知識(shí)加以總結(jié),又超出了課文本身的內(nèi)容,給了學(xué)生一個(gè)發(fā)揮想象的空間,這種在“節(jié)骨眼處”巧妙設(shè)置的問(wèn)題也更能點(diǎn)燃學(xué)生創(chuàng)新思維的火花。
二、靈活進(jìn)行提問(wèn)
提問(wèn)過(guò)程中,教師對(duì)學(xué)生的認(rèn)知能力和具體表現(xiàn)是不能充分估計(jì)到的。因而教師應(yīng)該密切注意學(xué)生的反應(yīng),正確分析判斷學(xué)生的回答情況,及時(shí)采用靈活的方式做出相應(yīng)的處理。我嘗試過(guò)以下策略:
1.搭設(shè)臺(tái)階,化解困難
課堂中,教師有時(shí)提出的問(wèn)題比較大,比較復(fù)雜,要用較多的話才能回答清楚。這時(shí)學(xué)生可能會(huì)犯難:要概括地說(shuō),一時(shí)又抓不住要旨,組織不好語(yǔ)言;要詳細(xì)地說(shuō),又覺(jué)得話太多,怕拖泥帶水,答不到點(diǎn)子上。這樣就大大地影響了學(xué)生發(fā)言的主動(dòng)性。遇到這種情況時(shí),教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生搭設(shè)臺(tái)階。也就是把這個(gè)較大的問(wèn)題分解成若干小問(wèn)題,形成階梯狀,幫助學(xué)生從復(fù)雜的問(wèn)題中,理出一個(gè)條理來(lái),難點(diǎn)得以分散,也就容易突破了。
例如在執(zhí)教《窮人》一文時(shí),我先問(wèn)學(xué)生:“對(duì)課文用‘窮人作題目你們有什么想法?”學(xué)生的回答是:“因?yàn)樯D仁歉F人,所以用‘窮人作題目?!薄耙?yàn)樯D仁震B(yǎng)的是窮人的孩子,所以課文題目叫《窮人》?!憋@然,學(xué)生在回答這個(gè)問(wèn)題時(shí)存在困惑。于是,我接著提出了這樣的問(wèn)題:“這篇課文著重寫(xiě)的是桑娜,為什么不用‘桑娜為題,而是用‘窮人呢?誰(shuí)能從課文描寫(xiě)的人物和事件中去仔細(xì)想一想,找到答案呢?”這樣的問(wèn)點(diǎn)明確具體,學(xué)生經(jīng)過(guò)思考后有所悟:“課文描寫(xiě)了三個(gè)人物,他們都是窮人?!薄罢n文敘述的事情都發(fā)生在窮人之間。”在此基礎(chǔ)上,教師又進(jìn)一步追問(wèn):“作者描寫(xiě)這些窮人,敘述窮人之間發(fā)生的事,為的是什么?”此時(shí),學(xué)生恍然大悟:“為了歌頌窮人的高尚品質(zhì)?!睂W(xué)生的思維能力得到提高。激發(fā)了學(xué)生的思考興趣,培養(yǎng)其良好的思維品質(zhì),提高他們的創(chuàng)新思維能力。
2.把握提問(wèn)的時(shí)機(jī),增強(qiáng)提問(wèn)的針對(duì)性
我們?cè)谔釂?wèn)時(shí),不僅要在微觀上考慮問(wèn)點(diǎn)是否優(yōu)化,問(wèn)法是否藝術(shù),而且要從宏觀上總覽全文,課堂提問(wèn)選擇時(shí)機(jī)非常重要,一般來(lái)說(shuō),時(shí)機(jī)的選擇可以根據(jù)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中顯示出來(lái)的心理狀態(tài)加以把握,也就是:當(dāng)學(xué)生思維受到局限無(wú)法突破時(shí);當(dāng)學(xué)生受舊的知識(shí)影響很深而無(wú)法順利實(shí)現(xiàn)知識(shí)遷移時(shí);當(dāng)學(xué)生若有所悟、情緒高漲、躍躍欲試時(shí)再提問(wèn),這時(shí)會(huì)使每個(gè)問(wèn)題的提出都會(huì)處于最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)。
例如,《詹天佑》一文,開(kāi)篇就寫(xiě)“詹天佑是我國(guó)杰出的愛(ài)國(guó)工程師”。如果在講第一自然段時(shí),讓學(xué)生理解“杰出”一詞后,就讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)詹天佑是一位什么樣的人,答案雖然正確,但認(rèn)識(shí)還不深刻。因?yàn)榇藭r(shí)學(xué)生對(duì)詹天佑的?杰出?還只能從字面上講出他“才華出眾”。如果讓學(xué)生在充分理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上,再說(shuō)說(shuō)詹天佑是什么樣的人。效果就大不相同。因?yàn)檫@時(shí)學(xué)生已經(jīng)對(duì)詹天佑在修筑京張鐵路過(guò)程中如何勘測(cè)線路、開(kāi)鑿隧道、設(shè)計(jì)“人”字形線路有了感性的認(rèn)識(shí),此時(shí),他們對(duì)詹天佑評(píng)價(jià)的條件方才成熟。
3.講究提問(wèn)的技巧,提高提問(wèn)的藝術(shù)性
在選擇了合適的問(wèn)點(diǎn)后,問(wèn)法就變成了需要講究的問(wèn)題了。提問(wèn)是一門高超的教學(xué)藝術(shù),而教學(xué)藝術(shù)的活力在于創(chuàng)新。因此,有效的提問(wèn)需要問(wèn)題設(shè)計(jì)者傾注心血,不斷追求創(chuàng)新。只有這樣,設(shè)計(jì)出來(lái)的問(wèn)題才能做到問(wèn)法新穎,形式靈活,富有情趣,從而為學(xué)生所喜聞樂(lè)答。要達(dá)到這些要求,使所設(shè)計(jì)的問(wèn)題具有較高的藝術(shù)性,必須講究提問(wèn)的技巧。
例如,我在教學(xué)《草船借箭》一課時(shí),為了幫助學(xué)生深刻理解諸葛亮的神機(jī)妙算,不是直接問(wèn)“諸葛亮的神機(jī)妙算從哪些地方可以看出來(lái)”,而是逆著問(wèn):“假如諸葛亮借箭不成功,有可能產(chǎn)生幾種情況?現(xiàn)在借箭成功,又說(shuō)明了什么?”
學(xué)生圍繞以上問(wèn)題可以從多種不同的角度進(jìn)行逆向思維,從而加深對(duì)諸葛亮神機(jī)妙算的認(rèn)識(shí)。學(xué)生對(duì)以上問(wèn)題的探究歸納起來(lái)主要有以下三個(gè)方面:
第一,從借箭天氣的選擇采看,如果第三天沒(méi)有霧,或者霧不大,借箭計(jì)劃將會(huì)落空。可第三天果然“大霧漫天,江上連對(duì)面都看不清”,說(shuō)明諸葛亮精通天文、氣象,預(yù)測(cè)準(zhǔn)確,真是“神機(jī)妙算”。
第二,諸葛亮洞悉魯肅、周瑜、曹操的心理特點(diǎn)。假如魯肅把諸葛亮囑托的借二十只船的事如實(shí)告訴周瑜,周瑜一定會(huì)設(shè)法阻撓。而魯肅“果然不提借船的事”,說(shuō)明諸葛亮深知魯肅為人忠厚,信守諾言。假如周瑜在這三天中親自觀察諸葛亮的活動(dòng)情況,并根據(jù)情況及時(shí)采取措施,諸葛亮也無(wú)法實(shí)現(xiàn)草船借箭的計(jì)劃,而現(xiàn)在周瑜并沒(méi)有這樣做,說(shuō)明諸葛亮對(duì)周瑜狂妄自大的個(gè)性特點(diǎn)了如指掌。假如曹操聽(tīng)到鼓聲不放箭,而是親自帶兵出來(lái),則諸葛亮不但借箭不成,而且完全有可能成為俘虜,而曹操也沒(méi)有這樣辦,只是下令說(shuō):“江上霧很大,敵人忽然采攻,我們看不清虛實(shí),不要輕易出動(dòng)。只叫弓弩手朝他們射箭,不讓他們近前。”說(shuō)明諸葛亮對(duì)曹操疑心重、不敢輕舉妄動(dòng)的心理十分了解,可見(jiàn)諸葛亮的“神機(jī)妙算”。
第三,從借箭所需的物質(zhì)裝備、借箭時(shí)草船與曹營(yíng)的距離及停留的時(shí)間來(lái)看,假如草船的數(shù)量少,或者草船與曹營(yíng)過(guò)遠(yuǎn),借十萬(wàn)支箭的任務(wù)也不可能完成。現(xiàn)在諸葛亮根據(jù)草船的只數(shù)、草把數(shù)計(jì)算了在曹營(yíng)前需要停留的距離和時(shí)間,結(jié)果得到了足足十萬(wàn)支箭,這也說(shuō)明了諸葛亮的“神機(jī)妙算”。
通過(guò)逆問(wèn),不但訓(xùn)練了學(xué)生逆向思維的能力,更重要的是訓(xùn)練了學(xué)生全面地看問(wèn)題的辯證思維能力。
總之,教師巧妙地設(shè)計(jì)課堂提問(wèn)這一環(huán)節(jié),能使課堂教學(xué)藝術(shù)化,會(huì)讓課堂煥發(fā)春天般的活力,更能催開(kāi)那朵朵含苞待放的希望之花。