論探究語文課程核心價值之重要性

龍志高

摘要：語文學(xué)科的核心價值是什么？語文教育學(xué)界對這一問題的研究和爭論持續(xù)了百年之久，但未從根本上解決這一問題。筆者認(rèn)為，語文教育學(xué)界應(yīng)致力于探究語文課程的核心價值，其根本原因是它不如人意的研究現(xiàn)狀。唯有明晰語文課程核心概念，才能從根本上打破語文教育研究的僵局，突破語文教學(xué)中的困厄。

關(guān)鍵詞：語文教育學(xué)課程核心價值重要性

語文教育學(xué)為什么要研究語文課程核心價值？作為語文教育學(xué)研究的根本性問題，在現(xiàn)實中成了大問題。自1902年語文獨立設(shè)科以來，研究語文核心價值的論著比比皆是，但始終沒有得出被學(xué)界所公認(rèn)的結(jié)論。相反，許多學(xué)者站在不同立場，相互攻擊，互相指責(zé)。今天的語文處在艱難境地，飽受苛責(zé)，在無數(shù)國人責(zé)難中茍延前行，學(xué)科尊嚴(yán)在眾多“少慢差費”、“咄咄怪事”、“誤盡蒼生”、“禍國殃民”等苛責(zé)言辭中消解殆盡。 語文教育研究將會有怎樣的突破與發(fā)展？語文教育該走向何方？語文應(yīng)該如何發(fā)揮其本質(zhì)作用？探究這些問題的根本，在于沒有給出一個真理性的答案——語文核心價值的內(nèi)涵。筆者期望，語文教育工作者致力于探究語文學(xué)科核心價值，掙脫“百年之爭”的泥潭，總結(jié)出語文課程核心價值真理性的結(jié)論。為此，本文將進(jìn)一步探討語文教育學(xué)研究語文課程核心價值的重要性，讓廣大語文教育工作者深刻認(rèn)識這一問題的嚴(yán)重性，呼吁更多學(xué)者深入探究語文課程核心價值的真正內(nèi)涵。

研究語文課程核心價值，這是由它的研究現(xiàn)狀所決定。語文課程的核心價值是什么，這“是關(guān)于語文本體論的問題，是關(guān)于語文的本源與實質(zhì)的問題，是語文教育的元問題?！?根據(jù)王學(xué)東前輩的認(rèn)識，語文課程核心價值是關(guān)于語文性質(zhì)的問題，回答了語文的性質(zhì)問題，就相當(dāng)于回答了語文課程核心價值的問題。自1902年語文獨立設(shè)科以來，“語文性質(zhì)問題一直是語文研究的話語基點，對語文學(xué)科的目標(biāo)定位、功能發(fā)揮、價值，都具有重大意義?！?這一問題的研究和爭論持續(xù)了百年之久，許多學(xué)者站在不同角度給出了不同的解釋，形成了多種學(xué)術(shù)觀點的爭論現(xiàn)狀。就目前來統(tǒng)計，學(xué)界對這一問題的觀點有：工具說，人文說，統(tǒng)一說，言語思維說等。在語文學(xué)科性質(zhì)的研究歷史過程中，能夠形成真正爭論之態(tài)，產(chǎn)生較大影響的是工具說、人文說和統(tǒng)一說，但其觀點并無為學(xué)界所信服。以下對這一問題的研究情況做簡要概述。

“工具說”認(rèn)為“語文是工具，自然科學(xué)方面的天文、地理、生物、數(shù)、理、化，社會方面的文、史、哲、經(jīng)，學(xué)習(xí)和表達(dá)都需要使用這個工具?！?作為權(quán)威的學(xué)術(shù)觀點，它的學(xué)術(shù)觀點對中國語文教育領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大影響。自十九世紀(jì)七十年代以來，中國語文教學(xué)側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀和寫作能力，這是深受“工具說”的影響。研究語文課程核心價值，目的在于解決“學(xué)校為什么要開設(shè)語文課”的本質(zhì)問題。葉圣陶作為“工具說”的代表人物，他把這一問題歸結(jié)于“閱讀和寫作”，認(rèn)為語文學(xué)科應(yīng)該“‘聽、‘說、‘讀、‘寫并重，頌習(xí)課本，練習(xí)作文，固為讀寫之事，而茍忽于聽說，不注意訓(xùn)練，則讀寫之成效亦將減?！?但是在后期的研究過程中，“葉老也意識到解決‘讀不懂，寫不通這一問題的根本不在‘語言運用，而在于形成思想的思維過程?！?根據(jù)這些理論研究的基本觀點，“工具說”忽視了語文更深層的內(nèi)涵，缺少對語文作用于人“言語思維”更為內(nèi)在的功能認(rèn)識?？倎碚f，人文說只關(guān)注人的原始性，缺乏借助語言去關(guān)照人的發(fā)展的認(rèn)識，它并不能作為語文學(xué)科性質(zhì)。

統(tǒng)一說則是工具說和人文說的結(jié)合，它僅僅是批判繼承了工具說與人文說的語文教育觀，并沒有真正跳出舊的理論圈子。工具說與人文說既然已經(jīng)不能作為語文學(xué)科的核心價值，難道它們的簡單相加就能夠作為語文學(xué)核心價值的合理解釋嗎？在工具說與人文說形成爭論之勢的時代，不是通過前人不能解決問題的理論的中庸式調(diào)節(jié)，就能解決現(xiàn)實問題。而是要重新審辯語文學(xué)科的核心價值，依據(jù)現(xiàn)代腦認(rèn)知科學(xué)的最新研究成果，回到人的腦認(rèn)知規(guī)律中，去挖掘語文核心價值的真正內(nèi)涵。統(tǒng)一說作為解釋語文學(xué)科性質(zhì)的第三種觀點，它的問題在于形式主義化，忽略了人的成長，沒有尊重個體的差異性。同樣，當(dāng)前具有重要地位的學(xué)說的弊端已暴露盡至，我們應(yīng)避免把時間浪費于無用的爭辯之中，致力于新角度的探究，克服前人研究的短板，才能給語文學(xué)科核心價值一個屬于它本身所具有的內(nèi)涵。

而言語思維說，依據(jù)現(xiàn)代腦認(rèn)知科學(xué)的最新研究成果，站在人的腦認(rèn)知規(guī)律角度上，去挖掘語文核心價值的真正內(nèi)涵。它“透過文字和符號，借助語法規(guī)則及意義去尋找與確證作者附著于語法意義之上的心理意義，是運用言語提取思想，表達(dá)情感的‘言語-言語智能，是一切語言現(xiàn)象的處理器。”“言語思維”作為語文學(xué)科的核心價值，克服了語言運用說和統(tǒng)一說的缺陷，它根據(jù)腦認(rèn)知科學(xué)與認(rèn)知心理學(xué)的最新研究成果——言語思維不是同一物，以此學(xué)習(xí)機制作為理論基礎(chǔ)，推翻了“語言運用說”行為主義心理學(xué)的基礎(chǔ)——言語和思維是同一物，克服了前人研究的短板。因此，它是一種符合語文學(xué)科客觀規(guī)律的學(xué)說。

至今，在學(xué)術(shù)論壇上，言語思維說缺少語文教育研究者的關(guān)注，只是被少數(shù)人認(rèn)可與研究，而多數(shù)人陷入了語文教育研究的僵局。作為較有權(quán)威工具說、人文說在學(xué)術(shù)論壇上爭辯了百年之久，它們各自的弊端已經(jīng)顯露無余。既然他們已經(jīng)解決不了現(xiàn)實問題，因此我們需要拓展新視角，關(guān)注那些被邊緣化但又具有重要價值意義的學(xué)術(shù)研究。筆者認(rèn)為，我們需要重新審視言語思維說的理論價值，進(jìn)行精細(xì)化、系統(tǒng)化、理論化的深入研究。