讓語言藝術(shù)點(diǎn)燃課堂

伏彥

蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆斯基說：“高度的語言修養(yǎng)是合理地利用時(shí)間的重要條件”，“教育的藝術(shù)首先包括說話的藝術(shù)，同人交流的藝術(shù)，教師的語言修養(yǎng)在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率”。海德格爾也曾說人類的心靈寄寓和棲居語言中，語言是人們交流思想的工具，也是教師進(jìn)行課堂教學(xué)的工具和載體?？梢娊處煹恼Z言是一種什么也代替不了與學(xué)生的心靈的交匯的工具。

在教學(xué)的實(shí)踐中，除了要有傳道授業(yè)的知識(shí)和心態(tài)，還要講究技巧和方法，不同老師的講述同樣的內(nèi)容，有的寥寥數(shù)語 ，就能讓學(xué)生心神領(lǐng)會(huì)，舉一反三把自己掌握的最深?yuàn)W的專業(yè)知識(shí)用最淺顯的語言表述的一清二楚；有的洋洋洋萬語，詞不達(dá)意，讓學(xué)生一頭霧水，懵懵懂懂，不得要領(lǐng)，功虧一簣。時(shí)下許多課件，名師講堂已資源共享，然而效果卻千差萬別，由此可見老師的語言表述不僅僅是修辭學(xué)的問題，一個(gè)技能性的問題更是跟他的思想、知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)等因素密切相關(guān)，它涉及教師在表述中用一套什么什么的語言----精確的程度，感情色彩，審美情趣。因此教師必須博覽群書，隨時(shí)收拾 盤點(diǎn)自己語言的特色，錘煉語言，鍛煉思想，追求表達(dá)的獨(dú)特和精致，叔本華說，只有不清晰的思想，才會(huì)用晦澀難明的文字來表達(dá)，也就是思想與表達(dá)不一致。語言的舒展即是思想的流暢，語言的優(yōu)美源于思想的精致，相反，語言的蒼白，表達(dá)的是詞不達(dá)意 ，語無倫次，似是而非。 《學(xué)記》也指明，教師要善于運(yùn)用簡(jiǎn)明扼要的敘述與恰當(dāng)?shù)谋扔?，使學(xué)生易于理解，樂于接受。語言是智慧的外衣，思想是智慧的內(nèi)核，作為教師首先應(yīng)定期檢索思想刷新內(nèi)核，從而確保教學(xué)語言的更新更好的傳言達(dá)意。

在教學(xué)過程中一些教師的專業(yè)水平很高，教案很好，可課堂效果卻并不理想，究其原因，不能“言為心聲”。 如何提高自己的語言藝術(shù)呢？基本而言，教育語言首先要達(dá)到幾點(diǎn)基本要求：1.語言清晰流暢 、干凈利索 、簡(jiǎn)煉規(guī)范；2.詞句邏輯性強(qiáng)，有的放矢；3.語言變化有致，情緒飽滿豐富而不夸張，創(chuàng)意幽默，有針對(duì)性的在教育過程中因人施言，因事施言，因時(shí)施言，因地施言 ；例如在課堂教學(xué)中適當(dāng)運(yùn)用時(shí)尚文化，靈活的運(yùn)用時(shí)尚語言，流行的廣告語，往往一句流行的話語，一句幽默的表達(dá)，一個(gè)風(fēng)趣的故事，無疑會(huì)給教學(xué)增添無盡的趣味。4.誘導(dǎo)性，即由表及里，由淺入深，深入淺出，淺入淺出，實(shí)事求是地分析問題，解決問題。5.感染性，即動(dòng)之以情，以熾熱豐富的語言特色及情感打動(dòng)學(xué)生，感染情懷。我國(guó)古代著名著作《學(xué)記》中有“善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其志。其言也，約而達(dá)，微而藏，罕譬而喻，可謂繼志矣”，明確提出了作為教師必須在教學(xué)過程中不斷錘煉自己語言，打造自己的語言特色。做到感人心者先乎于情6、說理性，擺事實(shí)，講道理，以理服人，生活話、具體化，把學(xué)生放在教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和核心位置，應(yīng)學(xué)生而動(dòng)，應(yīng)情景而生，應(yīng)需要而變，讓課堂煥發(fā)出無限生機(jī)。

教師駕馭語言的能力是一種心靈的力量，同時(shí)也蘊(yùn)涵著相當(dāng)豐富的教育智慧。所以教學(xué)語言的藝術(shù)是教學(xué)智慧的外衣。作為教師必需把自己語言的外衣 裝扮得多姿多彩， 動(dòng)人人心魄，方能吸引學(xué)生。俗話說：從血管里噴出的是血，從噴泉里噴出來的是水。在教學(xué)中，花一分心血，便有一分收獲。只有不斷探索，不斷創(chuàng)新，才能逐漸走向完善，走向成功，而教學(xué)語言是一門綜合性極強(qiáng)的藝術(shù)，可謂任重而道遠(yuǎn)。