讓愛(ài)永不褪色

韋繼賓

現(xiàn)在溺愛(ài)孩子已經(jīng)成為一種較為普遍的社會(huì)現(xiàn)象，大人們過(guò)于寵愛(ài)孩子，幾乎包辦了孩子的一切事情，讓孩子每天享受著飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手的“幸福生活”。

然而大人們的無(wú)私奉獻(xiàn)，盡量的滿足孩子的各種要求，換來(lái)的卻是孩子的種種惡習(xí)。1.養(yǎng)成“以我為中心”的自私心理。孩子認(rèn)為“一切都是自己應(yīng)該得到的”，“所有人都應(yīng)該聽(tīng)我的”，產(chǎn)生“唯我獨(dú)尊”的心理。2.不知勤儉，追求享受。例如，“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”雖然學(xué)生能朗朗上口，但是隨便扔剩飯菜的現(xiàn)象還是相當(dāng)普遍；又如，盡管學(xué)校再三強(qiáng)調(diào)，小學(xué)生不要拿手機(jī)來(lái)學(xué)校，但學(xué)校還是屢屢發(fā)現(xiàn)個(gè)別學(xué)生違規(guī)。3.缺乏獨(dú)立生活能力。許多孩子幾乎沒(méi)有自己洗衣服、自己整理房間的生活體驗(yàn)，一旦離開(kāi)父母來(lái)到學(xué)校，老師要求做一些勞動(dòng)，就顯得手忙腳亂，動(dòng)手能力和一般大的孩子相去甚遠(yuǎn)。

更讓人著急的是，家長(zhǎng)對(duì)已經(jīng)染上種種惡習(xí)的孩子，這時(shí)并沒(méi)有更加重視孩子的綜合素質(zhì)的發(fā)展，而是一如既往地關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)，就是過(guò)分注重知識(shí)的灌輸和掌握，只關(guān)心“今天老師教了什么，孩子能寫(xiě)幾個(gè)漢字，會(huì)算哪些數(shù)學(xué)題，記住了多少個(gè)單詞”等等。學(xué)校老師面對(duì)這樣一群嬌生慣養(yǎng)的孩子，怎樣去教育呢？我個(gè)人認(rèn)為，雖然問(wèn)題令人心寒，但是以教書(shū)育人為己任的教師，無(wú)論如何還是要想方設(shè)法來(lái)教育我們的孩子，以下是我多年來(lái)教學(xué)實(shí)踐的一些體會(huì)。

一、堅(jiān)信為人師表信念，加強(qiáng)教師道德品質(zhì)修養(yǎng)

廣大教師應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)到，一位富有人格魅力、為學(xué)生膜拜并效仿的教師，一定是一位注重修身立德、充滿為人師表使命感的教師。同時(shí)更應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，教師職業(yè)所承載的社會(huì)責(zé)任是巨大艱巨而且復(fù)雜的，每一位教育工作者無(wú)論遇到多大的困難，都不能輕言放棄對(duì)每一位孩子的教育和培養(yǎng)。正因?yàn)檫@樣，人們對(duì)為人師者的評(píng)價(jià)是很高的，用“一日為師，終身為父”來(lái)表達(dá)對(duì)教師的無(wú)限崇敬，用“辛勤的園丁”“人類(lèi)靈魂工程師”來(lái)頌揚(yáng)教師的高貴品格。在這些榮譽(yù)面前，教師自己也應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到，教師與學(xué)生本來(lái)就是辯證的對(duì)立統(tǒng)一體，沒(méi)有學(xué)生，哪來(lái)教師。如中國(guó)古代《道德經(jīng)》所言：善人者不善人之師，不善人者善人之資。中國(guó)古代的儒家思想，一直強(qiáng)調(diào)修身、齊家、治國(guó)、平天下，在這其中，修身是本，是齊家、治國(guó)、平天下的基礎(chǔ)和前提。個(gè)人的修身立德，不僅包含著為人、處世的人生智慧，也包含著對(duì)待自己職業(yè)和工作的基本態(tài)度。

二、堅(jiān)持做好和學(xué)生家長(zhǎng)的溝通工作

多做學(xué)生家長(zhǎng)的溝通交流工作。老師利用學(xué)生家長(zhǎng)會(huì)、家訪等機(jī)會(huì)，有意識(shí)地滲透家庭教育思想。例如，父母在孩子面前要樹(shù)立威信，對(duì)兒童不合理的要求和不良嗜好要加以制止，必要時(shí)輔以適當(dāng)懲罰來(lái)強(qiáng)化。要讓孩子學(xué)會(huì)用理智來(lái)克服欲望。讓學(xué)生家長(zhǎng)知道，父母的愛(ài)能使兒童獲得安全感和歸屬感，但過(guò)度的愛(ài)不但不利于孩子的健康成長(zhǎng)，反而使他們養(yǎng)成自私自利的壞毛病。作為孩子的第一任老師的家長(zhǎng)，要盡量為孩子營(yíng)造一個(gè)輕松快樂(lè)的家庭環(huán)境，更要隨時(shí)隨地注意自己的言行舉止，為孩子做好正面的榜樣示范。

三、加強(qiáng)小學(xué)生道德品質(zhì)修養(yǎng)

沒(méi)有良好的道德修養(yǎng)，學(xué)習(xí)越優(yōu)秀越危險(xiǎn)。放眼看看現(xiàn)在的社會(huì)，大部分的人禍都是高智商的人制造出來(lái)的。因此加強(qiáng)小學(xué)生的道德品質(zhì)修養(yǎng)也就成了重中之重。在學(xué)校，課堂教學(xué)是學(xué)校教育的主體，所以需要不同科任的老師不斷總結(jié)提煉教材中德育素材與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合；同時(shí)加強(qiáng)思想品德與課外實(shí)踐活動(dòng)課的教學(xué)研究，充分利用生活中的各種課外德育資源。如愛(ài)國(guó)主義教育基地，紅色旅游基地等，使校內(nèi)外德育教育融為一體；此外，社區(qū)也應(yīng)該組織豐富多彩的公益實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)義務(wù)打掃街道衛(wèi)生，在公交車(chē)上給人讓座位，扶盲人過(guò)馬路等行為親身體驗(yàn)助人為樂(lè)的意義。

四、想方設(shè)法增強(qiáng)小孩的學(xué)習(xí)興趣

我國(guó)古代圣人孔子就說(shuō)過(guò)：知之者不如好之者，好知者不如樂(lè)知者。因此學(xué)校老師除了做好加強(qiáng)學(xué)生思想素質(zhì)等方面之外，也應(yīng)當(dāng)不遺余力的在教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生感到有趣和新奇，吸引學(xué)生的注意力。就老師而言，在課堂教學(xué)上要充分利用圖片、模型、投影、錄像和多媒體課件等來(lái)豐富課堂教學(xué)。老師教學(xué)方法也盡量多樣化。就學(xué)生而言，讓學(xué)生有獲得成功的體驗(yàn)，利用各種教學(xué)策略，讓學(xué)生積極參與到各種學(xué)習(xí)當(dāng)中。鼓勵(lì)孩子之間互相玩耍，同時(shí)學(xué)會(huì)尊重對(duì)方，通過(guò)孩子之間的相互溝通，達(dá)到以伙伴的良好言行來(lái)糾正個(gè)別孩子的不良言行。

五、承認(rèn)個(gè)別差異

承認(rèn)個(gè)別差異，不僅體現(xiàn)在教育教學(xué)當(dāng)中，對(duì)不同的孩子，老師要負(fù)責(zé)任的靈活對(duì)待；而且當(dāng)捫心自問(wèn)無(wú)愧于教師的職業(yè)，無(wú)愧于良心的時(shí)候，老師也要懂得“謀事在人，成事在天”的道理，要學(xué)會(huì)耐著性子靜待花開(kāi)。冰凍三尺非一日之寒，教育也不是萬(wàn)能的，個(gè)別時(shí)候某件事的完成，學(xué)生某個(gè)習(xí)慣的改變，它不是一個(gè)人短時(shí)間內(nèi)能做成的，它需要更多的人，來(lái)自不同方面的力量的共同努力。

師者，傳道、授業(yè)、解惑也。我們老師就像一臺(tái)臺(tái)播種機(jī)，播下希望，播下行動(dòng)，播下習(xí)慣。不要太在意結(jié)果收獲的多與少，而更應(yīng)細(xì)細(xì)品味耕耘過(guò)程中的喜怒哀樂(lè)，個(gè)人的修身與立德。