還語文教育一個核心價值

吳盼

現(xiàn)代教育家葉圣陶老先生說過：“語就是口頭語言，文就是書面語言，把口頭語和書面語連在一起說，就是語文?！庇纱丝磥恚Z文教學(xué)的核心價值就是要培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫的能力，從而達到使學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實、研究社會、體悟生活的目的。母語教學(xué)始終是中國教育的基礎(chǔ)性教育，無論語文教育怎么定位，語文教學(xué)改革如何進行，對其核心價值是不能改變的。

然而，在高考指揮棒下的語文教學(xué)卻凸顯出了一些偏離語文核心價值觀的問題，具體說來有以下幾點。

第一，注重條分縷析，過細解讀文本，導(dǎo)致知識碎片化，不易形成語文的整體觀。在內(nèi)容的講解上忽略體系建構(gòu)，而圍繞著高考考點的解構(gòu)成板塊化的能力訓(xùn)練，用知識點代替知識面，應(yīng)試指向性明確。

第二，理性分析代替感性認識，量化評價代替情感體驗。對學(xué)生學(xué)習(xí)語文結(jié)果的評價方式單一，用組織考試的方式對學(xué)生能力進行測評，問題套路化，答案標準化。長此以來，學(xué)生的體驗?zāi)芰u漸趨同，理解生活機械化，人文素養(yǎng)整體下降，創(chuàng)新合作能力不足，語文視野狹窄。

第三，注重教學(xué)方式的改革，忽略教學(xué)深度的提升。目前教學(xué)方式花樣百出，教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的應(yīng)試功利性、目的性太強，忽視語文教育中鑒賞能力和審美能力的培養(yǎng)和實現(xiàn)。

語文教育是個長期而復(fù)雜的過程，教學(xué)方式僅僅是接納理解的手段，而主題內(nèi)容及思想的挖掘和對學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)才應(yīng)是教學(xué)的重中之重。黨的十八大提出，要倡導(dǎo)“富強、民主、文明、和諧、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀。因此，在這種背景下重新建立一種符合新時期的語文價值觀就顯得尤為重要。那么，新時期的語文價值觀應(yīng)該如何實現(xiàn)，筆者認為可從以下幾方面著手。

一、提高教師素養(yǎng)，改變應(yīng)試觀念

教師素養(yǎng)應(yīng)該由豐厚的文化底蘊、豐富的專業(yè)知識、脫俗的思想境界構(gòu)成。豐厚的文化底蘊能在最大程度上滿足學(xué)生的求知欲望，而且能在第一時間內(nèi)解決學(xué)生提出的問題，在孩子們的心中留下淵博多識的印象，學(xué)生就能“親其師，信其道”，從而建立一種良好的信任基礎(chǔ)。

除此之外，語文教師必須走出“唯分論”的評價體系，少一些功利性的講解，要讓語文從生活中來，到生活中去。在一些人文性較強的篇章中，少一點字詞的“精雕細琢”，而是要積極地引導(dǎo)學(xué)生體悟作者情感，能舉一反三地觀照生活，關(guān)注社會，做一個有學(xué)識更有情懷的活生生的生命個體。培養(yǎng)其生活情趣，促進學(xué)生的藝術(shù)境界和審美能力的提升，使他們熱愛語文，從而熱愛生活，擁有陽光豁達的心態(tài)和樂觀善良的人格。教師只有具備了較高的文學(xué)素養(yǎng)和先進的教學(xué)理念，才可能從教師先生成長為一名語文大師，從而實現(xiàn)語文 “工具性與人文性統(tǒng)一”， 推動新時代下語文核心價值觀的形成。

二、建立一個系統(tǒng)的“語文”概念，注重語文基本能力的培養(yǎng)

語文是最適宜青少年接觸了解的文學(xué)藝術(shù)，它來源于生活的本質(zhì)決定了語文教學(xué)必須要緊密聯(lián)系社會現(xiàn)實、體悟生活，從而明確自己在社會中所充當?shù)慕巧徽_處理自己與他人、集體、社會和國家的關(guān)系，達成實現(xiàn)人生價值和社會生活相融合的奮斗目標；通過語文知識的學(xué)習(xí)，不斷完善人格，提升精神境界，提高學(xué)習(xí)能力；積極參與社會活動，關(guān)注民生疾苦，樹立服務(wù)社會、造福天下的人生理想。因此，語文理應(yīng)成為生活化的語文，這樣才能接住地氣，澤被后代。

隨著教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展，關(guān)于語文教育的改革也不斷深化，于是乎各種教育創(chuàng)新理念如雨后春筍般的冒了出來，在各種培訓(xùn)和學(xué)習(xí)后，卻讓很多老師都有種“不會教書”感覺。 確實，在科技高速化、信息海量化的今天，如果忘記了語文的核心價值，而一味地求新求變，自然就會產(chǎn)生不知所從的感覺。所以，與其疲于奔命，還不如靜心思考，讓語文回歸生活。

要完成這次轉(zhuǎn)身，就必須從培養(yǎng)語文的基本能力著手，把“聽、說、讀、寫”作為實現(xiàn)語文生活化的橋梁。在培養(yǎng)了一定的語文能力之后，才有可以讓語文的深度挖掘變成現(xiàn)實；只有樹立語文的核心價值觀，才可能讓學(xué)生的學(xué)習(xí)由“重知識”到“重能力”的過渡；以科學(xué)的語文價值觀指導(dǎo)教學(xué)，才會讓學(xué)生學(xué)會合作探究，完成“理性感知”到“人文內(nèi)化”的轉(zhuǎn)變。

三、廣泛接觸社會，主動聯(lián)系生活

中學(xué)生學(xué)習(xí)母語，已經(jīng)從口語層面轉(zhuǎn)入到了書面語層面，但有個現(xiàn)象也應(yīng)該引起重視，我們起初的學(xué)習(xí)是生社會活的現(xiàn)實化，但隨著學(xué)習(xí)的深入，我們學(xué)習(xí)的內(nèi)容卻漸漸轉(zhuǎn)入到了社會知識的理想化，這對“關(guān)注現(xiàn)實、研究社會、體悟生活”的語文價值觀是不相適應(yīng)的，那么在社會主義核心價值觀的指導(dǎo)下，教師還是有必要在教學(xué)實踐中加以引導(dǎo)。

語文教學(xué)應(yīng)主動接觸生活，通過生活實踐，強化其在具體生活中的獨特體驗，加強語文教學(xué)和現(xiàn)實生活之間的緊密聯(lián)系，將有利于學(xué)生把學(xué)到的知識實踐化。課本抽象化的知識代替不了學(xué)生實踐得到的真知，但是實踐生活中的個性體驗卻可以升華課本知識，從而促進對文本的解讀，全面提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。一旦兩者之間形成良好的互動，課堂教學(xué)就不會變成瑣碎知識點的再現(xiàn)或展示。

總之，教育是一門帶有遺憾的藝術(shù)，語文教育尤為如此，在評價方式還是甄別和選拔的背景下，語文教育還不可能跳出應(yīng)試的圈子，但是，語文的教育是格局的教育，是生活的教育，更是靈魂的教育。那么，語文的核心價值是否是理想化的說教？答案是否定的，當教師展現(xiàn)了深厚的文化素養(yǎng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的同時能受到藝術(shù)趣味的熏陶，在生活中提高自己的審美能力和文化品位，領(lǐng)略中華文化瑰寶的獨特魅力，吸收來自生活的滋養(yǎng)，這或許就是提及“語文核心價值”的重要意義吧！