挖掘雁峰文化以文化之道引領(lǐng)雁峰城市建設(shè)

【中圖分類號】 DF417 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2236-1879（2017）05-0163-01

文化是城市的靈魂，城市是文化的載體。雁峰區(qū)作為一個擁有多元?dú)v史文化資源的城區(qū)，城區(qū)建設(shè)有什么樣的文化內(nèi)涵？城市文化如何打造？很受廣大市民關(guān)注，為此在深入調(diào)研的基礎(chǔ)上，分析我區(qū)的城市文化現(xiàn)狀，提出一些觀點(diǎn)以供我區(qū)在城市建設(shè)工作中參考。

一、雁峰區(qū)在城市建設(shè)中雁峰文化展現(xiàn)的現(xiàn)狀與問題

我區(qū)城市建設(shè)歷來很受重視并產(chǎn)生了很好的社會效果，但與先進(jìn)城市相比還存在著較大差距。

首先，我區(qū)在城市建設(shè)過程中偏重經(jīng)濟(jì)效益，雁峰文化特色不凸出，導(dǎo)致在城市建設(shè)過程中，對我區(qū)歷史文化、生態(tài)環(huán)境等方面保護(hù)監(jiān)管不夠，市民文明意識較為淡薄。

其次，我區(qū)城市建設(shè)形式豐富但是內(nèi)涵不足。以經(jīng)濟(jì)作為支撐的各種外在的城市文化，如：建筑、公共文化設(shè)施、交通工具等發(fā)展欣欣向榮；而作為城市靈魂并且決定城市生命力和創(chuàng)造力的精神文化內(nèi)核：社會心理、價值觀念、道德、藝術(shù)、宗教、法律、習(xí)俗以及城市居民的生活方式卻發(fā)展滯后。

再次，我區(qū)城市建設(shè)突出文化底蘊(yùn)多停留在政策層面，沒有得到有效地滲入。用文化意識指導(dǎo)城市建設(shè)的做法并沒有得到推廣和普及。相反，以經(jīng)濟(jì)指數(shù)來衡量城市建設(shè)的做法依然備受追捧。在系統(tǒng)規(guī)劃時，將城市文化建設(shè)放在了重要的地位，而在實(shí)施的過程中，城市文化建設(shè)一層一層被淡化，真正能貫徹到位的相對較少。

二、雁峰文化的深入挖掘

我區(qū)作為衡陽老城區(qū)之一，有其獨(dú)特的人文歷史背景、風(fēng)土民情、地域特色等，可以總結(jié)歸納為“四類精神”：

一是以奮勇前行的湖湘文化定位雁峰開拓創(chuàng)新精神。我區(qū)是博大精深的湖湘文化源頭之一，2000多年的可考?xì)v史積累了深厚的文化底蘊(yùn)，有世界著名唯物主義思想家王船山的船山書院，是曠代奇才楊度的求學(xué)之地，是帝王之師王闿運(yùn)的講學(xué)之地，雁峰以獨(dú)特的地理位置記載了一代代文人志士創(chuàng)新求索、經(jīng)世致用、自強(qiáng)不息、勇敢尚武的優(yōu)秀事跡。今后，在加大雁峰城市文化建設(shè)的同時，注重與湖湘文化彼此之間的融合，突出雁峰開拓創(chuàng)新的文化城市形象定位。

2、以持之以恒的宗教文化定位雁峰傳承堅守精神。我區(qū)擁有豐富的宗教旅游資源，雁峰寺、羅漢寺、市基督教堂等一批省級重點(diǎn)宗教活動場所就坐落在我區(qū)。雁峰寺為壽佛源頭，集“大雁文化、宗教文化、船山文化”三大文化品牌于一身，更是中華壽岳“無量壽佛”的唯一供奉點(diǎn)，應(yīng)積極彰顯和弘揚(yáng)雁峰作為“壽岳文化”不可動搖的文化傳承歷史地位，并恢復(fù)和興盛傳統(tǒng)宗教活動，深入展示“壽文化”的精髓，重現(xiàn)雁峰古寺昔日宗教盛況。

3、以激昂熱血的抗戰(zhàn)文化定位雁峰砥礪擔(dān)當(dāng)精神。

艱苦卓絕的戰(zhàn)爭帶給中國人民深重的苦難，同時也塑造了中華民族偉大的抗戰(zhàn)精神。雁峰的抗戰(zhàn)文化是視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷，不畏強(qiáng)權(quán)、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅忍不拔的必勝信念。在城市建設(shè)和文化建設(shè)中，要將抗戰(zhàn)文化的精髓作為我區(qū)的城區(qū)文化建設(shè)的重要組成，通過精心的設(shè)計規(guī)劃融入百姓生活，時刻提醒當(dāng)代雁峰人應(yīng)時時牢記抗戰(zhàn)精神，牢記自己肩上的重任，砥礪精神意志，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、為實(shí)現(xiàn)中國夢而奮斗。

4、以合作共贏的團(tuán)隊(duì)文化定位雁峰開放兼容精神。經(jīng)濟(jì)全球化的大棋局中，中國與世界深度融合、命運(yùn)與共。順應(yīng)開放大勢，把握合作大局，是我區(qū)實(shí)現(xiàn)更大發(fā)展的必然選擇。奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，走出去，迎進(jìn)來，在經(jīng)貿(mào)合作、人文交流中提升能力建設(shè)，建立健全服務(wù)體系，下大力氣塑造雁峰開放精神。

三、以雁峰文化引領(lǐng)城市建設(shè)有關(guān)建議

1、注意文化主題的利用

城市形象建設(shè)是“軟”、“硬”都要抓的工作，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、環(huán)境建設(shè)、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等工作是“硬件”，城市文化形象定位是“軟件”。我區(qū)的“硬件”建設(shè)發(fā)展迅速，而“軟件”工作較為滯后。城市文化主題如何利用？我們以“四類文化”定位雁峰，宣傳也應(yīng)圍繞著主題進(jìn)行，要突出四類文化的代表性形象的樹立，湖湘文化以船山書院，宗教文化以雁峰寺，抗戰(zhàn)文化以抗戰(zhàn)紀(jì)念碑，團(tuán)隊(duì)文化以雁陣精神，并賦予傳統(tǒng)文化以新的時代意義。

可通過宣傳貫徹科學(xué)發(fā)展觀，以“四類文化”的成就精神來喚起今天的科學(xué)發(fā)展意識，通過科學(xué)、準(zhǔn)確的定位，塑造今天與時俱進(jìn)的城市科學(xué)發(fā)展。建議聘請城市運(yùn)營、經(jīng)濟(jì)、社會學(xué)專家進(jìn)行研究，準(zhǔn)確把握城市科學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)，結(jié)合社會各界人士的意見，確定我區(qū)科學(xué)文化宣傳語、標(biāo)志性建筑、城市標(biāo)識、標(biāo)準(zhǔn)色彩、吉祥物等，形成我區(qū)城市形象識別系統(tǒng)。

2、注重文化符號的應(yīng)用

在城市建設(shè)中，規(guī)劃要突出地方特色，劃定城市文化內(nèi)核，即城市文化形象，找準(zhǔn)景觀節(jié)點(diǎn)，在社區(qū)核心景觀區(qū)建立文化點(diǎn)，如道路交叉口、公園、廣場等地方，用雁峰的人文故事、事跡、名人、成語等內(nèi)容，用雕塑等手法樹立城市科技文化形象，形成文化流動的風(fēng)景線，成為拓展城市文化內(nèi)涵的承載平臺。同時要做到文化元素融入與城市建設(shè)發(fā)展同規(guī)劃、同實(shí)施、同見效。

3、注意人文精神的培育

城市的人文精神是城市的魂，是城市發(fā)展的動力。我區(qū)的城市人文精神是什么？我們認(rèn)為：雁峰的人文精神是“志存高遠(yuǎn)、勇于挑戰(zhàn)、積極進(jìn)取、和諧有序”。這是對近2000年大雁文化的挖掘和提煉，是凝聚、激勵我區(qū)持續(xù)發(fā)展的力量源泉和精神動力。要積極推動雁峰人文精神入腦、入心、入魂，提升“雁峰人”的精神質(zhì)量，鼓勵“雁峰人”的志氣。

4、注意統(tǒng)籌合作機(jī)制的建立

文化元素融入城市建設(shè)涉及多個主管部門、相應(yīng)建設(shè)主體、各種資源整合。建議設(shè)立城市規(guī)劃建設(shè)委員會，由區(qū)住房和城鄉(xiāng)建設(shè)局作為其常設(shè)機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)城市建設(shè)項(xiàng)目的綜合策劃，剛化項(xiàng)目服從城市發(fā)展總體規(guī)劃及其文化規(guī)劃，引入城市規(guī)劃設(shè)計競爭機(jī)制，形成統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、分項(xiàng)落實(shí)的城市建設(shè)機(jī)制。

城市文化是城市發(fā)展與競爭的軟實(shí)力，希望我區(qū)今后城市建設(shè)中，圍繞我區(qū)文化精髓，打造我區(qū)城市特色，展示雁峰個性，把生態(tài)、旅游、科技和文化功能更和諧地滲透到城市建設(shè)中，用科學(xué)創(chuàng)新打造有魅力、特色雁峰，推動雁峰城市的大建設(shè)、大發(fā)展。

作者簡介：歐陽琳，湖南財經(jīng)工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，碩士研究生，副研究員。