“石獅子”的思索

葉成蘭

摘要：“石獅子”是一種形象，一種象征，并不是真實，我們需要認識真實的獅子來理解這種想象和差異。不可否認，我們了解認識的事物距離其真實肯定有距離。而不同文化之間存在著差異，我們必須學會尊重別人保持文化差異的意愿。在我看來，文化差異存在是必然的，真正的問題不是在“尊重”文化差異，而在于“認識”真實的文化差異。泰戈爾說：尊重不一定是接受。理解文化差異、認識事物背后的真實，就如同從“石獅子”探索向活的獅子的過程，認知更加全面的世界。

關鍵詞：真實假象文化差異

從廟宇建筑前的石獅子旁走過，我們通常都是一笑而過，不會去思索這是否是真正的獅子形態(tài)，所謂“道行之而成，物謂之而然”，那么出現(xiàn)問題的是“物”，還是給予物“謂之”的“名”？我們所見的多少是想象、多少是謊言、多少又是真象呢？在《這個動蕩的世界》里，作者以她所見、所感、所思，進行了深刻的叩問和反思，發(fā)人深省。由此，我從“石獅子”想到了假象和真實，表象與現(xiàn)實的關聯(lián)。

一、石獅子的來歷

中國本身沒有活生生的獅子，所以廟前畫里、鑼鼓陣中的獅子都是走了樣的獅子。然而變形走樣的獅子并不是謊言，因為它是圖騰，既是圖騰，當然就無所謂走樣不走樣，畢竟“有自也而可，有自也而不可，有自也而然，有自也而不然”。所以不能以謊言不謊言去衡量、去理解。在中國，獅子和龍、麒麟一樣，都載滿了一個民族的文化想象，尤其是對不存在于本土的陌生的事物的想象。而在任何對“他者”的想象里，都隱藏著一層又一層的對“自己”的投射。

杜甫詩云：讀書破萬卷，下筆如有神?？墒?，讀萬卷書就真的能“下筆如有神”么？萬卷書里又有多少是想象、多少是謊言呢？又有人云：讀萬卷書，不如行萬里路?，F(xiàn)在，行萬里路如此容易，不用鞋子走破，頭發(fā)走白，不過是安靜的出發(fā)，從廟前的石獅子出發(fā)，去認識那活生生的獅子?？吹秸妾{子之后才知道：哦，原來是這樣。漸漸地明白：圖騰、謊言、真象，雖然互為表里，卻也有著不容忽視的差別。

你肯定見過獅子，但是你見到的是哪一層意義上的獅子，我可不知道。

我們肯定都見過很多“獅子”，可是誰知道是不是真正意義上的獅子呢？就如同《本草綱目》上所記載的藥草，各種植物花卉果實，描述詳盡，圖片栩栩如生，一目了然，可是真正的在叢林里再去辨別，又能識別出多少呢？而孔子、莊子、老子這些圣賢，秦始皇、漢武帝、唐太宗、武則天這些帝王我們都耳熟能詳，還有無數(shù)的能人志士、文人墨客都在歷史風云中留下濃墨重彩的一筆，我們很多人都知道，可是我們知道的都是眾所周知的，都是文字的平面描述，是否和石獅子一樣，我們所知道的只是我們自以為的認知，這只是其中的一面。

就如同，我們所了解的歷史都是已經(jīng)注釋好了的，我們所知道的僅僅是闡述者想讓我們知道的，我們并不了解為什么？我們所知道的結論都是注腳定論了的，可是為什么呢？真實的真是這個樣子么？也許需要我們走進，解開無數(shù)人留下的注腳，不斷的分析、思索，回歸最原本的面貌，才會發(fā)現(xiàn)：哦，原來是這樣。事實也僅僅是這樣而已，誰也不能給予我們百分百的肯定，告訴我們：事實就是這個樣子的或是這是夸大其實的。所以保持著清醒的疑惑的頭腦，去思考、去分析每一件事實背后的真實和緣由吧，它也許會告訴你一個不同的故事。

廟前的石獅子，舞龍舞獅里五顏六色的獅子，都不是真正的獅子，只是借助其想象展現(xiàn)一種美好的寓意。也許在西方人眼里，我們就是那五顏六色的獅子，因并不能理解獅子背后的美好祝愿，理解浮于表面，僅僅當成熱鬧看，就如同我們曾覺得外國人奇怪一樣。這就是不同。不能否認的是不同文化之間確實存在差異，而且我們必須學會尊重別人保持文化差異的意愿。在我看來，文化差異存在是必然的，真正的問題不是在“尊重”文化差異，而在于“認識”真實的文化差異。泰戈爾說：尊重不一定是接受。所以誰也不會否認，一整部中國近代史就是一個中國傳統(tǒng)全盤重估的過程。真實的去看待不同背后的故事及現(xiàn)實，更能身處其中，不僅能看到事件的表面，還要看到它背后所包含的真相，之所以由來的源頭和因由。

二、對石獅子的思索

不論是文化差異還是傳統(tǒng)，我們所知道的僅是我們所了解的一面。人和人之間還有思想和觀念價值的不同，更遑論國與國之間，文化與文化之間，接受一個人，不見得就是認同他所有的行為和思想觀念，正因為不同，才有多彩的社會，文化也是如此，正因為不同，所以才五彩繽紛。接受日本，不一定接受他的全部，我只是接受我所認同的，接受美國，也只是接受我能接受的，畢竟地域、歷史、習俗不同，他們的價值觀念、思維方式我并不能全部認同，我想他們也是如此，所以我尊重歷史，尊重差異，并試圖去更深的了解認識這背后的差異和故事，盡管如此，呈現(xiàn)給我的依然不是全部，一切事物都是復雜的集合體，一言不能概之，就如同西方人認識中國一樣，我們認識他們也不容易。

如今國際社會交流越來越多，越來越多的國人走向世界，世界各地也越來越多的人涌入中國，不論是旅游、工作還是留學，隨處見到外國人已經(jīng)不再大驚小怪，可是現(xiàn)在和過去又有多大區(qū)別呢？在碰撞中又有多少誤解和假象呢？理解、認識一個民族并不是一件容易的事。石獅子的背后是差異，是文化的差別、理念的不同。如此，我們又能認識，真正又能看透多少呢？在日常生活中，我們關注時事，關注新聞，關注身邊的人和事，會突然發(fā)現(xiàn)，原來對世界我們認識這么少，這一切都是怎么發(fā)生的呢？在我們的角度又看到了歷史的一面。

平常我們懵懂之間，不可否認，見的多的是“石獅子”，抱著懷疑、小心求證的態(tài)度來看待我們見到的“石獅子”吧，讓我們清醒、理智的看待一切，理解認識“真實的獅子”。

參考文獻：

[1]龍應臺.這個動蕩的世界[M]，汕頭大學出版社，1998.endprint