英語學(xué)科核心素養(yǎng)視角下的文化品格培養(yǎng)

卓俊靜

內(nèi)容摘要：培養(yǎng)學(xué)生英語學(xué)科核心素養(yǎng)是英語教學(xué)的根本宗旨，其內(nèi)容包括語言能力、思維品質(zhì)、文化品格、學(xué)習(xí)能力。在本文中，作者通過分析人教版高中英語必修教材中出現(xiàn)的文化現(xiàn)象，結(jié)合文化品格的內(nèi)涵，從而對英語教學(xué)中文化品格的培養(yǎng)提出幾點建議。

關(guān)鍵詞：英語學(xué)科核心素養(yǎng) 文化品格 人教版高中英語 英語教學(xué)

一、文化品格

2014年3月，教育部發(fā)布了《關(guān)于全面深化課程改革 落實立德樹人根本任務(wù)的意見》，提出了“核心素養(yǎng)”這一概念，要求將核心素養(yǎng)的培養(yǎng)作為課程改革發(fā)展的關(guān)鍵關(guān)節(jié)。隨后，學(xué)者們展開了對核心素養(yǎng)內(nèi)涵的研究。程曉堂（2016）在所著文章中指出“各個學(xué)者的概念中所體現(xiàn)的以人為本的教育思想和回歸教育‘育人本質(zhì)的思想是廣泛認(rèn)同的。核心素養(yǎng)的問題實際上是培養(yǎng)什么樣的人的問題?；诤诵乃仞B(yǎng)的教育，既包括傳統(tǒng)的知識與能力的學(xué)習(xí)，更強調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展和終身學(xué)習(xí)，特別關(guān)注人與社會的統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展”。由此可見，核心素養(yǎng)的實質(zhì)內(nèi)涵與我國的素質(zhì)教育相一致，教育要以學(xué)生為中心，促進學(xué)生的全面發(fā)展。

英語學(xué)科核心素養(yǎng)是針對英語學(xué)科提出來的。我國英語學(xué)科核心素養(yǎng)包括語言能力、文化品格、思維品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力四個方面。語言能力包括語言知識、語言意識和語感、語言技能、交際策略等；思維品質(zhì)是思考辨析能力，包括分析、推理、判斷、理性表達、用英語進行多元思維等；學(xué)習(xí)能力主要包括元認(rèn)知策略、認(rèn)知策略、交際策略和情感策略；文化在于理解各國文化內(nèi)涵，比較異同，汲取精華，尊重差異等。

在日益國際化的今天，作為外語學(xué)科，文化品格顯得日益突出。李紅恩（2012）在《論英語課程的文化品格》中對文化品格進行了如下闡述：“文化品格就是指人或事物（或某一類人、某一類食物）在價值觀念、思維方式、行為方式等方面所表現(xiàn)出來的精神、氣質(zhì)、風(fēng)格、特點與特征，它既是對人或事物的文化屬性的規(guī)定，也是其價值取向的重要表征”?？梢钥闯觯幕犯襁h非僅僅知識的學(xué)習(xí)，它是一種內(nèi)化的價值觀念。文化品格是對中外文化的理解和對優(yōu)秀文化的認(rèn)同， 是學(xué)生在全球化背景下表現(xiàn) 出的知識素質(zhì)、人文修養(yǎng)和行為取向（陳蓮英，2016）。此外，文化意識和文化品格的概念是不一樣的。文化意識是一種不穩(wěn)定的心理過程，而文化品格則是一個人所具備的穩(wěn)定的品性和人格，文內(nèi)化為品，外化為行（武和平，2017）。由此可見，文化品格是對教學(xué)提出的更高要求，讓“培養(yǎng)什么樣的人”成為了教學(xué)的落腳點。

二、人教版高中英語必修教材文化內(nèi)容分析

Byram & Morgan （1994）認(rèn)為文化內(nèi)容應(yīng)該涵蓋以下幾個方面：（1）社會身份和社會群體 （2）社會互動（3）信念和行為 （4）社會政治機構(gòu) （5）社會化和生活周期 （6）國家歷史 （7）國家地理 （8）民族身份與國定模式。本文在此基礎(chǔ)上稍作調(diào)整，把第（8）類分為兩個小類別，分別是民族文化傳承和民族人物代表，故一共九類。結(jié)合理論，對人教版高中英語必修教材進行統(tǒng)計和分析，可以得到以下結(jié)論：

1.社會身份和社會群體，篇數(shù)4，比例16%

2.社會互動，篇數(shù)3，比例12%

3.社會政治機構(gòu)，篇數(shù)1，比例4%

4.社會化和生活周期，篇數(shù)12，比例48%

5.國家歷史，篇數(shù)8，比例32%

6.國家地理，篇數(shù)3，比例12%

7.民族文化傳承，篇數(shù)9，比例36%

8.民族人物代表，篇數(shù)8，比例32%

（備注：一篇課文可以有不同的文化分類；比例算法：每種文化類別下的篇數(shù)除以必修教材總篇數(shù)25）

通過以上數(shù)據(jù)，我們可以看出，人教版高中英語必修教材文化內(nèi)容涉及廣泛，文化內(nèi)容的側(cè)重點也各有不。從上表中，可以看出社會化和生活周期文化所占比例最大，可以看出教材更側(cè)重選取與生活密切相關(guān)的文化，教材中有有關(guān)旅行、飲食的文化等等；信念與行為傳遞的文化占40%，教材中涉及有關(guān)自由與和平的信念、權(quán)利和平等的信念、環(huán)境保護的信念等等；民族文化傳承占36%，如《安妮日記》以及馬克吐溫《百萬英鎊》等文學(xué)作品，有關(guān)文物遺產(chǎn)的知識等，都是教材中民族文化傳承的體現(xiàn)；國家歷史指某個國家歷史上的重大事件，該部分占32%，例如教材中有關(guān)英國的歷史等；民族人物代表也是教材的重點，占32%，人物有曼德拉、袁隆平、古道爾等；社會身份和社會群體占16%，該文化有關(guān)社會階層、地域認(rèn)可、少數(shù)民族等問題。教材中有關(guān)猶太人種族問題，有關(guān)WWF（World Wide Fund）野生動物保護組織等；國家地理占12%，教材中涉及到加拿大地理、英國地理以及湄公河河域地理；社會互動是指社會交流中各類語言或非語言行為的規(guī)約，如有關(guān)不同國家初次見面的禮節(jié)文化等；社會政治機構(gòu)是指政府機關(guān)、醫(yī)療機構(gòu)、法律機關(guān)等，例如有關(guān)白人至上的南非政府。

三、教學(xué)中文化品格培養(yǎng)的建議

人教版教材所涉及的文化豐富并且廣泛，這就要求教師在講解課文時，要跨越語言層面，不但要注重文化知識的滲透，更要注重學(xué)生文化品格的培養(yǎng)。

（一）深入挖掘文章的文化內(nèi)涵

教師在進行課文講解時，一定要跨越語言的工具性的藩籬，關(guān)注語言的人文性功能，要深入挖掘文章背后的文化內(nèi)涵。趙文娟（2017）在文章中指出：“教學(xué)的目標(biāo)是育人，讓學(xué)生在不斷的學(xué)習(xí)中進行自我完善，提升自己的文化品格”。由此可見，教師課文最終的講解目的是要達到育人，要讓學(xué)生形成文化品格，而不僅僅是了解文化知識。例如，民族人物代表文化的講解不能停留在讓學(xué)生知道人物名稱以及事跡層面，要讓學(xué)生能夠深刻體會人物的精神。例如必修四第二單元 A Pioneer For All People文章中對我國農(nóng)業(yè)科學(xué)家袁隆平和他的重要貢獻的介紹。教師在講解時，除了學(xué)生要知道袁隆平的“雜交水稻”以及對中國乃至世界的貢獻，更要讓學(xué)生深刻體會這背后的精神—為國家和人民不斷進取的精神、高尚的理想信念、淡泊名利的處世態(tài)度、扎根田間地頭的踏實作風(fēng)，這背后的精神才是學(xué)生要深刻體會和理解的。當(dāng)老師在講解淡泊名利的處世態(tài)度和扎根田間地頭的踏實作風(fēng)時，教師可以讓學(xué)生討論大學(xué)生村官秦玥飛，拿秦玥飛的事跡和袁隆平的相結(jié)合，讓學(xué)生討論如“你覺得你是否能做到名校畢業(yè)，卻還能扎根基層服務(wù)社會”這樣的話題等。這樣，在討論和思考中，學(xué)生把文化知識在潛移默化中就轉(zhuǎn)成了文化品格。endprint

（二）開展多種多樣的文化品格培養(yǎng)活動

要開展與培養(yǎng)文化品格相關(guān)的活動，跨越書本知識，以豐富多樣的形式進行感化。 例如教材必修一第一單元 Annes Best Friend講到了安妮和《安妮日記》。教師可以開展拓展性閱讀，讓學(xué)生課下進行閱讀。通過閱讀，學(xué)生自己可以學(xué)到有關(guān)猶太人以及二戰(zhàn)中猶太人的境遇、希特勒的統(tǒng)治以及深刻體會到主人公安妮在此期間的心理起伏。再如，教材必修三第三單元 The Million Pound Bank Note中講到了馬克吐溫，教師可以鼓勵學(xué)生閱讀原版小說，也可以在課堂上和學(xué)生一起欣賞小說中的一個章節(jié)，一起討論馬克吐溫的寫作風(fēng)格以及語言特點。此外，多媒體的有效利用可以更好地輔助教材進行文化講解。例如必修四第一單元講述的是古道爾以及對黑猩猩的研究和發(fā)現(xiàn)。如果教師僅僅教授這篇文章，那么學(xué)完課文之后，學(xué)生對古道爾的印象并不大。教師可以用視頻的方式輔助教學(xué)，例如TED上就有古道爾的演講，演講內(nèi)容包含了教材中的知識。再如教材有關(guān)英國的歷史和地理，教師可以給學(xué)生播放BBC紀(jì)錄片系列，對英國的歷史和地理講解更真實更直觀。這樣教授完之后再觀看視頻，更能加深學(xué)生對人物以及歷史事件的理解，這樣才能把文化知識學(xué)習(xí)的更扎實，文化品格才能得到培養(yǎng)。

（三）培養(yǎng)國際理解精神和跨文化交際能力

唐霜（2010）對新版高中人教版教材的文化進行本族語文化、目的語文化以及世界文化的歸類分析，她得出的結(jié)論是世界文化比例最大，目的語文化次之，本族語文化所占比例最小。這說明人教版教材更注重對國際文化以及目的語文化的傳遞，更注重跨文化能力的培養(yǎng)。例如必修四第四單元Communication： No Problem？講到世界各國初次見面的禮儀。在講解時，教師要讓學(xué)生知道各國不同的禮儀習(xí)慣以及這些習(xí)慣背后所反映的民族文化，這樣學(xué)生就會理解不同行為背后的民族文化知識，進而增進國際理解精神。同樣，節(jié)日文化的介紹也是增進國際理解能力的方式。例如必修三第一單元Festivals Around the World講述世界各國的節(jié)日，進行分類別比較不同國家的節(jié)日的慶祝辦法，教師要做的決非簡單地讓學(xué)生知道這些不同慶祝方式，要讓他們理解這些節(jié)日背后的思想觀念。比如紀(jì)念名人的節(jié)日中講到了屈原、哥倫比亞和甘地，教師要讓學(xué)生知道這三位偉人的偉大事跡以及后人紀(jì)念偉人的節(jié)日意義，這樣節(jié)日的真正意義才能被理解。此外，也要“講好中國故事”，增強中國文化自信，擴大中國文化傳播（王水云，2017）。人教版有關(guān)中國文化的內(nèi)容偏低，這就要求教師要靈活地適當(dāng)增加相關(guān)內(nèi)容。例如必修二第一單元講述的是俄羅斯“琥珀屋”的有關(guān)歷史，但是在預(yù)熱部分提到了中國的莫高窟、明代的花瓶和象牙雕刻龍舟，教師可以在預(yù)熱部分或是課文講解完成后，適當(dāng)補充這三大遺產(chǎn)的知識，這樣學(xué)生既學(xué)習(xí)了本課的國外文化又加深了中國文化的知識。

四、結(jié)語

文化品格的培養(yǎng)不是一朝一夕的事情，它需要教師在平日的教學(xué)中不斷滲透，讓學(xué)生在掌握文化知識的基礎(chǔ)上，發(fā)展文化意識，繼而最終形成文化品格。高中英語教師要充分發(fā)掘教材中的文化元素，并以多種方式在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的文化品格，增強國際理解能力和跨文化能力，最終達到以文化育人的目的。

（作者單位：首都師范大學(xué)外國語學(xué)院）endprint