高職院校誠信教育的研究進展和存在問題解析

賀立萍

DOI：10.16661/j.cnki.1672-3791.2017.25.194

摘 要：本文深入分析了高職院校誠信教育的主要內(nèi)涵，提出高職院校誠信教育研究呈現(xiàn)出問題導向、政策推動及知識集成三重邏輯。當前，高職院校誠信教育還存在理論與實踐的聯(lián)動機制仍不健全、課程組織體系尚不完善、誠信制度建設(shè)還不健全和誠信根植環(huán)境仍需優(yōu)化等問題，有待于進一步解決。

關(guān)鍵詞：高職院校 誠信教育 研究進展

中圖分類號：G711 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2017）09（a）-0194-03

誠信教育是高職院校開展立德樹人的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)高職學生全面發(fā)展的核心價值，是回答“培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人”的基本途徑之一。在現(xiàn)代高等職業(yè)教育發(fā)展進程中，高職院校不僅要注重學生的專業(yè)知識傳授、基礎(chǔ)技能培養(yǎng)，還應(yīng)不斷強化學生的誠信道德養(yǎng)成和誠信素質(zhì)教育，為經(jīng)濟社會發(fā)展和行業(yè)企業(yè)生產(chǎn)一線提供大批高素質(zhì)的、德才兼?zhèn)涞膽?yīng)用技能型人才。

1 高職院校誠信教育的基本內(nèi)涵

高職院校誠信教育的定義。高職院校誠信教育主要涵蓋高職院校和誠信教育兩個基本概念。第一，高職院校的概念表達。高職院校是高等職業(yè)學校的簡稱，是完成高級中等教育基礎(chǔ)上的職業(yè)教育；高職院校以生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)、管理第一線的高端技能型專門人才為主要培養(yǎng)目標，具有高等教育和職業(yè)教育的雙重屬性，是我國高等教育體系和職業(yè)教育的重要組成部分；高職院校是社會工業(yè)化到一定階段對技術(shù)應(yīng)用型人才素質(zhì)提出新要求而產(chǎn)生的一種教育類型，也是高等教育大眾化達到一定程度的產(chǎn)物。第二，誠信教育的概念闡述。誠信是充分發(fā)揮人的主觀能動性，在做出主觀意愿和主觀判斷的基礎(chǔ)上，對主體行為和舉動進行承諾，并依此踐行社會活動的一種道德準則。而誠信教育則是發(fā)生在社會、學校、家庭等復(fù)雜環(huán)境和生存系統(tǒng)中的誠信品質(zhì)、誠信思維、誠信意識、誠信理念、誠信價值等主觀認知的培養(yǎng)過程。綜合而言，高職院校誠信教育是發(fā)生在高等職業(yè)院校內(nèi)部，通過教育教學、社會實踐等多種途徑，提升高職學生的誠信價值觀和誠信認知，全面培養(yǎng)高職學生的誠信修養(yǎng)和誠信行為，讓高職學生做到誠實守信、言行一致。

高職院校誠信教育的主要功能。高職院校誠信教育的功能是指誠信教育本身具有的特殊效能和具體作用，它決定了誠信教育的結(jié)構(gòu)，是誠信教育具有的客觀屬性。具體而言，高職院校誠信教育具有個體功能和社會功能。一方面，高職院校誠信教育的個體功能是誠信教育對學生具有的積極作用，包括誠信教育的學生發(fā)展功能和誠信教育的學生享用功能。高職院校誠信教育的學生發(fā)展功能是誠信教育對學生道德品性、多元智能、主體個性的發(fā)展過程的影響和作用；而高職院校誠信教育的學生享用功能則是誠信教育具有形成、發(fā)展某種品德，使個體實現(xiàn)某種需要和愿望，并從中體驗到滿足、快樂、幸福，獲得一種精神上享受的功能。另一方面，高職院校誠信教育的社會功能是誠信教育對社會發(fā)展的促進作用，表現(xiàn)為誠信教育的社會經(jīng)濟功能、政治功能和文化功能。高職院校誠信教育的社會經(jīng)濟功能是通過誠信教育形成一定的經(jīng)濟文化和經(jīng)濟道德，以此影響整個社會的經(jīng)濟生活、經(jīng)濟行為、生產(chǎn)領(lǐng)域和科技領(lǐng)域的價值取向和意識形態(tài)；高職院校誠信教育的社會政治功能是通過誠信教育，進一步維護和促進社會的繁榮穩(wěn)定和長治久安；高職院校誠信教育的社會文化功能是通過誠信教育保存和傳遞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)誠信文化，傳播當先先進的物質(zhì)文化和精神文化。

2 高職院校誠信教育的研究邏輯解析

2.1 問題導向邏輯的研究初始化

堅持問題導向的研究邏輯，是以高職學生在學校學習、生活和社會工作中面臨的現(xiàn)實問題為考察和研究對象，體現(xiàn)出問題的具象化、實踐化的突出特質(zhì)。市場經(jīng)濟的迅速發(fā)展，一方面帶來顯著的經(jīng)濟效益，另一方面不斷沖擊、動蕩著高職學生的價值理想和思想道德。市場經(jīng)濟的利益機制，容易誘發(fā)違信失義，追求利己主義；市場經(jīng)濟的金錢價值，容易誘發(fā)金錢至上，追求拜金主義；市場經(jīng)濟的功利原則，容易誘發(fā)精神淡漠，追求享樂主義。這些現(xiàn)實弊病不斷侵蝕著社會傳統(tǒng)的誠信體系和道德約束，而社會誠信缺失危機逐漸輻射、滲透至高職院校，進而誘發(fā)高職院校學生誠信規(guī)范和誠信行為的偏離。為此，諸多研究者針對高職院校的欺騙他人、考試作弊、學術(shù)不端、騙領(lǐng)助學貸款與獎學金、信用透支、材料造假等“假成績”、“假身份”、“假信用”、“假成果”等現(xiàn)象，建構(gòu)了“現(xiàn)實—問題—破解”的研究模式，系統(tǒng)提出了加強課堂主陣地、構(gòu)建誠信課程體系、營造誠實守信的校園氛圍和風氣[1]；健全高職學生考核過程中的道德指標運用，進一步完善失信懲罰機制[2]；建立高職院校的誠信承諾制度、誠信評價獎勵制度和監(jiān)督懲罰制度[3]；建立健全誠信檔案，詳細記錄學生在校期間的經(jīng)濟活動、學習、生活的行為表現(xiàn)和信用信譽[4]；優(yōu)化高職院校誠信教育環(huán)境，營造積極向上的誠信教育氛圍和風氣[5]；構(gòu)建基于新媒體的誠信教育多方溝通機制和征信協(xié)作平臺[6]；強化教師在誠信教育中的師德修養(yǎng)、榜樣示范和積極引領(lǐng)作用等途徑[7]，全面推進高職院校誠信教育建設(shè)。

2.2 政策推動邏輯的研究縱深化

堅持政策推動的研究邏輯，就是在高職院校誠信教育面臨著更為艱巨的任務(wù)和更為嚴峻的形勢之時，以國家政策、政治背景及社會熱點為基準，強化研究成果的實時性與應(yīng)然性。2010年《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》積極倡導“激勵學生刻苦學習，增強誠信意識，養(yǎng)成良好學風”，為推動高職院校誠信教育的研究提供了嶄新的歷史契機；2011年《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》明確指出“避免社會成員人生觀、價值觀的扭曲及部分領(lǐng)域道德失范及誠信缺失現(xiàn)象，加強社會主義核心價值體系的引領(lǐng)作用”，為深化高職院校誠信教育的研究范疇提供了方向指引；2012年黨的十八大報告首次把“立德樹人”確立為教育的根本任務(wù)，凝聚了高職院校誠信教育研究的問題實質(zhì)和核心聚焦；2014年《社會信用體系建設(shè)規(guī)劃綱要》明確提出“切實增強誠信教育的實效性及針對性”，在高職院校誠信教育的研究中，增加了思想政治理論教育及道德實踐中強化契約精神的誠信教育主題；2016年國務(wù)院辦公廳頒布了《國務(wù)院辦公廳關(guān)于加強個人誠信體系建設(shè)的指導意見》，進一步提出“增強社會成員誠信意識，加強個人誠信體系建設(shè)，提高全社會信用水平”，為高職院校研究誠信教育機制，建構(gòu)科學、合理的誠信教育體系，提供了具有時代特色的新命題。隨著宏觀政策的不斷強化和各方舉措的深入推進，新世紀以來的研究成果充實了高職院校誠信教育中有關(guān)思想政治教育及道德教育的“立德樹人”價值內(nèi)涵，加強了延安精神、“三嚴三實”和“兩學一做”黨性價值取向?qū)Ω呗氃盒Ｕ\信教育探究的精神引領(lǐng)，并把社會主義核心價值觀契合于高職院校學生的物質(zhì)利益需求、社會關(guān)系利益需求和個人全面發(fā)展利益需求[8]，同時更加注重構(gòu)建高職院校誠信教育的道德自律、高職學生群體自覺性、“動機—歸因—矯正”心理機制建構(gòu)等問題[9]。endprint

2.3 知識集成邏輯的研究系統(tǒng)化

堅持知識集成的研究邏輯，就是要綜合、實施并再建構(gòu)源自不同層次和結(jié)構(gòu)的知識內(nèi)容，最終實現(xiàn)高職院校誠信教育研究領(lǐng)域的知識創(chuàng)新，突出研究成果的綜合性及系統(tǒng)性。首先，研究視野上擴充了國內(nèi)各級各類院校的區(qū)別研究及國際比較借鑒式研究。一方面，研究者們基于各類高職院校的屬性差異和辦學特色，開始有針對性的探究理工、民族、師范、政法、財經(jīng)及醫(yī)藥等不同類型高職院校的誠信教育模式，并注重不同學制的基礎(chǔ)階段與拓展階段的誠信教育有效銜接機制；另一方面，研究者們開始傳遞和援引誠信教育的國際化經(jīng)驗， 如德國建立多層次、多學科的誠信教育體系，日本實行終身化誠信教育制度，美國開展學術(shù)規(guī)范課、誠信周等形式的誠信教育活動，澳大利亞制定嚴格的制度規(guī)范和處罰辦法保證誠信教育的實施落地等，進一步為開展高職院校誠信教育的研究范式創(chuàng)新提供佐證與有益借鑒。其次，研究視角逐漸突破教育學的視野局限，注重從經(jīng)濟學、法學、管理學及心理學等多學科出集成出發(fā)，呈現(xiàn)知識整合趨勢，全方位的研究與分析高職院校誠信教育的發(fā)生原理、演進規(guī)律和實施路徑。最后，研究方法上從以定性研究為主逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅匮芯康亩糠治龊蛯嵶C支撐，力求強化研究成果的科學內(nèi)涵及推廣價值。同時，研究方法還注重現(xiàn)代信息技術(shù)的使用和融入，如鑒于網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)和現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)輿論平臺對高職學生思想、行為及認知方式的深刻影響，一些研究成果著力探究利用“互聯(lián)網(wǎng)+”、新媒體運營、微時代、大數(shù)據(jù)等新興社會網(wǎng)絡(luò)資源，全面推進高職院校誠信教育的必要性和緊迫性。

3 高職院校誠信教育的問題解析

3.1 理論與實踐的聯(lián)動機制仍不健全

高職院校誠信教育的突出問題是理論研究和實踐進展的脫節(jié)。第一，理論研究與實踐應(yīng)用的契合程度不夠。面對各種紛繁復(fù)雜的高職學生誠信問題，深處誠信教育一線教職員工的思想認識領(lǐng)域比較注重經(jīng)驗和現(xiàn)實，把握問題意識不強，對于理論的新進展和新成果存在盲區(qū)，難免出現(xiàn)經(jīng)驗主義的誤區(qū)，無法合理辨別表象與本質(zhì)不一致的真假問題；而高職院校誠信教育的理論研究者，由于缺失必要的實證調(diào)研和實踐檢驗，篩選問題的能力較弱。容易滋生生搬硬套西方理論的教條主義和從書本尋找解決問題途徑的本本主義，容易錯判全局與局部混淆的大小問題和主次問題。第二，理論與實踐的映射關(guān)聯(lián)較弱。檢驗理論與實踐的銜接緊密程度，關(guān)鍵在于是否堅持問題導向，并熟知實踐的深層本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。而高職院校誠信教育的理論與實踐的內(nèi)在相關(guān)性不緊密，主要表現(xiàn)為理論說服力較弱和實踐自覺性較差。理論說服力較弱主要表現(xiàn)為高深理論問題無法向通俗知識轉(zhuǎn)化、闡釋和表達，多學科理論集成優(yōu)勢不明顯，不能及時反映新時期的政治、經(jīng)濟、文化等時代階段性特征和學術(shù)生長點，跨學科的資源共享與師資互補調(diào)配機制仍不完善等；實踐自覺性較差則表現(xiàn)為，高職院校教職員工還沒有充分理解和領(lǐng)悟開展誠信教育活動的重要性、必要性和緊迫性，針對高職學生誠信教育的主要任務(wù)、總體要求和方法步驟等環(huán)節(jié)還不夠精準。

3.2 課程組織體系尚不完善

高職院校誠信教育是一個多要素集合的課程組織體系，但在實際循環(huán)運行中，教材、教法、教師及學生評價等環(huán)節(jié)仍存在偏頗之處。第一，高職院校教材的選取存在同質(zhì)化現(xiàn)象，缺乏完整明確的目標計劃和切實可行的實施方案，必修課教材不夠生動，選修課教材不夠豐富，進而導致教學內(nèi)容較為空洞，缺乏時代特色，尤其缺乏實踐過程的指導性和綱領(lǐng)性教材。第二，高職院校教師的教學方法仍以傳統(tǒng)的講授式為主，師生互動較少，學生主動參與度不夠，知識遷移和轉(zhuǎn)化能力不足，公共課教師對直觀教學法、自主學習法、任務(wù)驅(qū)動法及討論法等教學方法的主動創(chuàng)新性和探索性較差，難以適應(yīng)高職學生與時俱進的德育知識學習和身心素質(zhì)發(fā)展需求。第三，高職院校教師的榜樣示范性較弱，尤其表現(xiàn)為部分高職教師群體中頻發(fā)的學術(shù)不端、數(shù)據(jù)造假等失信行為及惡劣影響，不斷侵蝕著高職學生群體自身的道德操守。第四，高職院校對學生的考核評價固定式的滯留在試卷判閱和分數(shù)衡量形式，缺乏對學生誠信教育課程的整體性、系統(tǒng)性和連貫性考量，而且評價方法缺少綜合運用定量分析和質(zhì)性評價的能力，無法兼顧形成性評價和總結(jié)性評價的效用，致使評價的正向激勵功能難以得到最大限度的發(fā)揮。

3.3 誠信制度建設(shè)還不健全

高職院校誠信教育需要加強社會大環(huán)境的誠信制度建設(shè)，進一步完善政府公共制度及高校管理制度，實現(xiàn)從誠信道德規(guī)范到學生自覺行為的深刻轉(zhuǎn)變。第一，政府缺乏有效的公共制度供給。地方政府目前的誠信制度規(guī)范建設(shè)存在局限，無法涵蓋經(jīng)濟誠信、政治誠信、人際交往誠信、就業(yè)創(chuàng)業(yè)誠信等諸多領(lǐng)域；社會信用管理部門的立法工作稍顯滯后，難以真正約束擾亂公共秩序的失信行為，司法部門及行政部門對失信者懲罰不嚴，難以引以為戒，誠信規(guī)范的執(zhí)行過程流于形式，執(zhí)行效果大打折扣，誠信約束制度存在一定程度的失靈。第二，高職院校管理制度還不健全。高職學生的守信和失信行為缺乏科學、合理、恰當?shù)恼\信承諾制度、誠信基金制度、誠信考核制度、誠信獎懲制度以及誠信管理監(jiān)督制度等約束[10]，尤其是當失信者發(fā)現(xiàn)可以通過弄虛作假的方式降低交易成本獲取個人利益且可以避免責罰時，必將有恃無恐地進行逆向選擇，干擾校園誠信秩序。

3.4 誠信根植環(huán)境仍需優(yōu)化

高職院校誠信教育源于社會、學校及家庭的三方主體共同作用，而高職院校則是學生誠信教育的主陣地，但高職院校誠信教育的發(fā)生環(huán)境與生態(tài)系統(tǒng)卻存在差池。第一，高職院校中院系環(huán)境、班級環(huán)境及宿舍環(huán)境的誠信教育沒有形成有效銜接。高職院校黨團機構(gòu)的管理人員、任課教師、輔導員和學生干部分別組織實施不同范圍的誠信教育，導致誠信教育的組織力量和教育體系相對分散，各方教育機制銜接不順暢，甚至出現(xiàn)相互制約和制衡的尷尬局面。第二，高職院校中的信用文化無法得到足夠重視。誠信教育一般在高職院校低年級的基礎(chǔ)階段以思想品德教育課程的形式呈現(xiàn)誠信引導，而在高年級的誠信氛圍營建和誠信品質(zhì)深化階段，則存在教育斷層和主觀忽視，沒有為高職學生的學業(yè)深造、實習實訓和就業(yè)創(chuàng)業(yè)等方面，進一步提供與信用相關(guān)的道德風俗、意識形態(tài)、價值觀等非正式約束。

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