“雙百”工程·創(chuàng)作故事

文/李 屹 鄔建玲

作品：《彝族撮泰吉》

作者：趙竹

作品：《苗家禾晾》

作者：曹瓊德

作品：《夜郎古國(guó)》

作者：劉雍、潘志星

作品：《解放貴州》

作者：馬駿、王仕明、馬藝丁、侯薇、艾兆泉

作品：《時(shí)代楷模文朝榮》

作者：李鋼

作品：《苗繡印象》

作者：耿翊、潘蕾、劉冬冰

作品：《貴州紅色革命家》

作者：王建山、李晨、夏玉清

“雙百”工程·創(chuàng)作故事

文/李 屹 鄔建玲

◎《彝族撮泰吉》

神秘的“撮泰吉”

作品：《彝族撮泰吉》

作者：趙竹

油畫(huà)家、貴州省油畫(huà)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙竹的《彝族撮泰吉》是此次“雙百工程”的獲獎(jiǎng)作品。

彝族“變?nèi)藨颉?，彝語(yǔ)稱為“撮泰吉”，是彝族重要的信仰民俗。它深藏于貴州莽莽烏蒙山深處一個(gè)叫裸戛的村寨。每當(dāng)春節(jié)期間正月初三至十五，裸戛村一帶的彝族同胞就會(huì)演出“撮泰吉”，舉行“掃火星”的驅(qū)邪納吉活動(dòng)，祈求火災(zāi)、瘟疫遠(yuǎn)離人們，讓平安幸福永遠(yuǎn)伴隨彝家?！按樘┘钡慕巧抢献孀诘幕?，人們稱為“神鬼”，主要以未完成進(jìn)化成人類的猿猴特征來(lái)進(jìn)行裝扮，充滿神秘感。

“撮泰吉”在上世紀(jì)八十年代開(kāi)始被學(xué)術(shù)界、藝術(shù)界所發(fā)現(xiàn)，引發(fā)關(guān)注，從人類學(xué)、藝術(shù)學(xué)的角度震驚學(xué)界。

趙竹說(shuō)：當(dāng)時(shí)我還在大學(xué)就讀，曾經(jīng)只身前往板底裸戛村探訪傳承人文道學(xué)先生，并在他家住了一夜。那時(shí)去往裸戛，在威寧縣城搭乘紅皮公共汽車(chē)，中途下車(chē)后，步行翻山越嶺還需走上半天，回程要在公路上攔車(chē)，但路過(guò)的公交車(chē)都不應(yīng)停，等了兩三個(gè)小時(shí)，才搭上了一輛北京202吉普，好感動(dòng)。這已是三十年前的往事。

這次我選擇這個(gè)選題，與大學(xué)時(shí)期和“撮泰吉”的這段“情緣”不無(wú)關(guān)系。

◎趙竹近照

“撮泰吉”既是敬祖、祈福的儀式，又是愉悅鄉(xiāng)親的表演。古樸、厚重，具有史詩(shī)般的凝重，又有幽冥蠻荒的意象。我在創(chuàng)作中將撮泰吉的儀式、表演、祈福三段情景同時(shí)呈現(xiàn)在二維空間上，打破了時(shí)空一律。構(gòu)圖采取了“山”字形結(jié)構(gòu)，以求在三重金字塔構(gòu)成中表達(dá)古典的莊嚴(yán)雄偉。色彩也設(shè)計(jì)成具有宗教感的綠銹色調(diào)，從另一維度加強(qiáng)畫(huà)面的象征性。我期望我所呈現(xiàn)的畫(huà)面，既神秘、莊嚴(yán)，又充滿生命的律動(dòng)。

◎《苗家禾晾》

驚艷畫(huà)家的“岜沙”禾晾景象

作品：《苗家禾晾》

作者：曹瓊德

貴州省美協(xié)副主席、貴州版畫(huà)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、畫(huà)家曹瓊德先生創(chuàng)作的作品《苗家禾晾》在此次大型活動(dòng)中獲獎(jiǎng)。曹瓊德說(shuō)：“雙百工程”大型美術(shù)創(chuàng)作讓我有機(jī)會(huì)嘗試大尺寸的美術(shù)作品創(chuàng)作，大尺寸美術(shù)作品創(chuàng)作比較難的地方在于，作品無(wú)論從構(gòu)圖上，空間色彩等的處理上都要更具有張力，需要營(yíng)造出作品題材的氛圍，情緒的表達(dá)強(qiáng)烈但又不能過(guò)分，表達(dá)不充分與作品尺寸不匹配，情緒太過(guò)強(qiáng)烈又會(huì)顯得空洞，如何掌控在適度的范圍內(nèi)，這是大尺幅作品比較難以處理的技術(shù)問(wèn)題。對(duì)于版畫(huà)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，大尺幅作品的創(chuàng)作更為困難。在《苗家禾晾》這件作品的創(chuàng)作中，我畫(huà)了大量的畫(huà)稿，探索了構(gòu)圖、色彩、氛圍營(yíng)造等可能性，我在前期畫(huà)稿上花費(fèi)了大量的時(shí)間，最終選擇了這樣一種構(gòu)圖方式，前期充分的準(zhǔn)備工作是后期作品能夠順利完成的重要保證。

談到這幅作品的創(chuàng)作經(jīng)歷，曹瓊德告訴記者：“1986年我第一次深入到貴州黔東南地區(qū)采風(fēng)，當(dāng)時(shí)貴州的交通很不方便，第一天從貴陽(yáng)乘火車(chē)到凱里，第二天從凱里乘坐客車(chē)翻越雷公山到達(dá)榕江。第三天從榕江乘坐客車(chē)前往從江，途中我看到一個(gè)古老的村莊，掩映在高大的林木之中，這個(gè)村莊就是今天赫赫有名的“岜沙”。‘岜沙’這個(gè)村莊與它的禾晾給我留下了深刻的印象。后來(lái)我將黔東南采風(fēng)收集到的素材創(chuàng)作了一組系列作品，作品名就叫‘岜沙系列’。1989年我在北京中國(guó)美術(shù)館舉辦個(gè)人作品展覽，共展出作品101件?！鄙诚盗小@得了廣泛好評(píng)。這次‘雙百工程’創(chuàng)作，《苗家禾晾》是我自選的選題，我在選題說(shuō)明文字中寫(xiě)道：禾晾是貴州省黔東南地區(qū)最常見(jiàn)的自然與人文景觀，禾晾與風(fēng)雨橋、鼓樓共同構(gòu)成了貴州非物質(zhì)文化保護(hù)村寨最鮮明的特色，讓每一個(gè)走進(jìn)貴州民俗村寨的中外游客流連忘返。今天，禾晾是黔東南稻作文化主要的生產(chǎn)資源，也是黔東南山地居民祖祖輩輩留存下來(lái)的智慧結(jié)晶，更是重要的山地文化遺存?！?/p>

◎曹瓊德近照

嚴(yán)謹(jǐn)而完美的合作佳品

作品：《夜郎古國(guó)》

作者：劉雍、潘志星

漫畫(huà)家、中國(guó)工藝美術(shù)大師劉雍先生與工藝美術(shù)師潘志星女士合作的《夜郎古國(guó)》系“雙百工程”規(guī)定的題材，在文史專家提供的文獻(xiàn)資料基礎(chǔ)上，動(dòng)用自己多年的藝術(shù)積累，加上廣泛查閱相關(guān)的圖像，經(jīng)過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作，用壁畫(huà)的形式表現(xiàn)了2000年前漢武帝遣使冊(cè)封夜郎王這一重大歷史題材。

據(jù)司馬遷所著的《史記.西南夷列傳》等典籍記載，夜郎國(guó)是春秋到漢初“南夷”中最大的方國(guó)，其主體在今天的貴州境內(nèi)。公元前135年，漢武帝派遣中郎將唐蒙為使臣冊(cè)封夜郎人的首領(lǐng)多同為夜郎王，并授予金印。

壁畫(huà)采用類似于漢畫(huà)像石的二維空間構(gòu)圖，由左右兩部分構(gòu)成，右為長(zhǎng)安，左為夜郎，兩地雖實(shí)際上遠(yuǎn)隔數(shù)千里，畫(huà)面卻使用“以小見(jiàn)大”跨越時(shí)空的浪漫主義手法通過(guò)河流和道路使之連為一體。

◎《夜郎古國(guó)》

◎ 劉雍近照

◎ 潘志星近照

右邊的上部是在未央宮漢武帝命唐蒙和司馬相如開(kāi)發(fā)南夷和西夷的場(chǎng)景。左邊是漢武帝派遣的使臣、中郎將唐蒙在冊(cè)封儀式上將王印授予夜郎人首領(lǐng)多同的場(chǎng)面，唐蒙腰配長(zhǎng)劍，體現(xiàn)了漢官威儀、峨冠博帶的風(fēng)格。畫(huà)面的上部有一座原始宗教神廟，系南夷特有的、屋頂上寬下窄的桿欄式建筑，遍體裝飾著具有地域特色的構(gòu)件和圖案。畫(huà)面中部右邊有宮廷的樂(lè)隊(duì)載歌載舞，歡送使節(jié)離開(kāi)首都。河流從夜郎一直流到長(zhǎng)安，上游在舉行龍舟競(jìng)渡，下游有貨船已將夜郎進(jìn)貢的大象、犀牛、枸醬等特產(chǎn)運(yùn)到長(zhǎng)安。畫(huà)面的最下面是修“五尺道”的場(chǎng)面，道路從長(zhǎng)安一直貫通夜郎。通過(guò)對(duì)放牧、馴養(yǎng)、采集、種植、紡織場(chǎng)面的描繪再現(xiàn)了夜郎人日常生活的場(chǎng)景。

《夜郎古國(guó)》壁畫(huà)，兩位合作者都已經(jīng)高齡，潘志星79歲，劉雍73歲。雖然都創(chuàng)作過(guò)大量的作品，有很豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和資料積累，但仍然投入了大量的時(shí)間和巨大的精力。因?yàn)檫@次需要嚴(yán)格按照歷史記載，對(duì)當(dāng)時(shí)的中原和夜郎兩種不同的建筑、旗幡、服飾、武器、樂(lè)器等器物的樣式進(jìn)行考證，更要認(rèn)真研究當(dāng)時(shí)的藝術(shù)品，譬如：漢畫(huà)像石、陶俑、紡織刺繡物、夜郎時(shí)期青銅器的表現(xiàn)手法、藝術(shù)風(fēng)格和造型特點(diǎn)等。兩人分工合作，劉雍承擔(dān)構(gòu)思、布局以及各種裝飾圖案的造型和組合，潘志星對(duì)人物和動(dòng)物進(jìn)行深入細(xì)致的刻畫(huà)，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短才創(chuàng)作出圖稿。然后，又用了半年多的時(shí)間在雕刻藝人周兵等工匠的協(xié)助下進(jìn)行雕刻、翻模、制作、著色，這件作品才最終得以完成。

劉雍先生與潘志星女士非常謙遜地說(shuō)：在這種歷史題材的大型美術(shù)工程的創(chuàng)作中，既要求忠于生活，又要求高于生活，既要兼顧歷史性，更要具有較強(qiáng)的藝術(shù)性，既要采用現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法，又要具有浪漫主義情懷。我們雖然都已從事幾十年創(chuàng)作，但是離這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)還有很大的距離。在有生之年我們還需要繼續(xù)努力。

創(chuàng)作過(guò)程像拍電影

作品：《解放貴州》

作者：馬駿、王仕明、馬藝丁、侯薇、艾兆泉

馬駿、王仕明、馬藝丁、侯薇、艾兆泉?jiǎng)?chuàng)作的《解放貴州》（規(guī)格250x600cm），是本次雙百工程尺寸最大、塑造人物最多的一件史詩(shī)力作。得到全國(guó)評(píng)審專家的高度評(píng)價(jià)，入圍優(yōu)秀作品。

主要?jiǎng)?chuàng)作者馬駿，回族，畢業(yè)于中央民族大學(xué)，貴州民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士生導(dǎo)師。貴州油畫(huà)藝術(shù)委員會(huì)副主任，貴州畫(huà)院特聘畫(huà)師，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。作品在全國(guó)及海外美術(shù)作品展中入展，并多次獲一等獎(jiǎng)、政府文藝獎(jiǎng)、優(yōu)秀美術(shù)家稱號(hào)。馬駿的油畫(huà)作品富有濃厚本土氣息和強(qiáng)烈的民族特色，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活與本土文化的提練與升華。

馬駿告訴記者，《解放貴州》整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程像拍電影，他自己擔(dān)任總編劇、總導(dǎo)演；夫人侯薇是攝影師、制片人；主要演員有王仕民、馬藝丁、艾兆泉等。作品里陽(yáng)光燦爛的效果，在畫(huà)室里完全靠燈光營(yíng)造氛圍，在創(chuàng)作中自制道具，如：舊水壺、老木桌、布標(biāo)、旗子。在創(chuàng)作中，他們既是創(chuàng)作者，也是畫(huà)面中的主要模特兒，從解放軍演到群眾，從神態(tài)演繹到動(dòng)態(tài)扮演，從整體到頭及手局部等的細(xì)節(jié)刻畫(huà)，128個(gè)人物的塑造，19個(gè)中間主體形象的完成，在5個(gè)月的時(shí)間里，從上午8點(diǎn)畫(huà)到晚上8點(diǎn)，每天12個(gè)小時(shí)，馬不停蹄。大家為這部宏篇巨制傾注了太多心血。這樣一個(gè)重大歷史繪畫(huà)作品，需要一個(gè)很給力的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)協(xié)作才能完成。

◎《解放貴州》

◎馬駿創(chuàng)作照

談到創(chuàng)作過(guò)程，畫(huà)家馬駿的妻子、也是他的合作最佳拍擋侯薇說(shuō)，她主要負(fù)責(zé)整理歷史文獻(xiàn)，收集、拍攝創(chuàng)作資料，每周從畫(huà)面中找修改、深入的地方，制訂創(chuàng)作計(jì)劃?！督夥刨F州》創(chuàng)作圖片參考約1000張左右，而由于創(chuàng)作經(jīng)費(fèi)有限，沒(méi)有錢(qián)去請(qǐng)專業(yè)演員，畫(huà)中所有人物形象都是他們自己和親戚朋友友情扮演的。創(chuàng)作的人需要先扮演角色，找繪畫(huà)感受。有時(shí)為一個(gè)人物形象的選擇，反反復(fù)復(fù)找人拍攝，有的多達(dá)7、8次。畫(huà)上去不協(xié)調(diào)，刮了重來(lái)。有的頭像每人畫(huà)一遍，可以說(shuō)，較滿意的效果都來(lái)之不易。此次創(chuàng)作對(duì)道具的要求也很高，力求準(zhǔn)確到位。旗子、布標(biāo)都做了實(shí)物，力求寫(xiě)生、畫(huà)面生動(dòng)。

而王仕明、馬藝丁、艾兆泉?jiǎng)t常在細(xì)節(jié)上的完善中邊當(dāng)模特邊畫(huà)，他們說(shuō)，有時(shí)候，大家畫(huà)不動(dòng)了，沒(méi)有思路了，馬駿老師就開(kāi)始和大家一起琢磨、講解、傳授，對(duì)細(xì)節(jié)、色調(diào)上力求達(dá)到理想的畫(huà)面效果。有時(shí)候，馬駿連吃飯都對(duì)著畫(huà)面，歇息時(shí)眼睛一直盯著畫(huà)面思考接下來(lái)該怎么進(jìn)行。

《解放貴州》的創(chuàng)作者們表示，創(chuàng)作期間得到趙華、宋次偉、孔陽(yáng)、王建山等同行朋友建設(shè)性的意見(jiàn)，使畫(huà)面得以升華。

文朝榮的傳奇故事感動(dòng)雕塑家

作品：《時(shí)代楷模文朝榮》

作者：李鋼

◎ 《時(shí)代楷模文朝榮》

貴州雕塑院院長(zhǎng)、美協(xié)雕塑藝委會(huì)主任、雕塑家李鋼在此次貴州“雙百”藝術(shù)工程中選送的雕塑作品《時(shí)代楷模文朝榮》獲獎(jiǎng)。作品為站立式，高2.2米、寬0.9米、厚0.9米，采用樹(shù)脂合成材料制作而成，表面著泥土色。整件作品表現(xiàn)手法粗獷豪放、 強(qiáng)調(diào)泥味，雕塑以神寫(xiě)形抓住文朝榮堅(jiān)毅中的孤獨(dú)感，對(duì)文朝榮性格中的擔(dān)當(dāng)、踏實(shí)、硬朗等特征加以強(qiáng)調(diào)，創(chuàng)作手法大刀闊斧、剛?cè)嵯酀?jì)。

李鋼說(shuō)：“我感趣興的題材很多，文朝榮是其中之一。文朝榮是貴州省畢節(jié)市赫章海雀村是最基層的村支書(shū)，他是一個(gè)憨實(shí)、有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任、心有大愛(ài)的貴州人，他不忍鄉(xiāng)親貧困不忍山林荒蕪， 幾十年帶領(lǐng)鄉(xiāng)親硬是把“苦甲天下”的窮村子帶上了“林茂糧豐”的致富路，他為鄉(xiāng)親辦了大量好事實(shí)事，真正詮釋了共產(chǎn)黨員全心全意為人民服務(wù)的宗旨，我從心底里崇敬認(rèn)同這樣的貴州漢子。”

談到自己的創(chuàng)作心得，李鋼表示：有感而發(fā)真情表達(dá)是藝術(shù)作品能感染觀者的前題，因?yàn)楦袆?dòng)難抑制使我全身心投入到《時(shí)代楷模文朝榮》創(chuàng)作之中。在人物的動(dòng)態(tài)上，我考慮將雕塑人物設(shè)定為文朝榮手拿鐮刀爬坡前行的姿態(tài)，以這樣的動(dòng)態(tài)象征貴州在全國(guó)仍處于欠發(fā)展欠發(fā)達(dá)的區(qū)位，要全面實(shí)現(xiàn)小康還有很艱辛的路要走，我們必須腳踏實(shí)地艱苦奮斗一步一個(gè)腳印的前行?！稌r(shí)代楷模文朝榮》雖只是一件雕塑作品，我想可以通過(guò)人物的動(dòng)態(tài)、情態(tài)、手法、色彩、肌理等方面讓觀眾更全面的解讀時(shí)代、楷模及文朝榮。

◎ 李鋼近照

回顧當(dāng)時(shí)選題的過(guò)程，李鋼談到，當(dāng)時(shí)心里首選的題材是有關(guān)王陽(yáng)明及陽(yáng)明文化的，但感趣興的許多題材已被其他藝術(shù)家選用，自己只好在不多的題材里選定了文朝榮作為雕塑表現(xiàn)的主題?！罢f(shuō)實(shí)話，選擇文朝榮這個(gè)題材還是有難度的，因?yàn)樵S多人對(duì)他都很熟悉，不能像做古人一樣反正誰(shuí)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)，意到就行，人物像與不像的問(wèn)題會(huì)經(jīng)常困擾我，自由創(chuàng)作的空間不大，如果只滿足像的問(wèn)題，這件作品很可能只能流于一般性的肖像作品，如果完全放開(kāi)束縛來(lái)做，將精神抽象化，觀眾會(huì)不好理解。雙百藝術(shù)展不是前衛(wèi)的抽象作品展，要用形象來(lái)傳達(dá)精神，用神形兼?zhèn)涞脑煨蛠?lái)打動(dòng)人感染人，我心里始終明白這點(diǎn)，所以必須在形與神之間尋找到平衡，為此我又查閱了前幾年貴州“遠(yuǎn)學(xué)焦裕祿，近學(xué)文朝榮”活動(dòng)的圖文視頻資料，長(zhǎng)時(shí)間反復(fù)觀看，從他的每一根皺紋，每一個(gè)姿態(tài)、每一個(gè)表情，逐漸地，一個(gè)真性情的文朝榮在我的大腦里還原越來(lái)越清晰……迫不及待著手創(chuàng)作?！?/p>

藝術(shù)再現(xiàn)苗繡文化

作品：《苗繡印象》

作者：耿翊、潘蕾、劉冬冰

貴州大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、教授、碩士研究生導(dǎo)師，貴州省管專家、貴州省美協(xié)副主席耿翊帶領(lǐng)學(xué)生創(chuàng)作的油畫(huà)作品《苗繡印象》入圍“雙百工程”。

耿翊在接受記者采訪時(shí)表示：我們?cè)诖舜蝿?chuàng)作工程的選題是“苗族刺繡”。苗族刺繡已有上千年的歷史，代表了中國(guó)少數(shù)民族刺繡的最高水平，尤其是苗族刺繡樸實(shí)、生動(dòng)的造型特點(diǎn)，構(gòu)圖的飽滿、艷麗的色彩，體現(xiàn)了一種原始、純真、古樸、大方的民族特色。為此，在前期的準(zhǔn)備階段，我們調(diào)閱了大量的文獻(xiàn)資料，并深入到寨子里進(jìn)行實(shí)地的田野調(diào)查。苗族刺繡是苗族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的手工藝術(shù)，是苗族服飾主要的裝飾手段，是苗族女性文化的代表。苗族刺繡技法有10多類：即平繡、挑花、堆繡、鎖繡、貼布繡等。因此在圖案紋樣的選取上，盡量的兼顧多種代表性的刺繡技法，并采用九宮格拼接的形式進(jìn)行呈現(xiàn)。苗族刺繡不僅是一種展示美的形式，更是苗族歷史文化的載體。苗族刺繡中的每種動(dòng)物、植物紋樣都隱藏著一個(gè)優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的傳說(shuō)故事和古風(fēng)遺跡。每一個(gè)圖案樣式都具有一定的象征意義。因此在圖案內(nèi)容的挑選上，也是經(jīng)過(guò)反復(fù)的斟酌與研究，選取的都是具有代表性含義的圖案。

◎《苗繡印象》

談到此次創(chuàng)作，耿翊說(shuō)：“此次創(chuàng)作是以油畫(huà)材料作為媒介，運(yùn)用繪畫(huà)的形式對(duì)苗族刺繡文化進(jìn)行呈現(xiàn)。在客觀還原苗族刺繡所呈現(xiàn)出的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，也進(jìn)行了主觀藝術(shù)上的再創(chuàng)造，故取名《苗繡印象》。在構(gòu)圖上采用九宮格拼接的形式，每一塊都是獨(dú)立的畫(huà)面，代表著一種苗繡紋樣與象征內(nèi)容，最終拼接成為一個(gè)整體的畫(huà)面；在色彩的處理上，盡量的遵循苗繡明快、艷麗的色彩搭配，但也進(jìn)行了主觀上的“降調(diào)”處理，搭配暖灰色的背景，傳遞出一種明快而又不失溫潤(rùn)優(yōu)雅的色彩視覺(jué)體驗(yàn)?！?/p>

耿翊談到，在把苗族刺繡進(jìn)行繪畫(huà)語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換以及畫(huà)面的處理方面，是本次創(chuàng)作最為棘手的地方。因?yàn)槊缱宕汤C的語(yǔ)言體系很成熟也很明確，如果完全照著它去處理的話很容易變成一種簡(jiǎn)單的臨摹，所以在借鑒原有苗繡語(yǔ)言的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了主觀的繪畫(huà)語(yǔ)言轉(zhuǎn)換以及畫(huà)面處理。在畫(huà)面的處理以及紋樣圖案的處理上，采用一種“殘片”的處理形式，這種殘缺的美感來(lái)源于敦煌壁畫(huà)，在傳遞美感的同時(shí)也是在對(duì)正在消逝與式微的少數(shù)民族文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀的追問(wèn)與思考，也希望能借此形式在文化意識(shí)的保護(hù)方面能夠引起觀者的共鳴與反思。

◎耿翊近照

◎《貴州紅色革命家》

挑戰(zhàn)高難度的銅版畫(huà)技法

作品：《貴州紅色革命家》

作者：王建山、李晨、夏玉清

中國(guó)美協(xié)版畫(huà)藝委會(huì)委員、貴州省美協(xié)副主席、貴州民族大學(xué)二級(jí)教授王建山和魯迅美術(shù)學(xué)院教授、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)美協(xié)連環(huán)畫(huà)藝委會(huì)副主任兼秘書(shū)長(zhǎng)李晨，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、青年版畫(huà)家夏玉清合作的大型銅版畫(huà)《貴州紅色革命家》，入圍“雙百工程”。

這幅銅版作品表現(xiàn)的是鄧恩銘、王若飛、周逸群、龍大道、曠繼勛、周素園6位貴州歷史上著名的紅色革命家的英雄群像。畫(huà)面處理上，采用了國(guó)畫(huà)條屏形式，6位人物高低錯(cuò)落，注重節(jié)奏起伏的變化，人物的下方，著力描繪從貴州大山中走出去的革命家生活、成長(zhǎng)的黔山秀水、苗鄉(xiāng)侗寨，貴州山山水水孕育了6位英杰。人物的上方，分別點(diǎn)明了他們參加革命活動(dòng)的典型環(huán)境，鄧恩銘參加中共一大在紅湖乘坐的船；王若飛和毛澤東、周恩來(lái)一起參加重慶談判乘坐的飛機(jī)；周逸群在湘鄂西革命根據(jù)地的情景；龍大道在山東領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)面；曠繼勛指揮紅軍作戰(zhàn)的風(fēng)采；寶塔山則描繪了周素園在延安參加革命活動(dòng)的狀態(tài)。人物、景致、書(shū)法和篆刻融為一體，紀(jì)念碑式的造型塑造了6位革命家肅穆、凝重、挺拔的英姿。

王建山說(shuō)，運(yùn)用版畫(huà)的形式表現(xiàn)巨大尺幅的主題性歷史題材創(chuàng)作，是頭一次遇到。這對(duì)我們是嚴(yán)峻考驗(yàn)和挑戰(zhàn)，也是一次難得的突破以往和超越自我的機(jī)遇。這次“雙百”創(chuàng)作工程，省內(nèi)外作者的10件版畫(huà)入圍，整體藝術(shù)水準(zhǔn)和豐富多樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式，給人留下很深的印象。我們的創(chuàng)作選題是《貴州兒郎血灑抗日戰(zhàn)場(chǎng)》和《貴州紅色革命家》，這兩件作品的創(chuàng)作和制作同時(shí)進(jìn)行，開(kāi)始準(zhǔn)備用黑白木刻和絲網(wǎng)版畫(huà)的技法來(lái)制作，后來(lái)決定用銅版技法來(lái)制作。因?yàn)殂~版腐蝕后，印制出來(lái)的效果使畫(huà)面有厚重、質(zhì)樸的肌理印痕，有利于表現(xiàn)畫(huà)面肅穆、凝重、紀(jì)念碑式的英雄群像。但是銅版制作過(guò)程工序復(fù)雜，勞動(dòng)強(qiáng)度特別大，兩幅作品都是5平方米以上，這在貴州從來(lái)沒(méi)有，甚至全國(guó)都是極少有的。為了更好的表現(xiàn)主題，我們選擇了難度最大的銅版畫(huà)技法。數(shù)個(gè)月的制作中，遇到難以想象的困難，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)以堅(jiān)韌的毅力、不斷克服困難，最終完成這兩件作品。最終，《貴州紅色革命家》入圍“雙百”創(chuàng)作工程?！顿F州兒郎血灑抗日戰(zhàn)場(chǎng)》則得到了貴州文史館的認(rèn)同，功不唐捐、物歸其所。

◎王建山近照

合作者著名畫(huà)家李晨教授和青年版畫(huà)家夏玉清付出了極大的努力；文史專家何光渝、陳頌英兩位先生給予了文史知識(shí)的熱心指導(dǎo)；董紹偉、李茂江都給予了熱情的幫助和支持，使作品最終能順利完成。

（本文圖片由李屹、鄔建玲提供）

責(zé)任編輯 陳 藝