一館盡攬黔地古今

文/趙 毫 圖/李 果

一館盡攬黔地古今

文/趙 毫 圖/李 果

◎9月中旬，記者探訪(fǎng)備展中的博物館，工作人員在精心備展

在貴陽(yáng)市觀(guān)山湖區(qū)，新建的貴州省博物館（以下簡(jiǎn)稱(chēng)省博）既赫然獨(dú)立，又與周?chē)慕ㄖb相呼應(yīng)。自1958年開(kāi)館以來(lái)，省博已經(jīng)走過(guò)近60個(gè)年頭，而自2016年由云巖區(qū)搬遷至觀(guān)山湖區(qū)后，經(jīng)過(guò)1年的籌備，新館在今年9月30日向公眾揭開(kāi)神秘面紗。

省博新館建筑面積47397平方米，陳列展覽使用面積8830平方米，分“民族貴州”、“歷史貴州”、“古生物王國(guó)”和“黔山紅跡”四大部分。除傳統(tǒng)的收藏、展示功能外，新館還設(shè)計(jì)有青少年數(shù)字館、非遺劇場(chǎng)、4D影院、觀(guān)景平臺(tái)、教育培訓(xùn)中心等，是一個(gè)集學(xué)習(xí)、休閑、觀(guān)光、娛樂(lè)于一體的多功能綜合體。

經(jīng)幾代博物館人的努力，目前館內(nèi)藏品已有27萬(wàn)余件，種類(lèi)豐富，包含自然標(biāo)本、古生物、古人類(lèi)化石、反映貴州歷史的出土文物、民族民俗文物、近現(xiàn)代文物，及瓷器、書(shū)畫(huà)、玉器、文獻(xiàn)文書(shū)等傳世精品。

近日，記者走進(jìn)省博新館，參觀(guān)了“民族貴州”、“歷史貴州”、“古生物王國(guó)”三個(gè)板塊，在一件件或古樸、或精美的藏品中，深深感受到了貴州這片土地的古老、神奇和多彩。所謂“菱石雖小，內(nèi)蘊(yùn)文化千島”，正如新館建筑酷似五塊被切削的菱石，館藏珍品正體現(xiàn)了貴州多元的山地文化和多彩的民族風(fēng)情。

民族貴州：蘊(yùn)含各族人民的生存智慧與生活哲學(xué)

走進(jìn)“民族貴州”展區(qū)，各種秀美精致的民族服飾令人目不暇接，各種各樣的民族生產(chǎn)工具更是令人眼花繚亂。

這一部分，展現(xiàn)了貴州18個(gè)世居民族的民風(fēng)民俗、生產(chǎn)生活風(fēng)貌，包括建筑文化、手工技藝、服飾文化、禮俗節(jié)慶等內(nèi)容。在各色藏品中，你會(huì)明白貴州各民族人與自然、人與人和諧共生的關(guān)系，及包含在文物中的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化。

事實(shí)上，貴州各民族自古以來(lái)就因地制宜、就地取材，筑建起適于棲居的村落、民居與公共建筑等生活空間；又在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中習(xí)得、傳承了傳統(tǒng)制陶、古法造紙、髹漆技術(shù)、編織工藝等古老、精巧的傳統(tǒng)手工技藝。風(fēng)態(tài)萬(wàn)千的鄉(xiāng)土建筑與豐富多彩的傳統(tǒng)手工藝蘊(yùn)藏著貴州各族人民代代相傳的生存智慧與生活哲學(xué)，具有濃郁的民族文化特點(diǎn)。

在一件件精美的服飾前，貴州豐富的民族文化，便無(wú)聲無(wú)息地彌漫開(kāi)來(lái)。在貴州，各民族服飾與本民族的文化緊密結(jié)合，是各民族文化的物質(zhì)載體，也是各民族歷史文化、宗教信仰、婚戀喪葬、節(jié)日慶典的直觀(guān)反應(yīng)，蘊(yùn)含了獨(dú)特的文化內(nèi)涵。此外，貴州各民族服飾的造型款式繽紛多姿，裝飾手法變幻豐富，保留了中國(guó)歷朝歷代的服飾款式，是中國(guó)歷代服飾的物證，是一部中國(guó)古代服飾的發(fā)展史。

在一件件質(zhì)地古樸的陶制品前，貴州土法制陶的悠久歷史一一呈現(xiàn)：平塘牙舟陶、貞豐窯上陶、雷山長(zhǎng)豐陶、織金砂陶、威寧白碗窯、印江陶，每一個(gè)品種，都指向省內(nèi)著名的陶制品生產(chǎn)地。其中的牙舟陶，更以其精湛工藝，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷(xiāo)海外。

在一件件雅致的竹編面前，貴州人與竹相伴相生的特點(diǎn)更是一覽無(wú)余。因生產(chǎn)竹子，貴州人因地制宜地使用房前屋后生長(zhǎng)的竹子，編織出各種各樣的器皿，竹編制品品種達(dá)幾十種，其中三穗竹編產(chǎn)品遠(yuǎn)銷(xiāo)省內(nèi)外各地。

在一件件古樸的造紙工具前，貴州古法造紙的歷史，給人一種穿越時(shí)空的感覺(jué)。作為古代造紙技術(shù)的物證，古老文明的遺存，傳統(tǒng)造紙技藝歷經(jīng)千百年的歲月洗禮，至今仍在貴州的貴陽(yáng)、丹寨、石阡、印江、長(zhǎng)順、惠水、貞豐等十多個(gè)市縣傳承延續(xù)。

◎ 東漢銅車(chē)馬

……

“民族民俗類(lèi)文物是館藏的亮點(diǎn)，極具地域特色，反映了貴州古老而多元的民族文化，既保存了即將消失的傳統(tǒng)技藝，又為人類(lèi)學(xué)家們提供了研究材料?！闭鐜ьI(lǐng)參觀(guān)的省博工作人員所說(shuō)，多民族的貴州文化多彩豐富，而只要到省博參觀(guān)，就可以通過(guò)藏品的濃縮一一了解。

歷史貴州：一段從蠻荒走向文明的漫長(zhǎng)之路

貴州的行政建制是年輕而短暫的，貴州這片土地的人類(lèi)文明卻是悠久的。

“歷史貴州”展示了自人類(lèi)出現(xiàn)以來(lái)的舊石器時(shí)代到明清時(shí)期的貴州的歷史文化發(fā)展?fàn)顩r，包括古人類(lèi)、夜郎文明、土司制度及明清建省后的文教狀況等板塊。大量極具地域特色，包含著豐富歷史信息、藝術(shù)價(jià)值的出土文物和傳世文物，以點(diǎn)帶面地闡述了貴州歷史發(fā)展的進(jìn)程。

粗略來(lái)講，新石器時(shí)代至商周時(shí)期，貴州境內(nèi)逐漸發(fā)展出多元的區(qū)域文化，“多彩貴州”初露端倪。戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期，“西南夷”中的夜郎崛起并稱(chēng)雄于以今貴州為主體的廣大區(qū)域。西漢武帝時(shí)期，中央王朝掀起開(kāi)發(fā)“西南夷”大潮，修筑“南夷道（或稱(chēng)夜郎道）”，設(shè)置郡縣并移民，促進(jìn)漢文化與夜郎族群的交流與融合，翻開(kāi)貴州歷史文化發(fā)展的新篇章。

盡管夜郎古國(guó)的具體區(qū)域一直難以確認(rèn)，但考古學(xué)家在貴州中西部地區(qū)發(fā)現(xiàn)的大量夜郎時(shí)期遺址，對(duì)這一古老文明的存在，提供了最有力的證明。據(jù)介紹，以赫章可樂(lè)、威寧中水和普安銅鼓山最為重要，雖然現(xiàn)有的考古發(fā)現(xiàn)還不能確指古夜郎國(guó)的核心區(qū)域及其最高發(fā)展水平，但這些重要發(fā)現(xiàn)證實(shí)戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期在貴州高原確實(shí)存在一個(gè)有別于滇、巴蜀、楚和百越的古夜郎文明。

展出的出土文物中，赫章可樂(lè)274號(hào)墓葬最為典型。通過(guò)省博工作人員技術(shù)還原，這是一座很有代表性的“套頭葬”：死者的頭部用一件銅釜套頭，同時(shí)用一件銅釜套足。兩件銅釜器形都很大，鑄造十分精美。尤其是套頭的銅釜，肩部鑄造了一對(duì)威風(fēng)凜凜的立虎，氣度非凡。即便死者頭骨腐朽，但也可看出銅釜如帽子一般套于死者頭頂。

“發(fā)掘人員在銅釜口沿邊發(fā)現(xiàn)死者佩戴的骨質(zhì)耳飾，銅釜口沿外還有大量的由銅鈴、掛飾、瑪瑙珠、骨珠等組成的復(fù)雜項(xiàng)飾?！惫ぷ魅藛T介紹，這座墓葬還有一個(gè)奇特的現(xiàn)象，在死者的臉上蓋了一件銅洗，在雙臂位置也放置了銅洗和其它隨葬品，顯示墓主具有較高或較特殊的身份。

據(jù)介紹，除套頭用的大銅釜或銅鼓外，赫章可樂(lè)還發(fā)現(xiàn)許多非常重要而獨(dú)特的青銅器，包括鏤空牌形首銅柄銅劍、銅柄鐵劍、柳葉形劍、銅戈等兵器和帶鉤、手鐲、發(fā)釵等裝飾器，這表明：這一王國(guó)是一個(gè)頭著椎髻，尚武而愛(ài)美的族群。

藏品中，赫章可樂(lè)153號(hào)墓葬出土的銅鼓也頗為特別。該銅鼓面徑41.7厘米，足徑46.5厘米，高25.5厘米。胴、腰、足三段明，鼓面出沿，胴部扁圓，腰較長(zhǎng)，足短外撇，腰胴間一折棱。鼓面正中一光體，外有八角光芒，期間夾復(fù)線(xiàn)三角紋。其外暈圈7周，1、5、7暈為鋸齒紋，2、6暈為渦紋，3暈為雷紋，4暈為6只翔鷺……所有的符號(hào)，都是遠(yuǎn)古文化的生動(dòng)說(shuō)明，等待一一解密。

◎貴州省博物館“歷史貴州”板塊部分藏品

◎“古生物王國(guó)”板塊展出的恐龍化石

省博工作人員介紹，館藏的出土文物大多是在貴州本土考古發(fā)掘而得，其中東漢銅車(chē)馬、銅柄鐵劍、東漢永元青瓷罐及楊氏土司墓的金器等都是有極高價(jià)值的稀世之品。這些出土文物對(duì)貴州的歷史研究有著極其重要的意義，很大程度上彌補(bǔ)了貴州在歷史研究中文獻(xiàn)不足的短板，勾勒出了一些歷史時(shí)期的大致輪廓。

此外，館藏歷代書(shū)畫(huà)作品的數(shù)量也相當(dāng)可觀(guān)，且不乏珍品。其中年代較早的，當(dāng)數(shù)唐人寫(xiě)經(jīng)及少量的宋元時(shí)代的作品。明清以后的藏品包含較廣，吳門(mén)畫(huà)派、清初四僧、揚(yáng)州八怪、京津畫(huà)派、嶺南畫(huà)派及海上畫(huà)派的名家作品均有涉及。

古生物王國(guó)：再現(xiàn)云貴高原滄海桑田的地質(zhì)變遷

在“古生物王國(guó)”，兩個(gè)立體的恐龍骨架分外醒目。工作人員介紹，這是生活在云貴地區(qū)早侏羅紀(jì)時(shí)期的祿豐龍，屬于植食性恐龍，個(gè)頭不大，頭很小，細(xì)小的牙齒樣子像周?chē)袖忼X的小樹(shù)葉，這樣便于切割植物。

可以看到，祿豐龍后肢粗壯，前肢較后肢短，腳上有五趾，趾端有粗大的爪。身后拖著一條粗壯的大尾巴，站立時(shí)，可以用來(lái)支撐身體，多以?xún)勺惴绞叫凶?，但在就食和在岸邊休息時(shí)，前肢也落地并輔助后肢和吻部的活動(dòng)。

工作人員介紹，圍繞在祿豐龍骨架周?chē)氖俏覀儾┪镳^工作人員采集的祿豐龍實(shí)體化石。

“古生物王國(guó)”包含自然標(biāo)本、古生物、古人類(lèi)化石，其中古生物、古人類(lèi)化石具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值，對(duì)探索地球生命的演進(jìn)及古人類(lèi)的起源具有重大學(xué)術(shù)意義，并且部分化石還有較高的觀(guān)賞性。

在這里，你可以慢慢觀(guān)看甕安生物群、凱里生物群、盤(pán)縣動(dòng)物群、興義動(dòng)物群、關(guān)嶺動(dòng)物群、祿豐龍動(dòng)物群、大熊貓-劍齒象動(dòng)物群，所有的化石集中呈現(xiàn)，則是云貴高原滄海桑田的地質(zhì)變遷。

如埃迪卡拉紀(jì)陡山坨期的甕安生物群及江口廟河型生物群，就向參觀(guān)者充分證明：5.6億年前貴州是一個(gè)充滿(mǎn)生機(jī)的生命世界，顯示出新元古代全球冰期之后首次生物大輻射，是地球早期生命從簡(jiǎn)單到復(fù)雜進(jìn)化過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)。

如上世紀(jì)50-70年代，考古學(xué)家胡承志發(fā)現(xiàn)、楊鐘健研究并發(fā)表三疊紀(jì)第一個(gè)爬行動(dòng)物-胡氏貴州龍；自1998年關(guān)嶺生物群發(fā)現(xiàn)至今，中國(guó)南方發(fā)現(xiàn)了大量三疊紀(jì)海生爬行動(dòng)物化石的新門(mén)類(lèi)，科研成果不斷涌出，形成了中國(guó)三疊紀(jì)海生爬行動(dòng)物研究的新高潮。

巖石記錄了地球的演變歷史，而化石記錄了地球上生命的歷史。如果不是親眼參觀(guān)并聆聽(tīng)介紹，很難想象：這小這片多山的土地，在距今2億多年以前竟然是汪洋一片，由于復(fù)雜的地質(zhì)作用，地殼慢慢上升，高原隆起，山脈縱橫，最終形成今天的云貴高原。

正如省博工作人員介紹說(shuō)，“古生物王國(guó)”展覽揭示了從埃迪卡拉紀(jì)到第四紀(jì)的貴州生態(tài)面貌：以三疊紀(jì)海生爬行動(dòng)物化石為重點(diǎn)，幾大生物群的展示將一個(gè)罕見(jiàn)的史前海洋世界呈現(xiàn)在人們面前，可窺見(jiàn)生命的爆發(fā)及演化歷程。

責(zé)任編輯 陳 藝