少數(shù)民族文學(xué)與民族文化認(rèn)同的構(gòu)建

摘要：我國(guó)雖然是有五十六個(gè)民族的多民族人口大國(guó)，但漢族人口占據(jù)其中的百分之九十以上。這種壓制性的人口比例，很容易使得一些少數(shù)民族缺乏民族認(rèn)同感和歸屬感，并且令少數(shù)民族的文學(xué)無(wú)法引起人們的重視。但是，我們應(yīng)該知道，少數(shù)民族文學(xué)同樣是中華文化的組成部分。構(gòu)建少數(shù)民族文化的認(rèn)同感，是維護(hù)祖國(guó)穩(wěn)定和統(tǒng)一、促進(jìn)國(guó)家發(fā)展不可或缺的重要舉措。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族 文學(xué) 民族文化認(rèn)同 歸屬感構(gòu)建方式

由于在中國(guó)的人口組成中，絕大多數(shù)都是漢族人口，這就很容易使得少數(shù)民族感到壓迫、難以形成民族認(rèn)同感和國(guó)家歸屬感。少數(shù)民族問(wèn)題一直是影響中國(guó)穩(wěn)定和發(fā)展的重要因素，是中國(guó)數(shù)千年發(fā)展中從未停止過(guò)的民族問(wèn)題。少數(shù)民族一般都有著自己的文化，他們的文學(xué)作品等是其信仰、理念的集中體現(xiàn)。那么，少數(shù)民族文學(xué)具體表現(xiàn)了什么？應(yīng)該如何構(gòu)建少數(shù)民族的民族文化認(rèn)同？以下是筆者就相關(guān)問(wèn)題的簡(jiǎn)要看法。

一、少數(shù)民族文學(xué)的概念

在中華文化發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，不止?jié)h族文學(xué)這一文化主流為我國(guó)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，少數(shù)民族文學(xué)也是中華文化中不可或缺的重要組成部分。少數(shù)民族的同胞們也依靠自己的勤勞和智慧，共同創(chuàng)造了燦爛、輝煌的物質(zhì)文明和精神文明。所謂中國(guó)的少數(shù)民族文學(xué)，即中華文化中除了漢族文學(xué)以外的，其他各個(gè)民族的文學(xué)的總稱，是相對(duì)于主流的漢族文學(xué)而言的；少數(shù)民族文學(xué)是各個(gè)少數(shù)民族在其歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造出來(lái)的自己特有的文學(xué)特征，包括口頭文字和書面文字等表現(xiàn)形式；除此之外，在中華文學(xué)的發(fā)展過(guò)程中，雖然是以漢族文學(xué)為文學(xué)主流，但是，少數(shù)民族文學(xué)仍然具有不容忽視的重要作用和地位，它不僅是少數(shù)民族的文化瑰寶，同樣是中國(guó)文化的寶藏。

中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)除了文字歷史久遠(yuǎn)的民族有自己本民族的文學(xué)作家使用本民族的文字符號(hào)進(jìn)行創(chuàng)作，大多數(shù)的少數(shù)民族作家都是用漢語(yǔ)進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的，并且出于傳播上的原因，大多數(shù)有民族文字的作家也用漢語(yǔ)進(jìn)行創(chuàng)作。但是由于各民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)及教育水平發(fā)展的不平衡，這些民族文學(xué)作家也情況各異。

二、少數(shù)民族文學(xué)與民族文化認(rèn)同的構(gòu)建

少數(shù)民族文學(xué)作為中國(guó)文學(xué)的重要組成部分，它的價(jià)值和意義不僅體現(xiàn)在傳承和發(fā)展中國(guó)文化，而且有著促進(jìn)各民族之間相互理解、交流和溝通，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家穩(wěn)定的重要作用。發(fā)掘、保護(hù)、理解和傳播優(yōu)秀的少數(shù)民族文學(xué)，將少數(shù)民族的文字、作品等進(jìn)行合理的利用，將少數(shù)民族文學(xué)作為少數(shù)民族文化和漢族文化交流、情感交流的紐帶和方式，能夠有效各民族之間的情感，增強(qiáng)漢族的包容性和少數(shù)民族的文化認(rèn)同感和歸屬感，從而增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)和凝聚力。關(guān)于如何實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族文學(xué)在民族文化認(rèn)同構(gòu)建中的作用，筆者有以下幾點(diǎn)見解：

（一）尊重和重視各個(gè)少數(shù)民族的文學(xué)

少數(shù)民族的文字作為少數(shù)民族文學(xué)的主要表現(xiàn)和傳承形式，只有尊重、重視以及保護(hù)他們的文字，才能夠避免他們產(chǎn)生“被漢化”的不良情緒，使得他們獲得民族尊嚴(yán)感。在此基礎(chǔ)之上，少數(shù)民族同胞才不會(huì)對(duì)國(guó)家、民族認(rèn)同等產(chǎn)生抵觸、排斥的行為和反應(yīng)。就拿藏族來(lái)說(shuō)，藏族歷史上著名的文學(xué)作者倉(cāng)央嘉措，他的著名作品集《倉(cāng)央嘉措情歌》《問(wèn)佛》《不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿》等不僅在藏族文學(xué)中有著重要地位，在漢族中同樣具有較高的知名度。對(duì)以倉(cāng)央嘉措為首的藏族文學(xué)作品及其作家進(jìn)行保護(hù)、研究和宣傳、發(fā)揚(yáng)，是對(duì)少數(shù)民族文學(xué)作品表示尊重和重視的有效途徑。

（二）尊重各個(gè)少數(shù)民族的傳統(tǒng)

少數(shù)民族的傳統(tǒng)是他們民族文化的集中表現(xiàn)形式，也是他們傳承了數(shù)千年的寶貴文化遺產(chǎn)。了解、尊重少數(shù)民族的傳統(tǒng)，滿足人們對(duì)于傳統(tǒng)的追求，讓少數(shù)民族同胞感受到來(lái)自漢族這一主流群體的友好、保護(hù)和尊重之情，從而幫助他們獲得民族認(rèn)同感和國(guó)家歸屬感。

（三）合理、靈活地對(duì)少數(shù)民族文學(xué)中的不合理觀念進(jìn)行重新構(gòu)建

在少數(shù)民族文學(xué)中，雖然有很多類似于蒙古族作家蕭乾《湘黔道上》《由香港到寶安》《血肉筑成的滇緬路》等抗戰(zhàn)、愛國(guó)的文學(xué)佳作，但是同樣有一些故意分裂國(guó)家的不法分子傳播不利于民族和諧的糟粕文學(xué)。因此，在針對(duì)少數(shù)民族文學(xué)的傳播時(shí)，要注意摒除那些不益于國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的文字，將愛國(guó)主義、民族認(rèn)同等正確思想合理注入民族文學(xué)中，從而促進(jìn)少數(shù)民族同胞對(duì)于國(guó)家、民族的認(rèn)同和熱愛。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，無(wú)論是在我國(guó)歷史進(jìn)程中，還是當(dāng)今的民族復(fù)興建設(shè)中，少數(shù)民族以及少數(shù)民族文學(xué)都為國(guó)家發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，他們的文學(xué)更是中國(guó)文化中不可或缺的重要組成部分。雖然近年來(lái)民族矛盾從未間斷，但是我們應(yīng)該本著包容和互幫互助的心態(tài)，幫助少數(shù)民族正確理解他們的傳統(tǒng)文學(xué)，獲得民族認(rèn)同感和國(guó)家歸屬感，共同為了國(guó)家的穩(wěn)定和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳茂榮. 多元文化背景下少數(shù)民族的認(rèn)同困境及其應(yīng)對(duì)思考[J].廣西民族研究，2016（01）.

（作者簡(jiǎn)介：殷曉彤，女，石河子大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向：馬克思主義基本原理與民族宗教問(wèn)題研究）（責(zé)任編輯 劉冬楊）endprint