論潘天壽“風(fēng)骨”精神對(duì)當(dāng)代花鳥畫的價(jià)值

楊璐瑤

【摘要】潘天壽繪畫中的“風(fēng)骨”精神是在吸收舊文人畫的優(yōu)秀傳統(tǒng)上發(fā)展變化而來的。作為近代史上一名劃時(shí)代的畫家，他始終秉承著對(duì)傳統(tǒng)繪畫借鑒吸收和對(duì)新時(shí)代繪畫開放接納的態(tài)度，他的這種繪畫態(tài)度和在繪畫上的“風(fēng)骨”精神對(duì)于當(dāng)代花鳥畫的發(fā)展有著極其重要的作用和價(jià)值，指引著當(dāng)代花鳥畫由個(gè)人情懷上升到人文關(guān)懷的發(fā)展趨向。

【關(guān)鍵詞】潘天壽；風(fēng)骨；當(dāng)代花鳥畫

一、潘天壽“風(fēng)骨”精神對(duì)于當(dāng)代花鳥畫發(fā)展的啟示

“精神食糧論”是潘天壽曾經(jīng)提到的藝術(shù)理論，他認(rèn)為：“藝術(shù)是人的精神產(chǎn)品，反過來又提高人的精神境界。”任何藝術(shù)家都應(yīng)具有并實(shí)踐這種思想。藝術(shù)是為人民服務(wù)的，高尚的藝術(shù)能夠使人漸入至真、至善、至美的精神境地。因此，任何藝術(shù)都需要有精神支撐做保障。

（一）潘天壽“風(fēng)骨”精神在其《梅月圖》中的體現(xiàn)

潘天壽作為一名對(duì)藝術(shù)發(fā)展有著重要指導(dǎo)作用的畫家，他始終秉持著民族性與時(shí)代性相統(tǒng)一的原則，中國畫要在繼承的基礎(chǔ)上反映時(shí)代的主題?！帮L(fēng)骨”實(shí)指一個(gè)人剛正不阿的氣質(zhì)和正氣浩然的情志在作品中的外化。潘天壽的繪畫作品極重骨與氣的表現(xiàn)，他的高風(fēng)峻骨藝術(shù)基調(diào)的形成可以說是對(duì)傳統(tǒng)繪畫重骨氣的審美趣味的繼承與發(fā)展?！皻饨Y(jié)殷周雪，天成鐵石身。萬花皆寂寞，獨(dú)俏一枝春?！贝藶榕颂靿墼凇睹吩聢D》上的題句，詩與畫都體現(xiàn)了他的藝術(shù)風(fēng)格特色。畫中古梅掀天拔地，蜿蜒盤旋而直沖云霄，宛如虬龍起舞，潘天壽筆下的古梅雖飽經(jīng)風(fēng)霜雨雪，但依舊有著頑強(qiáng)的生命力，擁有鐵石般的堅(jiān)強(qiáng)氣質(zhì)，幾朵殷紅的梅蕊獨(dú)俏枝頭，此畫作于潘天壽晚年，可以說是一首崇高晚節(jié)的贊歌，不僅體現(xiàn)了古梅歷經(jīng)風(fēng)霜而不凋落的精神，同時(shí)也正是其剛正不阿、堅(jiān)韌不拔品格的體現(xiàn)。綜觀潘天壽的繪畫作品，所描寫的事物多是梅、竹、松、石、荷、鷹等題材，而這些事物大多有著頑強(qiáng)的意志，他正是想通過這些事物來表達(dá)他的精神感悟以及人生態(tài)度。

（二）當(dāng)代花鳥畫發(fā)展中出現(xiàn)的問題

中國畫發(fā)展至今，過程雖然曲折，但其寫意精神從未間斷，而在今天，多元化創(chuàng)作理念不斷地滲透于創(chuàng)作方法中，我們不得不深思花鳥畫在發(fā)展過程中所遇到的問題，其最根本的是對(duì)寫意精神的傳承?；B畫的創(chuàng)作形式越來越多元化，在市場(chǎng)的推動(dòng)下，各類國畫展覽層出不窮，這在相當(dāng)程度上推動(dòng)了花鳥畫的發(fā)展，但從側(cè)面也反映出作品中缺少真實(shí)情感的流露。如今的很多畫家為了在展覽中引人注目，都將藝術(shù)手段作為繪畫的重點(diǎn)，只注重形式而忽略了內(nèi)容，畫中很難體現(xiàn)真情，更不能展現(xiàn)出畫中的寫意精神，作品中只是對(duì)一些技法的堆砌，忽視了畫作的真正靈魂。當(dāng)然，這與時(shí)代的背景有著密切的聯(lián)系，潘天壽所處的時(shí)代，中西文化交匯沖突，社會(huì)環(huán)境激烈動(dòng)蕩，在這種社會(huì)大背景的考驗(yàn)下，潘天壽提出了一條強(qiáng)調(diào)民族風(fēng)格，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新性地改造和發(fā)展中國畫的途徑，他曾簡潔地表述為“借古開今”。潘天壽的藝術(shù)師古而不拘泥于古，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上又有所發(fā)展，當(dāng)代花鳥畫發(fā)展到今天越來越缺少文人畫傲骨的精神。在全球一體化的今天，藝術(shù)家們普遍思考的問題是如何去迎合這種變化對(duì)個(gè)體的影響，而年輕的一代則變得盲目崇拜、迷茫，缺乏獨(dú)立的思想，同時(shí)“西風(fēng)”的影響對(duì)中國畫也產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊。

當(dāng)代花鳥畫發(fā)展到今天，同樣需要為它指路的人，而潘天壽作為近代具有開創(chuàng)性的國畫家，不但為我們留下了許多珍貴的書畫作品，還留下了豐富的論著，他嚴(yán)謹(jǐn)不茍的創(chuàng)作態(tài)度、堅(jiān)韌不拔的毅力和不斷求新的精神，以及他高尚的人格、豐厚的學(xué)養(yǎng)等，無不是當(dāng)代花鳥畫家學(xué)習(xí)的榜樣。

二、當(dāng)代花鳥畫在潘天壽“風(fēng)骨”精神啟發(fā)下的發(fā)展趨向

（一）觀今鑒古，一脈相承

潘天壽不僅是一位真正堅(jiān)守民族氣節(jié)的畫家，同時(shí)他的藝術(shù)風(fēng)格也是有承傳的，它是在吸收舊文人畫的優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展變化而來的，例如潘天壽的筆力就是從我們優(yōu)秀的繪畫傳統(tǒng)上發(fā)展起來的，他深入學(xué)習(xí)并吸收了古人的筆墨精華，并且又融入了自己強(qiáng)烈而鮮明的個(gè)性特征，尤其是在氣勢(shì)和筆墨上創(chuàng)造性地發(fā)展了傳統(tǒng)的筆墨方法?；B畫藝術(shù)具有無窮的文化底蘊(yùn)和深厚的歷史內(nèi)涵，在對(duì)當(dāng)代花鳥畫的探究過程中，應(yīng)當(dāng)立足傳統(tǒng)，著重分析傳統(tǒng)筆墨的特點(diǎn)，細(xì)致描繪各類物象，體現(xiàn)出氣韻與骨氣的特征。當(dāng)代花鳥畫在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，也要能夠與當(dāng)代的藝術(shù)特征相融合，創(chuàng)作出具有新的時(shí)代特征的藝術(shù)作品。在藝術(shù)發(fā)展十分迅速的今天，作品的表現(xiàn)形式越來越豐富，但是對(duì)傳統(tǒng)繪畫中的文人精神的承傳仍有所缺失，其主要原因是時(shí)代的發(fā)展導(dǎo)致繪畫的本質(zhì)發(fā)生了根本變化，使得人們逐漸與傳統(tǒng)脫軌，在商品化的大背景下，也使得人們?nèi)鄙倭藢?duì)繪畫精神的重視。

當(dāng)代花鳥畫的發(fā)展應(yīng)當(dāng)立足傳統(tǒng)，觀今鑒古，始終以傳統(tǒng)藝術(shù)為根基，與時(shí)代接軌，像潘天壽那樣，在堅(jiān)守民族氣節(jié)的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代的背景，創(chuàng)作出具有嶄新面貌的藝術(shù)形象。藝術(shù)家要秉持開放與包容的態(tài)度，感悟文人情懷，感受時(shí)代氣息，使藝術(shù)精神得以傳承，創(chuàng)作出更多有意義的藝術(shù)作品。

（二）熔鑄真情，錘煉品格

潘天壽曾經(jīng)說：“藝術(shù)以真率為本色，故不可以為偽，入偽即非藝術(shù)。”①當(dāng)代的花鳥畫創(chuàng)作多拘泥于形式的表現(xiàn)，對(duì)于情感的表達(dá)已逐漸淡化，高速發(fā)展的現(xiàn)代文明使人類逐漸與他們的豐富情感相脫離，情感的淡化在一定程度上影響了當(dāng)代花鳥畫的創(chuàng)作，一味地追求技法而忽略情感，最終導(dǎo)致花鳥畫創(chuàng)作的形式泛濫與精神匱乏?！疤烊撕弦弧钡恼軐W(xué)思想使得古代的一些文人畫家在創(chuàng)作中將物象與自身的主觀情感相交融，作者在落筆之前，總會(huì)先有自己的思想意愿。例如，清代八大山人畫魚總會(huì)白眼向上。潘天壽在花鳥畫的選材上往往選擇比鷹更兇猛強(qiáng)悍、更有力量的禿鷲入畫，他的繪畫多“一味霸悍”“高風(fēng)峻骨”，同樣他為人十分豪爽，骨子里有一股浩然正氣，因此，潘畫中“風(fēng)”與“骨”的精神主要孕育于畫家剛正不阿的品格之中。情感因素在當(dāng)代花鳥畫創(chuàng)作中起著尤為重要的作用，而情感是畫家在長期的生活中所觀、所聞、所感之交集，它需要畫家觸景生情，為情所動(dòng)，寄物抒情。白石老人尤愛對(duì)生活中常見題材的表現(xiàn)，常以最平凡的景物來傳達(dá)其深刻的思想內(nèi)涵。如其作品《和平鴿》，鴿子本身代表和平之意，而荷花恰與“和”字諧音，二者均象征著和平，祈愿和平的美好寓意通過兩種物象生動(dòng)地表達(dá)了出來。

由此可見，畫家尤其要重視對(duì)生活中情感的積淀，以自身在生活中的體驗(yàn)及情感為動(dòng)力，回歸真情的表達(dá)，以物抒情，注重花鳥畫精神內(nèi)涵的體現(xiàn)，才能打破花鳥畫重技法輕情感的尷尬局面，才能更加重視畫面內(nèi)容，傳達(dá)畫家真情。

結(jié)語

總而言之，當(dāng)代花鳥畫在創(chuàng)作的過程中不能只注重形式而忽略了內(nèi)容，情感的表達(dá)更是不可或缺，潘天壽作為近代史上一名劃時(shí)代的畫家，為我們當(dāng)代花鳥畫的發(fā)展提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，其高尚的品格及剛正不阿的精神更是當(dāng)代畫家學(xué)習(xí)的楷模。藝術(shù)作品貴在表現(xiàn)真，花鳥畫也一樣，表達(dá)本心本意才是畫之本源，只有將傳統(tǒng)繪畫的精神與時(shí)代背景相結(jié)合，才能使當(dāng)代花鳥畫朝著更加完善的方向發(fā)展。

注釋：

①楊成寅，林文霞.潘天壽：中國書畫名家畫語圖解[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2003.

參考文獻(xiàn)：

[1]盧炘.中國畫何去何從——回望潘天壽先生其人其藝[J].中國書畫，2004（7）.

[2]盧炘.潘天壽研究[M].杭州：浙江美術(shù)學(xué)院出版社，1989.endprint