鴻雁在古典詩(shī)詞中的意象分析

王婷

摘要：意象是客觀物象經(jīng)過(guò)創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)形象。意象在中國(guó)古代文學(xué)中是舉足輕重的文學(xué)概念，其中鴻雁所代表的獨(dú)特意蘊(yùn)使得它在古典詩(shī)詞中占有重要地位。

關(guān)鍵詞：意象；鴻雁；古典詩(shī)詞

早在《周易·系辭》中已有“觀物取象”、“立象以盡意”之說(shuō)。意為內(nèi)在抽象，象為外在具體，意借助象來(lái)表達(dá)，象則是意的精神寄托。詩(shī)人筆下從未有直白表述，而是言在此意在彼，這就需要能夠代表獨(dú)特意蘊(yùn)的象的出現(xiàn)。而經(jīng)過(guò)古代文人長(zhǎng)期的、反復(fù)的意象在心理的投射，則產(chǎn)生了如“月”、“燈”、“松”、“竹”、“舟”等具有繼承性的意象。筆者所分析的“鴻雁”就是眾多具有這樣特點(diǎn)的意象之一。

一、思鄉(xiāng)·羈旅

鴻雁是一種大型候鳥(niǎo)，每年秋季南遷，春季北歸。鴻雁便成了敏感而多情的詩(shī)人寄托羈旅感傷的物象。唐代王灣在《次北固山下》中寫(xiě)道：“海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書(shū)何由達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊?！辈恢笱愫螘r(shí)能將這濃烈的思念帶回家鄉(xiāng)；又如女詞人李清照在《一剪梅》中道：“云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？雁字回時(shí)，月滿西樓?！痹凭碓剖骈g誰(shuí)可把書(shū)信帶回？李清照彼時(shí)已與趙明誠(chéng)分別，她懷念對(duì)過(guò)去美滿的生活，但一切不復(fù)從前。雁歸來(lái)于她而言像是一場(chǎng)祭奠韶華，寄托哀思的儀式。

邊塞詩(shī)不乏雄渾之作，唐代詩(shī)人李益所作《塞下曲》表現(xiàn)出豪邁開(kāi)闊之氣，可謂邊塞詩(shī)中的一股清流——“蕃州部落能結(jié)束，朝暮馳獵黃河曲。燕歌未斷塞鴻飛，牧馬群嘶邊草綠?！贝笱闳猴w，馬群奔騰，飛鴻望斷而“燕歌未斷”，這包含歌者對(duì)邊地的熱愛(ài)和對(duì)家鄉(xiāng)的深切懷念。若說(shuō)思鄉(xiāng)逃不開(kāi)的便是薛道衡的《人日思?xì)w》“入春才七日，離家已二年。人歸落雁后，思發(fā)在花前。”寥寥幾字，我仿佛看到詩(shī)人北望歸雁、計(jì)算歸期的樣子。

二、書(shū)信·傳情

《漢書(shū)·蘇武傳》載，匈奴單于欺騙漢使，稱蘇武已死，而漢使者說(shuō)天子打獵時(shí)射下一只北方飛來(lái)的鴻雁，腳上拴著蘇武寫(xiě)的帛書(shū)，單于只好放了蘇武。后來(lái)就用“鴻雁書(shū)”“雁足”、“魚(yú)雁”等指代書(shū)信、音訊。晏幾道在《思遠(yuǎn)人》中寫(xiě)“紅葉黃花秋意濃，千里念客行。飛云過(guò)盡，歸鴻無(wú)信，何處寄書(shū)得？”晚秋的悲涼使思慕之情愈加深重，滿眼的期許全部寄托于鴻雁的歸來(lái)。

書(shū)信所托是癡男怨女的相思與愁苦，且大雁就是忠貞之鳥(niǎo)，一生只得一偶相伴，清代黃鈞岸在《金壺七墨》中概括“禽類中雁最義，生有定偶，喪其一，終不復(fù)匹?！保唤鸫脝?wèn)因大雁殉難作《摸魚(yú)兒·雁丘詞》：“問(wèn)人間，情是何物？直教人生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。……”，以“問(wèn)”誅心，以“情”繞字，大雁猶如忠貞的烈士；晏殊在《采桑子》中道“時(shí)光只解催人老，不信多情。長(zhǎng)恨離亭。淚滴春衫酒易醒。梧桐昨夜西風(fēng)急，淡月朧明。好夢(mèng)頻驚。何處高樓雁一聲。”誰(shuí)能體會(huì)雁歸而人未歸的寂寞與凄涼？

三、感時(shí)·傷懷

感時(shí)傷懷是中國(guó)文人的常見(jiàn)心態(tài)，于多數(shù)文學(xué)作品中可得印證。雁在遷徙的路途中常常會(huì)受到天敵的威脅，這使其生命的存活具有一定與眾不同的意義——悲多于喜。鴻雁多愁善感的文人刻意用于悲情作品中成為文人情感的載體。杜甫作《孤雁》時(shí)政局混亂，滯留夔州，心中充滿失意之感和哀傷之情，“孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。誰(shuí)憐一片影，相失萬(wàn)重云？望盡似猶見(jiàn)，哀多如更聞。野鴉無(wú)意緒，鳴噪自紛紛?！?/p>

蘇軾作《卜算子·黃州定慧院寓居作》：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)？縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！保恍翖壖沧鳌稘h宮春·立春日》：“清愁不斷，問(wèn)何人，會(huì)解連環(huán)？生怕見(jiàn)，花開(kāi)花落，朝來(lái)塞雁先還。”都傳達(dá)出時(shí)光流逝英雄無(wú)用的愁情。《文心雕龍·神思》有文“獨(dú)照之匠，窺意象而運(yùn)斤。此蓋馭文之首術(shù)，謀篇之大端?！眲③乃f(shuō)的“意象”包含著作家對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟。

雁意象在傳統(tǒng)文學(xué)中出現(xiàn)次數(shù)之頻繁與文化情蘊(yùn)之濃郁讓人感嘆不已。雁作為中華傳統(tǒng)文化中常見(jiàn)的鳥(niǎo)類，在古人托物以言志或借物以抒情的文化實(shí)踐中，被賦予了諸多人格化的象征意義，使之成為古代文學(xué)中一個(gè)具有美學(xué)深蘊(yùn)與文化內(nèi)涵的符號(hào)化意象。

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