從敘事視角探尋《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》中“我們”與艾米麗之間的關(guān)系

李雨黎

摘要：《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》是美國南部小說的代表人物?？思{最經(jīng)典且爭議最多的短篇小說之一。本文在學(xué)者程錫麟，張福勇等前人研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行思考與探究，“我們”作為本文的敘述者，從第一人稱敘述者的不可靠性出發(fā)，指出《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》中敘述者之真實(shí)身份和與艾米麗之間的關(guān)系，并探討其敘述視角。

關(guān)鍵詞：獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰；我們；敘事視角

《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》是意識(shí)流代表人物威廉·?？思{最具影響和爭議性的作品之一。程錫麟認(rèn)為，小說第一節(jié)沒有明確的“我們”，更像是第三人稱全知敘述者敘述。 （程錫麟，“給愛米莉的玫瑰在哪里？——《獻(xiàn)給愛米莉的玫瑰》” 67-73）。筆者認(rèn)為出現(xiàn)這些爭論，究其原因在于：沒有分析出敘述者與主人公的真實(shí)關(guān)系，才導(dǎo)致這種矛盾的發(fā)生。所以本篇文章將探尋其關(guān)系并分析其中的原因，繼而闡述其敘事視角。

敘述者“我們”與主人公Emily的關(guān)系

敘述者“我們”是鎮(zhèn)上的居民

小說里，有時(shí)候“我們”指的是鎮(zhèn)上的居民。比如：

那是她父親死后兩年，也就是在她的心上人——我們都相信一定會(huì)和她結(jié)婚的那個(gè)人——拋棄她不久的時(shí)候。（?？思{，“《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》”，2）

從文中可以看出，“我們”只是一個(gè)旁觀者，有些人聽說過，或是偶爾見過她。在文中，艾米麗小姐是一個(gè)與世隔絕的人，她不在乎外界的看法。不顧世俗觀念。所以，從以上的分析來看，“我們”是集體旁觀者。

“我們”是全鎮(zhèn)的少部分人

“我們”屬于婦道人家

尼貝卡認(rèn)為“還有一些人”將這句話涉及的人分為三類：我們，女士們，老人，她認(rèn)為自己在此發(fā)現(xiàn)了一個(gè)關(guān)鍵問題：“我們”并不泛泛指全鎮(zhèn)人，而是與艾米麗同齡的一小群男性居民，而且很可能就是曾經(jīng)追求過艾米麗的年輕人。（這個(gè)詞在小說中出現(xiàn)了三次）。（劉玉宇，“《愛米莉的“同謀”》”69-75）

對(duì)于他的觀念，筆者認(rèn)為“我們”或許屬于婦女們，他們見證了新舊時(shí)期的交替。從第一句的因?yàn)槲覀兛梢钥闯?，婦女們是屬于“我們”中的。緊接著的老人們一說到“可伶的愛米麗”，就交頭接耳開了。他們彼此說：“你當(dāng)真認(rèn)為是那么回事嗎？”“當(dāng)然是啰。（?？思{，“《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》”，3），從這句話中敘述者從“我們”變?yōu)椤八麄儭?，說明“我們”不屬于老人，屬于婦道人家。

“我們”屬于艾米麗的追求者

只有薩特里斯上校那一輩和有他那一輩想法的人才會(huì)編出這種故事來，只有一個(gè)婦道人家才會(huì)相信。（福克納，“《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》”，2）

薩特里斯上校屬于艾米麗父親那一輩的人，屬于舊時(shí)南方的傳統(tǒng)思維?！爸挥兴且惠呄敕ǖ娜瞬艜?huì)編出這種故事”說明敘述者不相信這件事情，所以這樣看來，敘述者屬于艾米麗父輩的人。在“只有一個(gè)婦道人家才會(huì)相信”中，我們可以看出這里對(duì)婦道人家的諷刺，也從側(cè)面說明了敘述者不會(huì)是婦道人家。

“我們”屬于艾米麗的同謀

一些評(píng)論者，如劉玉宇等，認(rèn)為敘述者不一定是全鎮(zhèn)的代言人，因?yàn)椋骸拔覀儭痹缫阎腊禋⑹录瑓s隱瞞了40年，是艾米麗真正的“同謀”。（劉玉宇，“《愛米莉的“同謀”》”69-75）

對(duì)于學(xué)者劉玉宇這樣大膽的猜測，經(jīng)過仔細(xì)思考。發(fā)現(xiàn)這種可能的存在。

黑人送貨員把那包藥送出來給她；藥劑師卻沒有再露面。她回家打開藥包，盒子上骷髏骨標(biāo)記下注明：“毒鼠用藥”。（福克納，“《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》”，3）

艾米麗準(zhǔn)備買鼠藥毒死自己丈夫時(shí)，他們的言談舉止，他們的話語，他們的眼神，敘述者都描寫得如此細(xì)致。這表明敘述者“我們”已經(jīng)知道這一切，卻隱瞞了那么多年。一步一步的推進(jìn)，直到最后大家知道這個(gè)秘密。

結(jié)語

在《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》中，“我們”代表了鎮(zhèn)上的居民，我們可以看出作者和敘述者道德準(zhǔn)則的沖突，但沒有人可以說他們是對(duì)還是錯(cuò)。無論是新社會(huì)還是舊社會(huì)都應(yīng)該找一個(gè)平衡點(diǎn)，這篇故事不僅僅是關(guān)于“我們”的故事，更是關(guān)于一個(gè)民族的故事。

參考文獻(xiàn)：

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