品文本特征之多樣 悟語言表達(dá)之精妙

王乙楠

【摘要】教學(xué)中，當(dāng)我們用閱讀不同特征的文本來感悟語言表達(dá)，這對孩子語感的培養(yǎng)將是切實(shí)有效的。故而，辨文體，明特點(diǎn)，是感悟語言精妙的有效途徑。

【關(guān)鍵詞】 辨文體；明特點(diǎn)；感悟語言

細(xì)究蘇教版教材，不難發(fā)現(xiàn)編者對語言的感悟、積累、運(yùn)用，對語感培養(yǎng)的關(guān)注一以貫之。我們不難發(fā)現(xiàn)在各個單元教學(xué)目標(biāo)中多次鮮明地提出要感悟語言表達(dá)的精妙，并進(jìn)行積累運(yùn)用。再次回眸《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，再讀課標(biāo)中指出的語文教學(xué)要“注重語言的感悟、積累和運(yùn)用，在閱讀教學(xué)中要讓孩子充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感”這句，更加深刻體會到品讀感悟是培養(yǎng)語感的重要的方法。那該如何指導(dǎo)孩子感悟語言表達(dá)的精妙？

教材中的文學(xué)體裁多種多樣：小說、散文、詩歌、神話、寓言——不同體裁文本的語言風(fēng)格，表達(dá)特色迥然不同。教學(xué)中，當(dāng)我們用閱讀不同特征的文本來感悟語言表達(dá)，這對孩子語感的培養(yǎng)將是切實(shí)有效的。故而，辨文體，明特點(diǎn)，是感悟語言精妙的有效途徑。

一、品詩歌之韻律悟語言之意蘊(yùn)

不管是古詩還是現(xiàn)代詩歌，都講究韻律美。要想讓孩子感受詩歌韻律之美。僅僅靠填鴨式的講授、反復(fù)無把手的誦讀是沒有實(shí)際效果的。這需要在教師的引導(dǎo)下讓孩子抓住詩眼、抓住關(guān)鍵詞，主動發(fā)現(xiàn)詩句的韻律，發(fā)現(xiàn)文字中的畫面，再通過畫面感的朗讀去感悟詩中文字的意蘊(yùn)。真正做到在直觀上感知出什么是押韻，再通過誦讀品讀押韻所帶來的節(jié)奏之美。

《七律·長征》中的“寒”與“暖”就是非常關(guān)鍵的兩個字。這兩個字含有不盡的意味，起落生姿，張弛奔競，但這對反義詞是怎樣非常巧妙地反映詩人的心情，不是孩子簡單讀讀品品就能體會到的。這時，要進(jìn)行了一些課外知識的補(bǔ)充，在此基礎(chǔ)上透過這兩個關(guān)鍵字去想象紅軍長征艱難的畫面。這時，再去感悟詩眼“不怕”中所包含的意蘊(yùn)，會更深刻。

二、品散文之意境，悟語言之情懷

散文，形散神不散。教學(xué)時應(yīng)引導(dǎo)孩子感悟散文的意境美。孩子進(jìn)入了散文的意境，不僅可以愉悅審美，而且還能更深入地理解內(nèi)容，體味文章的情感美，與此同時，孩子的想象能力也得到一定程度的提高。基于此，在進(jìn)行散文教學(xué)時，需要把握好散文的意境，著力于對孩子獨(dú)立思考能力和發(fā)現(xiàn)能力、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。這就要求教學(xué)中要從整體出發(fā)組織教學(xué)， 教學(xué)時切不可肢解文本、煩瑣分析。而是應(yīng)該抓住精彩片段、優(yōu)美句子、關(guān)鍵字詞這類最能體現(xiàn)文章主旨與靈魂以及最能表達(dá)作者心聲與情懷的內(nèi)容來品讀，同時，我們還可以通過創(chuàng)設(shè)與文本情感基調(diào)相吻合的情境來引導(dǎo)孩子仔細(xì)揣摩，感悟文字中的情懷。

《三亞落日》是一篇寫景的散文，語言清新活潑。教學(xué)中這節(jié)課的重點(diǎn)就是第四自然段的解讀，為了讓教學(xué)更具層次性，我先讓孩子從整體感知到太陽時怎樣滑落的。孩子整體感知后，再讓孩子選擇欣賞的畫面仔細(xì)品讀，品讀時候關(guān)注能表現(xiàn)各個畫面特點(diǎn)的詞。這樣的教學(xué)在很大程度上給予孩子學(xué)習(xí)的自主權(quán)，讓他們敢于表達(dá)自己的獨(dú)特見解，體會文字的情懷，從而積累并豐富了孩子的語言，培養(yǎng)了語感。

三、品神話之夸張，悟語言之生動

神化素材的課文蘊(yùn)涵著非常神奇的想象并且充滿著無限的魅力，而這份魅力一方面有賴于人們豐富想象，另一方面更是有賴于語言的“生動”表達(dá)。課文大都是以神奇的人物形象、神奇的故事情節(jié)以及大膽的夸張和想象緊扣孩子的心弦。這就要求我們在教學(xué)時不能像其他文本那樣只是簡單地以神話內(nèi)容作為教學(xué)主題進(jìn)行道德理論的教化。神話教學(xué)要有符合自己文本特色的獨(dú)特的教學(xué)策略，要以不同且多彩的學(xué)習(xí)形式培養(yǎng)孩子對神話文本的閱讀興趣。教學(xué)這類課文，理當(dāng)順應(yīng)童心，和孩子們一起展開想象的翅膀，還原神話原本的情境。品味夸張而生動的語言，并從中經(jīng)歷感悟神奇，獲取神奇的文本體驗(yàn)。

如《盤古開天地》一文，語言精練而精準(zhǔn)并且形象生動，尤其是如何開天辟地這三個自然段，更是充分體現(xiàn)出語言的形象生動及神話的夸張神奇。教學(xué)天地如何形成時，我們可以抓住文中多次出現(xiàn)的動作，如“掄起、猛劈，頭頂天、腳蹬地”等進(jìn)行想象，孩子一方面可以聯(lián)系生活進(jìn)行想象，想象這種動作的神奇之處，另一方面在想象中真切地感受到語言夸張的魅力。而正是這份夸張才讓神話富有了無窮的魅力，能廣為流傳。其實(shí)神話故事中最具神奇色彩的是故事人物的變化，而這部分最具想象力。教學(xué)中我們可以通過情境朗讀、分角色表演、想象畫面等多種形式激發(fā)孩子想象感悟，從而真切地走入神話世界。

四、品科普文之通俗，悟語言之準(zhǔn)確

科普小品文文體一般短小精悍、內(nèi)容淺顯精準(zhǔn)。低中年級的教材中，科普小品文這類題材的文章等將科普知識融入了生動具體的故事情節(jié)中，使文本本身更增添了許多趣味性。高年級的科普文往往賦予了說明文的特點(diǎn)，它們的語言表達(dá)嚴(yán)謹(jǐn)、簡潔明了，少了許多有趣的故事情節(jié)。這類文章比較理性地存在于我們的教本中，那么教學(xué)中如何綻放出“語文”的姿態(tài)，感悟科普文的特性呢？這里我們常常可以用對關(guān)鍵詞語進(jìn)行比較、替換、修改等語文的方式來感悟品讀語言表達(dá)的準(zhǔn)確性，這是這類文本教學(xué)中經(jīng)常采用的較為有效的方法。

《夜晚的實(shí)驗(yàn)》是蘇教版六年級的一篇課文，主要講述了斯帕拉捷在經(jīng)過很多次實(shí)驗(yàn)后，終于揭開了蝙蝠夜間飛行的秘密的事。這篇文章語言具體平實(shí)，孩子一讀就懂，那么語言文字的訓(xùn)練點(diǎn)究竟在哪兒？這還是比較難找的。同時它又是一篇科學(xué)性極強(qiáng)的文章，如果教材解析不對，不用語文的方式來上課，那么很容易就使語文課走樣，變成了科學(xué)課。那么這篇課文如何來感悟語言魅力呢？那我們就要用語文的方式來感悟，比如讓學(xué)生體會四次實(shí)驗(yàn)中對蝙蝠四次不同做法動作描述，就是讓他們相互調(diào)換動詞體會用詞的準(zhǔn)備性。

除了這些文本體裁，我們涉及的小學(xué)教材中還有劇本、綜合性學(xué)習(xí)等多種形式的文本。這么多的文本形式，它們的語言風(fēng)格不同，感悟側(cè)重點(diǎn)、感悟方向有很多，僅僅靠課堂上的學(xué)習(xí)讓孩子去領(lǐng)悟到文本的精髓是很難的。但是我們?nèi)裟苓m當(dāng)?shù)卦谡n外多開展些語文綜合實(shí)踐類的活動，效果則會非常顯著。如多幕劇《負(fù)荊請罪》的教學(xué)中，讓孩子演一演廉頗和藺相如，孩子能很快地走進(jìn)人物，感悟到人物描述上的特點(diǎn)。同時我們還可以利用興趣小組等綜合性學(xué)習(xí)的機(jī)會找找自己感興趣的故事，多開展些故事會、演講等活動，讓孩子在笑聲和掌聲中體會語言的精妙。

學(xué)會品讀，細(xì)細(xì)感悟是小學(xué)語文長期共同探討的話題。教學(xué)是—項(xiàng)藝術(shù)，雖然無定法，但是目標(biāo)只有一個：培養(yǎng)孩子的語感，提高孩子綜合實(shí)踐能力。 其實(shí)歸根結(jié)底，提高孩子語文學(xué)習(xí)的綜合素養(yǎng)，最根本的就是提高孩子對語言的感悟積累、理解運(yùn)用及遷移的能力。所以教學(xué)中我們要關(guān)注不同文本的特征，并由此體會語言特色，同時引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)一定的語文基礎(chǔ)知識。學(xué)習(xí)語言表情達(dá)意的精妙， 最終實(shí)現(xiàn)語言能力的穩(wěn)定提高和發(fā)展。