張謇和他的實(shí)業(yè)教育

文_張喁 圖片_網(wǎng)絡(luò)

張謇和他的實(shí)業(yè)教育

文_張喁 圖片_網(wǎng)絡(luò)

開民智，明公理，舍教育何由?求活之法，惟有實(shí)業(yè)、教育。

——張謇

清末明初張謇的實(shí)業(yè)教育，并非在全國(guó)轟轟烈烈，更多的是在張謇的家鄉(xiāng)南通造福一方，比如今天的南通中學(xué)、南通大學(xué)，都是在張謇辦學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展衍變而成，此外，還衍生出復(fù)旦大學(xué)、大連海事大學(xué)、東南大學(xué)等超出南通范圍的院校，但在全國(guó)范圍，張謇之名和同時(shí)代密切來往的風(fēng)云人物如翁同龢、盛宣懷、袁世凱相較，并不算家喻戶曉，這可算好事不出門，印證張謇的實(shí)業(yè)教育，立足于實(shí)業(yè)，著力于平實(shí)，并無竭力鼓吹或以天下為己任而唯我獨(dú)尊的高大情懷，這對(duì)現(xiàn)代教育事業(yè)，無疑打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也確立了時(shí)代教育家的行為標(biāo)桿。

教育源于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，又高于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)

后世一般把張謇的實(shí)業(yè)教育，看作是救亡圖存的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的重要組成部分。而洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的基調(diào)，總是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，意在彌補(bǔ)中西文明間的落差，追趕西方的物質(zhì)文明，同時(shí)存續(xù)中華千年傳統(tǒng)文化。這股運(yùn)動(dòng)的遺風(fēng)一直吹拂到今天中國(guó)的國(guó)際教育，已經(jīng)成為一種理所當(dāng)然的教育理念，統(tǒng)領(lǐng)起千千萬萬名目繁多的現(xiàn)代教育方式和課程。

體和用，名為互補(bǔ)，實(shí)際為何不能統(tǒng)一，偏要割裂開來；貌似整合資源，卻無法“吾道一以貫之”，只能牽強(qiáng)維持平衡，首先滿足的是家國(guó)需要，并不考慮受教育者的生命，是否與時(shí)代合拍，是否能夠融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代形成統(tǒng)一的人格。向東還是向西，體還是用，只不過是口號(hào)邏輯，而口號(hào)之下，從無實(shí)業(yè)可言。

張謇在前清棄官從商，因發(fā)展民族工業(yè)需要科學(xué)技術(shù)，這又促使張謇去努力興辦學(xué)堂，并首先致力于師范教育。光緒二十八年（1902年）二月，張謇應(yīng)兩江總督劉坤一電邀赴江寧討論興學(xué)之事，劉坤一贊成，而藩司吳、巡道徐、鹽道胡阻撓。張謇嘆息不已，乃與羅叔韞、湯壽潛等同人籌劃在通州自立師范，計(jì)以張謇從任辦通州紗廠五年以來應(yīng)得未支的公費(fèi)連本帶息2萬元，另加勸集資助而成。同年7月9日通州師范擇定南通城東南千佛寺為校址開工建設(shè)，翌年正式開學(xué)，這是我國(guó)第一所師范學(xué)校，它的建設(shè)標(biāo)志著中國(guó)師范教育專設(shè)機(jī)關(guān)的開端。

兩江總督劉坤一

張謇對(duì)后世影響頗“專門化”

1905年，張謇與馬相伯在吳淞創(chuàng)辦了復(fù)旦公學(xué)，這就是復(fù)旦大學(xué)的前身。1907年創(chuàng)辦了農(nóng)業(yè)學(xué)校和女子師范學(xué)校，1909年倡建通海五屬公立中學(xué)（即今南通中學(xué)）。1912年創(chuàng)辦了醫(yī)學(xué)專門學(xué)校和紡織專門學(xué)校、河海工程專門學(xué)校（河海大學(xué)前身），并陸續(xù)興辦一批小學(xué)和中學(xué)。1909年，張謇創(chuàng)辦郵傳部上海高等實(shí)業(yè)學(xué)堂船政科，因地處吳淞，曾一度稱“吳淞商船專科學(xué)?！?。解放后，學(xué)校改組為上海航務(wù)學(xué)院。1953年，上海航務(wù)學(xué)院、東北航海學(xué)院、福建航海專科學(xué)校合并成立大連海運(yùn)學(xué)院，也就是今天的大連海事大學(xué)。1912年，張謇在老西門創(chuàng)辦江蘇省立水產(chǎn)學(xué)校，1913年全校遷往吳淞，故稱吳淞水產(chǎn)專科學(xué)校，今天上海海洋大學(xué)的前身。 1917年，張謇支持下，同濟(jì)醫(yī)工學(xué)堂（同濟(jì)大學(xué)的前身）在吳淞復(fù)校。1921年，上海商科大學(xué)在上海成立。上海商科大學(xué)前身是南京師范高等學(xué)校，后南京高等師范學(xué)校擴(kuò)展為國(guó)立東南大學(xué)，張謇是國(guó)立東南大學(xué)主要?jiǎng)?chuàng)建人之一。為了給各項(xiàng)企業(yè)提供技術(shù)力量，張謇非常重視職業(yè)教育，師范學(xué)校的測(cè)繪、蠶桑等科發(fā)展成為十幾所職業(yè)學(xué)校，其中以紡織、農(nóng)業(yè)、醫(yī)學(xué)三校成績(jī)顯著，以后各自擴(kuò)充為專科學(xué)校，1924年合并為南通大學(xué)。

出國(guó)打過仗的幕僚

張謇雖是晚晴狀元，但其科舉仕途并非順風(fēng)順?biāo)?。少年時(shí)，因?yàn)閺堝赖母?、曾祖以下，沒有讀書應(yīng)試的人，這樣的農(nóng)夫家庭想出一個(gè)秀才，談何容易，當(dāng)時(shí)被稱為“冷籍”。無奈只能掛靠到如皋人張駒孫子名下，冒名參加縣試，如果縣試考中，其父必須付給張駒酬金。不料在張謇縣試已過州試受挫的關(guān)頭，受到張駒一而再再而三的敲詐，原本殷實(shí)的小農(nóng)家庭竟陸續(xù)虧欠銀兩1000余兩，有一夜張駒敲詐不成轉(zhuǎn)而誣告張謇，縣衙派人要捉拿張謇，張謇顧不得狂風(fēng)暴雨前往朋友家躲避，不小心掉進(jìn)深深的護(hù)城河，麻煩不斷斯文掃地的張謇不禁怒火中燒，好幾次都想把敲詐者手刃而快之。

仕途不順的張謇得到通州知州孫云錦的同情和賞識(shí)，于21歲時(shí)往江寧發(fā)審局，做孫云錦的私人秘書，月薪白銀十兩。同時(shí)投考有名的鐘山書院，后又離開江寧發(fā)審局，借住惜陰書院悉心攻讀。時(shí)值同治駕崩，太平軍作亂，張謇受到孫云錦世交吳長(zhǎng)慶的禮遇，后者因?yàn)檐姽ι慰偙?、記名提督，張謇熱血涌?dòng)投身慶軍，期望干一番平天下的大事業(yè)。吳長(zhǎng)慶每月給張謇俸銀20兩，讓他參與決策軍中要?jiǎng)?wù)，起草重要文書，還為張謇構(gòu)筑茅廬五間，讓他靜心讀書。張謇的學(xué)問在此安穩(wěn)的生活階段精益求精，開始由經(jīng)入史，進(jìn)而深入老莊之學(xué)，同時(shí)不放棄科舉。

此時(shí)慶軍中新來了一個(gè)默默無聞的年輕人，浪蕩不愛讀書，辦事卻板上釘釘，1881年朝鮮發(fā)生日患，向清政府求援，張謇和這名年輕人一道，隨軍開赴朝鮮。張謇作為一介書生，被任命為軍中“理畫前敵軍事”，起草了《朝鮮善后六策》呈報(bào)回國(guó)，受到了南派清議首領(lǐng)翁同龢的肯定，而同行的年輕人亦嶄露頭角，慶軍很快協(xié)助朝鮮平定了政局，這名嶄露頭角的年輕人叫袁世凱。

1884年，慶軍被李鴻章一分為二，慶軍首領(lǐng)吳長(zhǎng)慶病逝。棲身之所遭此變劫，張謇對(duì)世道人心生發(fā)凄涼之感，他后來回憶：“觀人于不得意時(shí)，于不得意而忽得意時(shí)，于得意而忽不得意時(shí)，經(jīng)此三度，不失其常，庶可為士?！?/p>

科考社交場(chǎng)的狀元

因?yàn)閺堝涝趹c軍中的名聲，兩廣總督張之洞、北洋大臣李鴻章都派人來聘，張謇都拒絕了，“南不拜張，北不投李”，他給朋友寫信說：“吾輩如處女，豈可不擇媒妁，草草字人。”

不要忘了，此時(shí)的張謇，雖青年才俊，名聲在外，但科考之路尚未走通。按張謇本意，只想排除干擾，“學(xué)而優(yōu)則仕”，到時(shí)再來考慮仕途。然而此時(shí)的張謇對(duì)仕途已經(jīng)了然于心了，這種政治上的早熟，對(duì)之一心入仕，已然構(gòu)成一種陰影。

張謇拒絕張之洞李鴻章的禮聘，意外地在士林中提高了威望。以翁同龢為代表的清流，對(duì)之寄予厚望，有意幫助舉薦他，甚至南派清流潘祖萌等人不僅到他會(huì)試時(shí)寓居的關(guān)帝廟看望他，還利用自己的主考身份，在四次禮部會(huì)試中暗中識(shí)別張謇的卷子，但多次識(shí)別未果，有一次還誤把無錫孫某的試卷當(dāng)成張謇的試卷，讓孫某高中。但此時(shí)的張謇心態(tài)，已經(jīng)不再單純應(yīng)試，在此后的四次禮部會(huì)試中，不幸連續(xù)落第。

慶軍之后張謇重回孫云錦身邊，隨同孫云錦前往開封府赴任，由治理黃河入手，開始切實(shí)地為民生問題而熱淚盈眶。1887年張謇代擬治河方案《疏塞大綱》，得到當(dāng)時(shí)北洋大臣派來的外國(guó)工程人員的呼應(yīng)，張謇還主張引進(jìn)機(jī)器施工，但奉旨勘察黃河的欽差大臣李鴻藻認(rèn)為工程龐大，不合舊俗，不予采納，張謇對(duì)仕途更加心灰意冷，轉(zhuǎn)而在自己的家鄉(xiāng)看到了造福一方的機(jī)遇。張謇返鄉(xiāng)數(shù)次經(jīng)過上海，看到上海是生絲的出口商埠，而周邊卻并不植桑養(yǎng)蠶，于是開始在家鄉(xiāng)設(shè)立蠶行，集資辦公司，帶動(dòng)鄉(xiāng)民養(yǎng)蠶繅絲。此時(shí)的張謇，已經(jīng)把用于科考應(yīng)試的文具都扔掉了。

1894年慈溪60大壽，朝廷特開“恩科會(huì)試”，拗不過七旬老父的終生希望，張謇只好進(jìn)京再試一次。這一次，翁同龢讓收卷官坐候張謇交卷，然后直接送到自己的手中，與七位閱卷大臣磋商，將張謇定為“一甲一名”?？嗫嘧非?6年未徹底放棄，張謇終于在上朝時(shí)分，踉踉蹌蹌進(jìn)殿跪拜光緒皇帝，三呼萬歲。

實(shí)業(yè)教育家的情懷

金榜題名后，張謇任翰林院編修。時(shí)當(dāng)朝鮮再度日亂，翰林院35人聯(lián)名上《請(qǐng)罪李鴻章公折》，少壯又新入仕的張謇，以自己熟悉朝鮮事物故，單獨(dú)上《推原禍?zhǔn)?，防患未來，?qǐng)去北洋折》，認(rèn)為北洋大臣李鴻章，凡遇外洋侵辱，無不堅(jiān)持和議，堅(jiān)決主張彈劾李鴻章，對(duì)日開戰(zhàn)。

在大生紗廠原址修建的中華慈善博物館

隨后甲午的大敗仍由被朝廷處分的李鴻章出面簽訂《馬關(guān)條約》，割讓澎湖列島、遼東和臺(tái)灣，賠償巨款。張謇痛恨自己“徒為口舌之爭(zhēng)，不能死敵，不能鋤奸”，而《馬關(guān)條約》允許日本商人在華設(shè)廠，張謇認(rèn)為“外洋之工巧于華人，外洋之商本厚于我國(guó)”，其后患必然是“以我剝膚之痛，益彼富強(qiáng)之資。逐漸吞噬，計(jì)日可待”。我們可以看到，在那個(gè)時(shí)代，一切圖強(qiáng)都基于外患，張謇由張之洞委派，創(chuàng)辦通州實(shí)業(yè)公司，并在鄉(xiāng)民蠶行的基礎(chǔ)上，興辦紗廠，名為“大生”，取自《周易?系辭傳》：“天地之大德曰生”。

大生紗廠的創(chuàng)立和發(fā)展擴(kuò)大，從甚為艱難到“總理通海一帶商務(wù)”，此文不再贅述。只是從一開始，張謇就將教育看作發(fā)展實(shí)業(yè)的前提。他說：“茍欲興工，必先興學(xué)?！钡颂幩f的“學(xué)”，和張謇苦苦追尋了26年的科考之學(xué)顯然不同。1903年，張謇對(duì)日本進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)多月的訪問，一共參觀了35個(gè)教育機(jī)構(gòu)。他自己確定的參觀程序是：“先幼稚園，次尋常高等小學(xué)，次中學(xué)，次高等，徐及工廠”，參觀的對(duì)象他也有要求：“學(xué)校形式不請(qǐng)觀大者，請(qǐng)觀小者；教科書不請(qǐng)觀新者，請(qǐng)觀舊者；學(xué)風(fēng)不請(qǐng)?jiān)兌汲钦?，?qǐng)?jiān)兪蓄逭?；?jīng)驗(yàn)不請(qǐng)?jiān)円淹耆珪r(shí)者，請(qǐng)?jiān)兾赐耆珪r(shí)者；經(jīng)濟(jì)不請(qǐng)?jiān)冋暗胤焦賰?yōu)給補(bǔ)助者，請(qǐng)?jiān)兊胤饺嗣褶讚?jù)自立者?！边@是一次走心的參觀，絕不是朝廷大員的走馬觀花，而且顯示出張謇辦學(xué)的大志已定。

此時(shí)的張謇雖然狀元及第，但一是為了了卻老父親的愿望，二是為了滿足清流遺老們的希冀，現(xiàn)在，自己的舉業(yè)生涯已經(jīng)畫上了圓滿的句號(hào)，而自己興辦的新學(xué)，絕不會(huì)走這種“多年的媳婦熬成婆”的老路子，立足于遠(yuǎn)離朝廷的家鄉(xiāng)地區(qū)，他主張廢除科舉，普興學(xué)校，開發(fā)民智，立憲自治，倡導(dǎo)實(shí)業(yè)、教育救國(guó)的道路。張謇大聲疾呼“開民智，明公理，舍教育何由?”“求活之法，惟有實(shí)業(yè)、教育?！?/p>

張謇認(rèn)為“立學(xué)校須從小學(xué)始，尤須從師范始?！薄笆雷冐揭?，不民胡國(guó)?不智胡民?不學(xué)胡智?不師胡學(xué)?"1901年，張謇在《變法平議》中主張?jiān)O(shè)立師范學(xué)校，他與兩廣總督張之洞、兩江總督劉坤一積極磋商，籌劃建立起一個(gè)新的近代教育體系和創(chuàng)辦各種新式學(xué)堂，尤其要先創(chuàng)辦師范和中小學(xué)。然而新式教育一經(jīng)提議立即遭到藩司吳重熹、巡道徐鈞樹、鹽道胡延等官僚的阻撓：“中國(guó)他事不如人，何至讀書亦向他人求法?”張謇憤而決定自己出資創(chuàng)辦民辦師范學(xué)校。1902年在南通城南千佛寺，創(chuàng)辦了我國(guó)第一所民辦師范學(xué)?！ㄖ輲煼秾W(xué)校。1905年張謇又陸續(xù)創(chuàng)辦了女子師范學(xué)校、東臺(tái)母里師范學(xué)校和甲種師范講習(xí)所、各種師范小學(xué)教員講習(xí)所、盲啞師范傳習(xí)所等。

在清末科舉尚未取消之時(shí)，張謇便冒天下之大不韙在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦了通州女子師范學(xué)校。他指出：“學(xué)之不明， 而千百年來女界乃獨(dú)罹其黑暗矣。欲救其弊， 唯有興學(xué)。興學(xué)之本， 唯有師范?！薄皣?guó)民教育之不可無師，乃設(shè)師范學(xué)校；以女子教育之不可無師，與國(guó)民教育之尤須有母，更設(shè)女子師范學(xué)校?！蓖ㄖ菖訋煼秾W(xué)校在開設(shè)國(guó)文、算術(shù)、歷史、地理等普通課程外，設(shè)有音樂、舞蹈、圖畫等藝術(shù)課程，還特別設(shè)縫紉等課以進(jìn)行家政訓(xùn)練，并且創(chuàng)設(shè)附屬初等小學(xué)及幼兒園，以供女子師范的學(xué)生進(jìn)行實(shí)習(xí)，體系十分完善。

南通海門市張謇紀(jì)念館

而在普通兒童的新式學(xué)堂還未普及之時(shí)，張謇就注意到了特殊教育，連張謇自己在《勸興盲啞學(xué)堂書》中都說：“中國(guó)今日不盲不啞之人民，尚不能受同等之教育，何論盲啞?”當(dāng)時(shí)的中國(guó)“盲啞累累，教育無人”，1911年6月，張謇親自到山東煙臺(tái)參觀外國(guó)傳教士創(chuàng)辦的盲啞學(xué)校，認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒，轉(zhuǎn)而返鄉(xiāng)籌建盲啞學(xué)校，1916年11月正式辦成“狼山盲啞學(xué)?！?。“有教無類”，教育的文明由此如利劍般刺破一方黑暗，祖宗的智慧歷數(shù)千年方才在外辱的刺激之下落到實(shí)處。

教育沒有那么容易

中國(guó)近代史上的救亡圖存，非一兩個(gè)精英憑一己之力在其中運(yùn)作維持。張謇辦學(xué)，論人脈，自己上達(dá)清廷，預(yù)聞新政，往來皆鴻儒，教育為白??；論地盤，通海地區(qū)“山高皇帝遠(yuǎn)”，屬于改革的優(yōu)質(zhì)土壤；論實(shí)力，有迅速發(fā)展的大生紗廠等經(jīng)濟(jì)體作為辦學(xué)后盾。然而似乎順應(yīng)歷史洪流的事物，它的遭遇并沒有我們通常想象得那么簡(jiǎn)單。

張謇認(rèn)為：“有實(shí)業(yè)而無教育，則業(yè)不昌；不廣實(shí)業(yè)，則學(xué)又不昌”， “以實(shí)業(yè)輔助教育，以教育改良實(shí)業(yè)，實(shí)業(yè)所至即教育所至”。僅通州師范學(xué)校和通州女子師范，前后歷20年中，校舍建筑及日常經(jīng)費(fèi)，共35萬多元，均出自張謇及其親屬所贈(zèng)與。在難以維系的艱難時(shí)刻，張謇曾激越地喊出：“家可毀，不可敗師范！”從1900年到1925年，張謇本人從實(shí)業(yè)得到的薪俸257萬多元，全部用于教育以及其他慈善及地方公益事業(yè)。大生系統(tǒng)下屬各工廠企業(yè)及其他股東付出的教育經(jīng)費(fèi)總數(shù)，那就更多。哪怕是在經(jīng)營(yíng)困難時(shí)期，“紗廠籌應(yīng)教育之需要亦七八萬”。 來自實(shí)業(yè)的充裕經(jīng)費(fèi)，保證和提高了教師的待遇，按時(shí)發(fā)放薪水，使學(xué)校有足夠的財(cái)力聘請(qǐng)名人前來任教或講學(xué)，王國(guó)維、歐陽予倩等大師都曾受聘到南通任教。

張謇在清廷有一定影響力，他經(jīng)常上書，說明“教育救國(guó)”可以多種形式并舉，即實(shí)行官立、公立和私立學(xué)校并存，其資金分別來源于國(guó)家稅、地方稅及私人籌資。他指出，辦官立學(xué)校用國(guó)家稅，公立學(xué)校用地方稅，私立的辦學(xué)經(jīng)費(fèi)不足的學(xué)校，政府以國(guó)家稅、地方稅加以補(bǔ)助，他上書建議清廷明定稅種，整理稅源，保障教育經(jīng)費(fèi)的如期足數(shù)撥付。1910年他要求江蘇省議會(huì)將漕糧特稅收入撥充義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)。他還主張征收教育稅，按每年每畝地六分半的標(biāo)準(zhǔn)征收，作為基金，存款生息，用于免費(fèi)的強(qiáng)迫義務(wù)教育。

張謇還大力號(hào)召本地富紳捐款助學(xué)，學(xué)校規(guī)定“鄉(xiāng)里好義之士”只要捐一定數(shù)目的錢物就不僅可以不納學(xué)費(fèi)、膳費(fèi)，將其子弟送來讀書，而且還有考察學(xué)校之權(quán)。寓居通州的外地人如能助學(xué)捐銀三百元者，即可準(zhǔn)許同鄉(xiāng)一人住學(xué)，永遠(yuǎn)免交學(xué)費(fèi)。張謇在辦學(xué)上身體力行，不遺余力，自己家族的私產(chǎn)，不留一文都用到了辦教育上，在資金不足的情況下，甚至親自鬻字賣畫，以此籌集經(jīng)費(fèi)，正是這種表率作用，改善了一方土壤的助學(xué)風(fēng)氣，使張謇的實(shí)業(yè)教育之路免于敗走通州的命運(yùn)。

張謇手跡

教育不是慈善，不是對(duì)受教育者的施舍，所以張謇的實(shí)業(yè)教育并非免費(fèi)。通州師范學(xué)校借廢寺而辦，創(chuàng)辦不易，經(jīng)久之費(fèi)用更是艱難。為明確性質(zhì)，從長(zhǎng)辦學(xué)，學(xué)校收取學(xué)費(fèi)和膳費(fèi)，以及茶水、燈油等費(fèi)用，每月4元。對(duì)經(jīng)濟(jì)困難的有志青年，學(xué)校則給予一定的減免。

維新中的教育家身影

1911年張謇向袁世凱發(fā)出電報(bào)，勸他正視國(guó)內(nèi)現(xiàn)實(shí)，尊重國(guó)人的共和選擇，不要與革命黨人為敵。張謇從前清清流推舉并寄予厚望的重臣，成為中華民國(guó)臨時(shí)政府的實(shí)業(yè)部長(zhǎng)，后又在北洋政府擔(dān)任兩年的農(nóng)商總長(zhǎng)。

張謇一生興廢，但毫不諱言自己原本是一位具有忠君愛國(guó)思想的封建士大夫，他深諳以儒學(xué)為代表的傳統(tǒng)文化，歷二十余年科考蹉跎而金榜題名，進(jìn)而由于外患的強(qiáng)烈刺激與融合西方文化而貫通，而“棄官從商”，走上了“實(shí)業(yè)救國(guó)”的道路。但本質(zhì)上，張謇卻“言商仍向儒”，從未刻意擺脫紳士地位和儒學(xué)意識(shí)。

張謇是一個(gè)百科全書式的人物，除了經(jīng)、史、子、集，詩詞歌賦，乃至?xí)ā蚯?，在傳統(tǒng)文化中浸淫而歷練出來的素養(yǎng)，可當(dāng)大師之名，而現(xiàn)代世界的經(jīng)濟(jì)、文化、政治、軍事乃至外交都在他的視野之中。做實(shí)業(yè)，相關(guān)科技層面他也潛心有所理解，其好學(xué)精神與刻苦鉆研令同時(shí)代的士人嘆服。

“一國(guó)之強(qiáng)，基于教育”。張謇把教育作為救亡圖存、強(qiáng)國(guó)富民的根本大計(jì)，在南通苦心經(jīng)營(yíng)教育三十年，一生共創(chuàng)辦各級(jí)各類學(xué)校四百余所，形成了師范教育、基礎(chǔ)教育、高等教育、實(shí)業(yè)教育、女子教育、特殊教育等多種形式的教育文化網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)筑了一個(gè)具有近代意義的多層次的大教育體系。

然而，正如張謇在后來回憶創(chuàng)辦南通師范學(xué)校時(shí)苦笑：“后人知中國(guó)師范之自南通始，必不知自二道一司激成之也。”中國(guó)教育革新的發(fā)生，要不在“外辱”條件下圖強(qiáng)，要不就是在內(nèi)阻之下“激將”，反映出故國(guó)文化體系的自察更新能力何其薄弱，其陣痛蛻變的代價(jià)何其之大，張謇的實(shí)業(yè)和教育，仍不過是局限于南通的一方人治。