齊翁有入室 諸藝何璨然—周鐵衡書畫印藝術(shù)及其事跡

文/南朝明

齊翁有入室 諸藝何璨然—周鐵衡書畫印藝術(shù)及其事跡

文/南朝明

周鐵衡（1903-1968）

周鐵衡

1903年生于河北省冀縣。父親周樾溪為清末最后一科進(jìn)士。八歲隨父親至安東上任來東北，寓居沈陽。十六歲拜東北名家邱煙云、北京齊白石成為入室弟子。二十歲入南滿醫(yī)科大學(xué)，二十五歲留學(xué)日本九州大學(xué)，于西園寺公府上與郭沫若相識(shí)，成為終生摯友。三十歲始收藏清代貨幣，著有《清泉軼錄》，收錄祖幣163種，母幣74種，清錢中絕少者18種。三十六歲任奉天美術(shù)學(xué)會(huì)委員。1948年任東北文物處顧問。1950年為抗美援朝組織文物義賣，捐獻(xiàn)文物123件予東北博物館和中國歷史博物館籌備處。1955年作品參加全國第二屆美展。1960年為魯迅美術(shù)學(xué)院客座教授。1963年任沈陽市文聯(lián)副主席。1964年任遼寧省美協(xié)副主席，遼寧省文聯(lián)副主席。

先師周公鐵衡先生去世四十五個(gè)年頭了。二十多年前，曾為先生舉辦過一個(gè)畫展，并由遼寧美術(shù)出版社出版了一冊精美的《周鐵衡作品選集》。那是拔亂反正后，對(duì)先生的第一次紀(jì)念。當(dāng)時(shí)，我曾作了幾首小詩寫在集子后面，用以表達(dá)對(duì)先生的追懷與嘆惋。其中一首是：“無端往事久朦朧，展拜遺編溯舊蹤。最憶小南關(guān)外月，半聾堂上沐春風(fēng)?！?/p>

五十多年前，經(jīng)人指引、介紹，復(fù)經(jīng)先生首肯，我鼓起勇氣，帶上畫稿來到中街“天益堂”后院東廂房北屋（這里是先生坐診的地方），叩開先生的門，呈上畫稿，行了拜師之禮，從此，我成了“半聾樓”門下弟子。記得當(dāng)時(shí)先生用鋼筆為我改了畫稿，講了些花鳥取勢，畫幅的章法布局等，并強(qiáng)調(diào)了對(duì)實(shí)物的觀察與寫生，即所謂的“師造化”。進(jìn)而問我讀了那些書，臨什么帖等。此后，便是到先生家去請(qǐng)教了。先生的家在小南門內(nèi)西英里三號(hào)，門前有鋸倒的一棵粗大的榆樹。我經(jīng)常坐在那里等先生下班回來，再同入家門。

那時(shí)，自己雖然很年輕，但關(guān)于先生的種種早已滿耳。先生原籍河北冀縣，出身世家，寄籍沈陽。是齊白石先生的得意門生，與李苦禪是同門，與郭沬若是摯友……先生于考古、詩書畫印無不精能，其影響不僅限播于遼沈、東三省，關(guān)內(nèi)乃至域外許多碩學(xué)名儒、著名藝術(shù)家與先生也多有往來等。

當(dāng)時(shí)，我急于向先生學(xué)畫，而先生卻先教授我以詩文、古文字，而后才講授繪畫，并陸續(xù)為我講授《石濤畫語錄》，直到完結(jié)。先生極重視學(xué)問修養(yǎng)，不止一次的告誡：“不能孤立地看待書畫，書畫是外在表象，是載體，一定要把學(xué)問涵泳其中。”我想，這大概就是《論語》中所說的“吾道一以貫之”吧。先生的箴言，到今我一直奉行著。

今年，為紀(jì)念先生誔辰一百一十周年，先生哲嗣維新師棣本著“父作子述”的人子之道，傾盡全力擬為先生出版《半聾樓畫集》。以先生的門墻桃李至今已寥若晨星，而我忝列其中，故屬我弁言，我亦愿借此一展愚誠，以抒我崇敬懷念先生的情愫。

平心而論，出版本書的立意，成書的結(jié)構(gòu)，作品的選擇、版式的設(shè)計(jì)、文字的組成等都無不浸潤著編者的心血。冊中所刊錄先生的畫作，既是編者在目前所能尋找到的作品中反復(fù)遴選的精品，也是他近三十年來悉心收集整理的結(jié)果，成績不可謂不大。設(shè)若沒有堅(jiān)定的信念，艱苦的努力，就不會(huì)有如此之精美的畫集。這不僅是彌補(bǔ)維新師棣在先生殯天時(shí)不允許戴孝的憾事，以悃忱之心，對(duì)先生另外一種形式的祭奠，也是弘揚(yáng)先生藝術(shù)與哲思的媒介。先生離我們而去已四十五個(gè)年頭了，新生代的藝術(shù)工作者對(duì)先生的研究似有不多。這本畫冊的刊印，對(duì)于先生有與沒有了解的學(xué)者、畫家、繪畫愛好者們及他的崇拜者都將會(huì)大有裨益的。

先生應(yīng)是我國文人畫史上最后的幾位卓然不群的文人畫家之一。陳師曾先生對(duì)文人畫的界定是準(zhǔn)確的，他說：“文人畫要表達(dá)獨(dú)立精神、個(gè)人思想與情感，以及個(gè)性之美?！逼鋵?shí)，有不少自詡為文人畫家的，都未必算是文人畫家。因?yàn)槲娜水嫾易顖?jiān)實(shí)的根基，是具備五車之富的學(xué)養(yǎng)。先生精通哲學(xué)、美學(xué)，通音律，善詩文，擅古琴理論及彈奏，深諳于小學(xué)、訓(xùn)詁，精金石、懂古貨幣，并精于收藏。凡此可見先生學(xué)養(yǎng)何止于五車！先生在一幅以松鼠為題的冊頁中有詩自嘲道：“雨后花開寫乍晴，穿枝鼠到助詩成。龕中泥像微微笑，笑我多能誤一生?！逼鋾r(shí)這未必不是自許。先生的每幅畫作，都是將學(xué)養(yǎng)的主觀寄托，幻化成意象，以隨心所欲的筆墨，意想中的色像表達(dá)出超乎禪定的境象?？梢哉f先生已將文人畫推到了極致。

周鐵衡為郭沫若治印

齊白石手批周鐵衡印拓

據(jù)我所知，先生的畫作，年輕時(shí)曾取法明清諸多個(gè)性派大寫意畫家諸如白陽、青藤、八大、石濤的法度。表現(xiàn)出了旺盛的激情，張揚(yáng)的創(chuàng)作個(gè)性。先生曾留學(xué)日本，西方的審美對(duì)先生的傳統(tǒng)意識(shí)也產(chǎn)生間接的影響。所以在先生的作品中也能看到西方的構(gòu)成程序。準(zhǔn)確的造型，明確的光影，都體味在畫作之中，大有“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”的意味。使繪畫在寫化之中由“有我之境”，進(jìn)入“無我之境”。他在《禪變圖》題道：“鐵衡于有法之極歸于無法，筆墨始得解放。”自二十世紀(jì)五十年代中期，先生畫作便有了新的面貌，便開始探究藝術(shù)精神與莊老思想的關(guān)系。緊緊縛住傳統(tǒng)文人畫中充分表現(xiàn)以暢神為指歸的理念，以凈化性靈與擢升精神境界為自我目標(biāo)去實(shí)踐。承襲傳統(tǒng)，又努力把精力放在對(duì)傳統(tǒng)深層的挖掘，并將其啟動(dòng)。

先生的追求是一種由法至理至道的追求，這正是先生的高瞻之處。

先生的畫作，題材廣泛。凡花、鳥、魚、蟲、蛙、蟹、山水等凡目力所及者都盡行囊括畫中，畫幅上的內(nèi)容與心靈上感應(yīng)用“妙在似與不似之間”來傳達(dá)。畫作中的主體用筆簡約，造型準(zhǔn)確。而表現(xiàn)輔助表象時(shí)，則意與神與物象或聚或離，非常適合于早已接受了傳統(tǒng)即成圖式的中國觀眾的審美取向。筆墨既恪守前人規(guī)范，又運(yùn)用得生動(dòng)自由從容不迫。先生的畫作構(gòu)圖繁簡具佳，皆屬幾經(jīng)思量，反復(fù)推敲，墨色相容者。用墨時(shí)，焦、濃、淡、干、濕駕輕就熟；用色，三原色高亮度對(duì)比，間色互補(bǔ)用得爐火純青。疏淡的和悅既融入畫境之中，也融進(jìn)生生不息的宇宙之中。不僅呈現(xiàn)出虛靜空明的靈光，也將強(qiáng)烈的對(duì)比，將內(nèi)心的激越揮灑于紙端，構(gòu)筑起打碎平衡的聯(lián)盟。

先生的寫意花鳥畫作，我以為有兩個(gè)引人矚目的現(xiàn)象。一是改變了傳統(tǒng)的折枝布局，注重寫生，抓住花鳥的原生原態(tài)，用嫻熟的筆、墨、色表現(xiàn)出生態(tài)中的豐富層次與內(nèi)涵?；蛎芊笔?，或疏簡清虛；二是不僅以水墨為尚，還推進(jìn)晚清近代以來對(duì)色彩的發(fā)揮與運(yùn)用，追求不同于前人的含蓄視覺味道。先生也有以“簡靜”為審美取向卓然之作，不但其形簡，且亦神完，筆精墨妙，簡約清芬?；蚴杌ê喨~，或只鳥片石，空靈虛靜，幽秀淡遠(yuǎn)，且歷歷在目的生動(dòng)形象，都無例外地隱括在筆墨中。先生的山水畫也是有其獨(dú)到之處的。他始終本著“我自用我法”“藉古開今”的理念去創(chuàng)作的。尤其注重“搜盡奇峰打草稿”的生活蒙養(yǎng)。我所見到先生的山水畫，大多是新中國成立以后的作品，多是靠寫生得來的畫稿，由寫境升華到造境之作。這些作品，總的給人的感覺是：其筆墨圓萃，有意蘊(yùn)深沉的力度之美；其點(diǎn)、線、面的組合，淋漓奇古，頗具自由超脫的節(jié)奏之美……而如此畫作，又都無不飽含著新時(shí)代的氣息。不難看出，在先生心目中的生命和宇宙自然是融為一體的。他不滿足于對(duì)實(shí)狀表象的描摹，而是以他的創(chuàng)造積極引導(dǎo)觀者去品味作品的形成，領(lǐng)略作品中表現(xiàn)的主旨。把對(duì)道、理、法的探索，對(duì)人生的追求傳達(dá)給觀者。歷數(shù)前賢，這種探索也是從未停歇過的。

意欲行空?qǐng)D

哺雛圖

著名評(píng)劇表演藝術(shù)家韓少云（右一）、著名劇作家（右二）王祺航拜周鐵衡先生為老師

第三屆政協(xié)遼寧省第三次會(huì)議文化界分組討論周鐵衡先生與沈延毅（左二）、楊成能（左五）等委員一起討論會(huì)議內(nèi)容

1951年7月11日東北文物界舉行書畫義展會(huì)（中立撫車者為周鐵衡）

1961年9月東北三省美術(shù)家代表會(huì)議（前排右2為周鐵衡）

要表現(xiàn)哲理與心靈的作品，需要一種超逸的精神。只有具備這種超逸的精神，才能產(chǎn)生出具有超逸品格的畫家。宋人黃休復(fù)在他所著述的《益州名畫錄》中說“逸格”的特點(diǎn)是：“拙規(guī)矩于方圓，鄙精研于彩繪，筆簡形具，得之自然，莫可楷模，出于意表?！彼莻€(gè)體的超逸精神，旨在面對(duì)困境與異化的現(xiàn)實(shí)，發(fā)揮其暢神—也就是精神逍遙的職能，藝術(shù)地營造一種擺脫異化、遠(yuǎn)離困擾，進(jìn)入天人合一的宇宙。這也是一種詩化了的境界。旨在表現(xiàn)出一種被過濾了的現(xiàn)實(shí)，一種活潑的生命意識(shí)，一種升華了的精神境界，過去稱之為“逸品”。先生的畫作就是這種意識(shí)的畫作。

清代惲壽平曾說：“逸品其意難言之矣，殆如盧敖之游太清，列子之御泠風(fēng)也。其景則三閭大夫之江潭也，其筆墨如子龍之梨花槍，公孫大娘之劍器?！喼胛ⅲ瑒t洗盡塵滓，獨(dú)存孤迥，煙鬟翠黛，斂容而退矣。……化之理，至靜至深。即此靜深，豈潦草點(diǎn)墨可竟？宋人謂：能到古人不用心處?！边@也正是對(duì)先生繪畫藝術(shù)的最好詮釋吧。

先生的篆書早年走的是乃師白石先生的路數(shù)，即先生從《天發(fā)神讖》入手，復(fù)以吳昌碩所臨“石鼓文”為參證；楷書以北碑為宗，又參以趙之謙“潘公潘夫人墓志銘”筆意；行書則在趙、吳、齊之間。凡此種種，融會(huì)貫通而形成了既灑脫自然，又雄強(qiáng)勁悍的書風(fēng)。

崔子范、周鐵衡、婁師白合作國畫

梨皮產(chǎn)富圖

傲寒圖

周鐵衡篆刻印譜

先生的篆刻造詣是非常人所及的。早年得陸小軒指授，摹習(xí)秦璽漢印，又親受白石先生的教炙，再融以趙之謙、吳昌碩的印法，而后形成結(jié)字奇縱，章法險(xiǎn)峻，蒼雅古健的自家印風(fēng)。至使乃師不得不發(fā)出“……不獨(dú)有過于予，已能超出無悶矣！”的贊嘆。先生的“聾翁書畫”“聾翁寶藏第一”等印蛻傳到江南，亦曾得到西泠印社同輩諸公的贊譽(yù)。又先生所鐫毛澤東詞《沁園春?雪》組印二十七方，凡周金古璽、漢篆秦風(fēng)盡出刀下；分朱布白，變化多端，更屬精妙絕倫之作。馬國權(quán)先生在所著《近代人印傳》中，于東北印人僅刊錄包括先生在內(nèi)的三家（另兩家是王光烈、寧斧成），也正是對(duì)先生篆刻藝術(shù)成就極大的肯定。

縱觀先生的書畫，篆刻藝術(shù)成就，著名學(xué)者、詩人、書法家李仲元評(píng)騭道：“先生執(zhí)術(shù)行醫(yī)，治病救人，為一地名醫(yī)；而揮翰作畫，點(diǎn)染丹青，鐵筆耕耘，龍泥鳳篆，又為一代高手……先生有意為醫(yī)生，則醫(yī)名自在；無意作畫家，而畫名遠(yuǎn)揚(yáng)?！笨胺Q允當(dāng)。

先生又是一位詩人。先生的詩法古而不泥古，詩思極為敏捷，即席賦作，時(shí)出新警之語。所作大多是謳歌時(shí)代、熱愛生活、積極向上之作，存世量亦復(fù)不少，相信定當(dāng)有結(jié)集的一天。

先生又是一位愛國、開明、通達(dá)事理的收藏家。早在建國之初，曾手鈐所著《半聾樓印草》百部義賣，為抗美援朝籌款；而后又多次將所藏珍品文物上百件捐給東北博物館、中國歷史博物館。這對(duì)一位嗜古如生命的收藏家來說，其精神又是何等難能可貴！

先生離去四十五個(gè)年頭了，且愈行愈遠(yuǎn)……而今，我已衰年，可我回頭看先生的藝術(shù)形象，還是那么高大，且仍有“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)”的感覺。為先師結(jié)集作序，確有惶恐之感：錙銖分寸難于把握。評(píng)說不足，恐有損先生光輝；評(píng)說失當(dāng)，恐為世人齒冷。我愛我?guī)煟恢列趴?，好在有先生的作品在，就此不再嘵嘵，還是來品味先生作品吧。

（本文作者為新民市政協(xié)原主席）

責(zé)編 /唐 昆