初中語文情感教育的運(yùn)用

馬明啟

摘 要：情感是人對(duì)客觀事物的一種態(tài)度，是人對(duì)客觀事物是否符合主觀需要的內(nèi)心體驗(yàn)，反映著客觀事物與人的需要之間的關(guān)系，是人的一種特有的，高級(jí)的需要，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)，尤其是語文學(xué)習(xí)，具有極為重要的意義，在新《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中再次突出了語文學(xué)科的人文性，強(qiáng)調(diào)指出，在語文教學(xué)中“應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣”，這就要求我們?cè)谡Z文教學(xué)中重視人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響，重視文學(xué)的陶冶感染作用，在教學(xué)中適時(shí)地展開情感教育。

關(guān)鍵詞：情景交融；教育觀念；情感生發(fā)

語文教材中，文質(zhì)兼?zhèn)涞奈膶W(xué)作品很多，這里有對(duì)祖國(guó)的愛、對(duì)人民的忠誠(chéng)、對(duì)事業(yè)的追求、對(duì)信念的執(zhí)著；這里有赤子之心、莫逆之交、朋友之情、手足之誼；這里有拍案而起的激憤、催人淚下的凄切……怎樣才能幫助學(xué)生發(fā)掘出作品的這些內(nèi)涵，讓真、善、美走進(jìn)學(xué)生的心靈，使學(xué)生如臨其境，如見其人。如聞其聲呢？我認(rèn)為語文教學(xué)中的情感教育應(yīng)注意抓好以下幾方面的環(huán)節(jié)。

一、創(chuàng)設(shè)意境，情境交融

法國(guó)啟蒙思想家狄得羅說：“沒有情感這個(gè)因素，任何筆調(diào)都不能打動(dòng)人心?！眲?chuàng)設(shè)一個(gè)良好的情感氛圍，讓學(xué)生處在“我要學(xué)”的狀態(tài)下愉悅地學(xué)習(xí)。因此，在學(xué)生正要接觸作品時(shí)，老師就抓本教材的情感個(gè)性，巧設(shè)導(dǎo)語，引帶入境。

二、互動(dòng)交流，情感共鳴

師生課堂互動(dòng)，是教改實(shí)驗(yàn)中對(duì)教師的基本要求。只有互動(dòng)，才能產(chǎn)生共鳴，只有互動(dòng)，才能更好地傳遞深情?，F(xiàn)代教育理論強(qiáng)調(diào)教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。因此，在教學(xué)過程中老師要?jiǎng)?chuàng)造一定的條件，通過學(xué)生的耳、眼、鼻、手、腦等器官的感受和體驗(yàn)，探究情感的形成過程，培養(yǎng)學(xué)生自己解決問題的能力。而語文中的情感因素，正為學(xué)生的情感體驗(yàn)創(chuàng)造了必要的條件。一些課本劇、戲劇表演、形象模擬都能在學(xué)生的親身經(jīng)歷下進(jìn)行，學(xué)生的動(dòng)手能力、語言表達(dá)能、組織能力都得到了很好的鍛煉。例如《皇帝的新裝》、《麥琪的禮物》等一些生動(dòng)感人的童話小說都可以編成課本劇。課文中的《石壕吏》、《刻舟記》等一些形象直觀的文章則可以采用形象模擬的形式，在表演的過程中，情感就自然“濫乎于胸”了，對(duì)課文的理解也就解決了。

“三分詩，七分讀”是我國(guó)古代就有的說法。也就是說情感教育應(yīng)寓于互動(dòng)朗讀訓(xùn)練中。朗讀是以聲音傳達(dá)視覺信息的活動(dòng)過程。而聲音本身也是一種情感，一種形象。試想教師面帶微笑、精神飽滿地走上講臺(tái)，那悅耳動(dòng)情的嗓音、抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)、繪聲繪色的話語、逼真?zhèn)魃竦膭?dòng)作，能不激發(fā)起學(xué)生求知的情感，能不產(chǎn)生銷魂攝魄的效果嗎？《最后一次演講》中以低沉的喉音平靜的敘述李公樸的遇難，隨之音量逐漸加大、音速逐漸加快。情感也逐漸由激動(dòng)→憤怒→咆哮→自豪，這樣聞一多先生當(dāng)時(shí)愛憎分明的感情、閃光的淚花、悲憤的神情、有力的手勢(shì)就如在眼前了。

三、要出情入境，提升情感

列寧說：“沒有人的情感，就從來沒有，也不可能有人對(duì)真理的追求?！鄙羁剃U明了情感教育的目的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人的道理。因此在學(xué)生的情感得到一定的激發(fā)時(shí)要順勢(shì)引入課文深層次的學(xué)習(xí)中。將知識(shí)內(nèi)化為學(xué)生自主思維的動(dòng)力，提高學(xué)生感悟語言文字的能力。此時(shí)教學(xué)的重點(diǎn)落到學(xué)生對(duì)作品意境如何理解和如何讓學(xué)生介入并創(chuàng)新思辨的層面上。教師或以解詞析句為手段，或以剖析結(jié)構(gòu)為依據(jù)，或以時(shí)空范圍為線索……都要披文入情，出情入理。抓住情感與情理的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生多角度思考問題，豐富學(xué)生在學(xué)習(xí)中的情感體驗(yàn)。從深刻領(lǐng)會(huì)作品創(chuàng)造的藝術(shù)意境，完成由情入理，尋文悟道的思維遷移。從而激發(fā)起一種熱烈的積極的審美愿望，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美能力。比如《岳陽樓記》中的范仲淹的“憂”“樂”情；《最后一課》中韓麥爾先生的“悲”“恨”情；《我的老師》中魏巍的師生情等，都是讓學(xué)生通過語言文字中表現(xiàn)出來的“文感”、“象感”、“意感”、“情感”來領(lǐng)悟深刻的哲理。這樣不但陶冶了學(xué)生的情操，而且提高了學(xué)生的閱讀能力，拓展了學(xué)生的想象空間。例如教完《故鄉(xiāng)》一文后，針對(duì)作者文后抒情，我布置一道題目：“中年以后的水生和宏兒”，讓學(xué)生深刻理解社會(huì)主義的“情”，反襯封建社會(huì)的“惡”，起到了“課”盡而“情”未了的效果。讓學(xué)生在愉悅中提高想象能力和創(chuàng)造能力。

四、情感生發(fā)，激情再現(xiàn)

在語文教學(xué)中，要結(jié)合課文與作文的有機(jī)銜接，進(jìn)一步升華真情實(shí)感，朱自清先生的《背影》，以樸素的語言，從微小的細(xì)節(jié)描繪出了父親的感人形象，表達(dá)了父子情深。結(jié)合本篇課文，讓學(xué)生回憶親人們留給自己的深刻印象，寫出親情作文。有個(gè)學(xué)生從自己的爺爺為乞丐端飯、穿鞋等細(xì)節(jié)描寫中，表達(dá)了對(duì)爺爺?shù)木磁逯?，并以《天堂的笑聲》為這篇作文命名，表達(dá)了爺爺對(duì)自己遷移默化的影響，關(guān)注弱勢(shì)群體，創(chuàng)建和諧社會(huì)，談出了切身感受，體現(xiàn)出情感的升華與靈魂的洗禮。對(duì)于相近的課文，應(yīng)通過比較分析的方法，讓學(xué)生善于從不同角度體會(huì)作者的情感。孟浩然的《過故人莊》與陸游的《游山西村》同樣是對(duì)友情的贊美，都描繪了美妙的田園風(fēng)光。但在語言風(fēng)格上，孟浩然的詩自然樸實(shí)，陸游的詩平易處見工整，富有哲理色彩。教師也可以試著寫一些古詩新詩來激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望與靈感。

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