新形勢(shì)下群眾文化與傳統(tǒng)美德教育的思考

遲冬梅

摘 要：中華民族傳統(tǒng)文化包含了優(yōu)秀的民族品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感、良好的民族禮儀等方面，它凝聚著中華民族的“形”與“魂”。隨著我國(guó)發(fā)展步伐的加快，這些民族之魂與現(xiàn)代的群眾文化逐漸融為一體。因此，如何在新形勢(shì)下去之糟粕，逐步走向健康文明激發(fā)一代又一代人積極奮進(jìn)的動(dòng)力，是擺在當(dāng)今意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域刻不容緩且亟待解決的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：信息化；群眾文化；傳統(tǒng)美德教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

傳統(tǒng)美德教育的主陣地是學(xué)校，傳統(tǒng)美德教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，是未成年人思想道德的核心內(nèi)容，是學(xué)生成長(zhǎng)、學(xué)校校風(fēng)建設(shè)和學(xué)風(fēng)建設(shè)的重要保證，可以用不斷發(fā)展的信息化手段豐富德育形式，結(jié)合時(shí)代特征，與時(shí)俱進(jìn)地開(kāi)展多樣的教育活動(dòng)，鞏固德育成果，發(fā)揚(yáng)和繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。要把傳統(tǒng)美德教育與家庭教育、社會(huì)教育相結(jié)合，把傳統(tǒng)美德教育的部分內(nèi)容由學(xué)校延伸至家庭和社區(qū)，同時(shí)，發(fā)動(dòng)家長(zhǎng)，通過(guò)他們的配合和支持以提高教育的實(shí)效性。

群眾文化教育的主陣地是全社會(huì)，其主體是每個(gè)公民。因此，在構(gòu)建和諧社會(huì)的過(guò)程中，必須大力弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。中華民族歷來(lái)崇尚“貧賤能移、富貴不能淫，威武不能屈”，追求“和為貴”“家和萬(wàn)事興”，倡導(dǎo)好善樂(lè)施、扶危濟(jì)困，把人的生命和尊嚴(yán)，把國(guó)家和集體的利益放在第一位，并作為為人處世的基本準(zhǔn)則。越是危難之際，這些傳統(tǒng)越是應(yīng)得到發(fā)揚(yáng)。

群眾文化是人民群眾在職業(yè)以外，為滿(mǎn)足自身精神文化需要采取的文化行為，是面向社會(huì)大眾的一種文藝形式，承擔(dān)著啟迪教育群眾、增強(qiáng)人的審美能力、提高人的文化素養(yǎng)、培育人的思想品德、促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要功能。其受眾面廣，群眾參與度高，對(duì)群眾精神文化生活的影響最大。筆者認(rèn)為，群眾文化要服務(wù)好老百姓就必須依靠群眾，發(fā)動(dòng)群眾，發(fā)揮人民群眾的主體作用。首先，文藝作品的創(chuàng)作要把基層老百姓作為主角。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，人民群眾是文藝創(chuàng)作的源頭活水。這就是要求文藝創(chuàng)作必須從老百姓平凡生活中挖掘出動(dòng)人故事，折射出他們的偉大和善良。其次，要把作品搬上舞臺(tái)，讓老百姓來(lái)演繹。這就需要進(jìn)一步完善基層文化設(shè)施，為老百姓“唱戲”搭好臺(tái)子，要由老百姓說(shuō)身邊事、話鄰里情。最后，要廣泛動(dòng)員老百姓觀看，不僅要通過(guò)送戲下鄉(xiāng)、文藝巡演等形式，將群眾文化產(chǎn)品送到群眾家門(mén)口，還要?jiǎng)?chuàng)新活動(dòng)載體，吸引老、中、青、幼各年齡層次、職業(yè)群體、本地居民和外來(lái)人員參與到活動(dòng)中來(lái)。

把握信息化時(shí)代主題，使其盡善盡美。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，追求真善美是文藝的永恒價(jià)值。針對(duì)當(dāng)前群眾文化發(fā)展水平不高，一些作品、表演中還存在不健康、不文明元素的現(xiàn)象，我們必須主題鮮明地弘揚(yáng)“真善美”、抵制“假丑惡”，“真”就是真實(shí)。群眾文化表現(xiàn)內(nèi)容、形式和載體都要始終堅(jiān)持“三貼近”原則，做到來(lái)源于群眾的生活，貼近群眾的實(shí)際，只有對(duì)群眾飽含真情，才能反映群眾的真情實(shí)感，表達(dá)群眾的喜怒哀樂(lè)，“善”即是要向善。

堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向，以正面典型、正面事例為主，謳歌凡人善舉，凝聚正能量，“美”就是唯美。精心選擇和編排文藝節(jié)目，堅(jiān)決抵制庸俗、低俗、媚俗，做到形式上精致精美，表演上精益求精，把優(yōu)秀作品展示給群眾，引導(dǎo)群眾文化沿著健康向上的方向發(fā)展。唱響主調(diào)——時(shí)代性。習(xí)近平總書(shū)記指出，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神?，F(xiàn)在，我國(guó)已進(jìn)入改革深水區(qū)，深層矛盾疊加，各類(lèi)思潮涌動(dòng)，人們思想活動(dòng)呈現(xiàn)獨(dú)立性、多變性、差異性等特點(diǎn)。宣傳思想文化部門(mén)要義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起時(shí)代責(zé)任，在眾聲喧嘩中凸顯社會(huì)主流價(jià)值，在交鋒交融中體現(xiàn)中國(guó)精神。

在大力傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，習(xí)近平總書(shū)記指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谏鐣?huì)文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，保護(hù)和傳承地域文化是其中很重要的一個(gè)方面。只要將濃郁的地域特色的民間文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入群眾文化的創(chuàng)作和表演中，廣泛開(kāi)展優(yōu)秀民間文化的教育普及活動(dòng)，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，做到保護(hù)利用、普及弘揚(yáng)并重，我們優(yōu)秀的民間民族文化就一定會(huì)煥發(fā)出新的光彩。

參考文獻(xiàn)：

[1]廖 平.淺談中華民族傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德教育[J].中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊， 2008（31）.

[2]劉成明.傳統(tǒng)美德教育中滲透中華民族傳統(tǒng)文化之我見(jiàn)[J].經(jīng)營(yíng)管理者，2009（10）.