德欽奔子欄——茶馬古道上民族融合的見證

尹博林

奔子欄的意思就是美麗的沙壩，金沙江畔的一片美麗沙壩。

奔子欄是“茶馬古道”由滇西北入藏或進入四川藏區(qū)的咽喉之地——她正處于橫斷山脈的中心地帶。從奔子欄往西北經(jīng)德欽即進入西藏；逆江北上，即是四川的得榮、巴塘和德格；沿江而下，就是維西、大理；往東南行，則是中甸、麗江。地處這樣的位置，往來于各地的大量馬幫商隊大多要從這里經(jīng)過行走，奔子欄的人們就自然而然地投身于茶馬古道的運輸工作，他們走出去，外人走過來，奔子欄也就自然而然成了多種民族文化的交匯地。

在這節(jié)慶活動中，漢族、藏族、納西族等民族文化中的佛教、東巴教、自然崇拜、祖先崇拜、中原內(nèi)地的敬神活動等等宗教內(nèi)容以及多種民族的習(xí)俗綜合在了一起，形成了三江并流地區(qū)文化的一大特色——多元文化的交融匯合。

當(dāng)年，因奔子欄的繁華，造成了各地商旅紛紛進入這座城鎮(zhèn)開展商貿(mào)，多種民族多種宗教也相繼在奔子欄出現(xiàn)，作為地主的藏族人也漸漸習(xí)慣了奔子欄多民族多宗教多信仰的存在。而今，當(dāng)年外來務(wù)工的白族、納西、漢族等民族的后代也變成了純純的藏族。王德順老人就是這樣一種情況，王老的爺爺本是劍川的白族，解放前來到奔子欄做漆工，并最終娶了藏族為妻。問起王老，他已經(jīng)常年沒有和老家聯(lián)系了，因為在奔子欄做老師也沒有時間回到老家劍川去看看。“在奔子欄，很好，據(jù)我父親說這里的藏區(qū)都很尊重外來民族的各種信仰，我們白族過火把節(jié)的時候，當(dāng)?shù)夭孛褚矔覀円黄鹂駳g”王老說道。2014年震后，王老家蓋起了2層高新房，新房也如同奔子欄這處民族交融一般，藏、白、漢相結(jié)合的新居。

通過民族團結(jié)與美麗鄉(xiāng)村的共創(chuàng)共建，平等團結(jié)互助和諧的社會主義新型民族關(guān)系在奔子欄鎮(zhèn)得到不斷鞏固與發(fā)展。全鎮(zhèn)各民族你來我往，互通有無，相互幫助，從來沒有發(fā)生一起因不同民族之間關(guān)系不和而引發(fā)的矛盾，甚至連因生活小事等引發(fā)的糾紛也沒有，同民族之間、不同民族之間都建立了兄弟般深厚的感情，民族團結(jié)之花在奔子欄這個高原峽谷燦爛地綻放著。endprint