解讀《荒野獵人》折射出的“美國(guó)精神”

劉珍

【摘 要】影片《荒野獵人》大獲成功，離不開(kāi)其中一個(gè)非常重要的文化心理因素，即作品撥動(dòng)了美國(guó)人的心弦——美國(guó)精神。《荒野獵人》作為西部片的回歸，是借由講述西部英雄熊口逃生的傳奇經(jīng)歷，召喚拓疆者身上生于荒野的“美國(guó)精神”。本文從荒野精神、契約精神、友愛(ài)精神三個(gè)方面分析論述影片中蘊(yùn)含的美國(guó)精神。

【關(guān)鍵詞】《荒野獵人》；格拉斯；美國(guó)精神

中圖分類(lèi)號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）17-0077-03

電影《荒野獵人》是萊昂納多的沖奧之作，最終憑借此片一舉奪得第88屆奧斯卡金像獎(jiǎng)，實(shí)現(xiàn)多年夙愿。影片講述了皮毛獵人休·格拉斯意外遭到野熊襲擊，生命奄奄一息的時(shí)候，目睹兒子被殺害，在隊(duì)友搶走其生存裝備，將其活埋時(shí)，他從父子情出發(fā)，獲得了求生的意志，進(jìn)而與惡劣的自然搏斗，最終重返文明世界，復(fù)仇重生的故事?！痘囊矮C人》的大獲成功，離不開(kāi)其中一個(gè)非常重要的文化心理因素，即作品撥動(dòng)了美國(guó)人的心弦——美國(guó)精神，本文著重解讀影片中折射出來(lái)的美國(guó)精神。

“美國(guó)精神”的全部含義很難確切界定，但是這種精神可以說(shuō)是一種特有的美式行為方式、思想和性格，是美國(guó)人有選擇性地繼承歐洲母體文化的信仰，并與美國(guó)自身民族眾多、土地遼闊的特殊環(huán)境相互作用的產(chǎn)物，它包括荒野精神、友愛(ài)精神，契約精神等，這種精神淋漓盡致地體現(xiàn)在西部文學(xué)所描寫(xiě)的邊疆生活的艱辛和拓荒者為了生存而為之奮斗的過(guò)程中。

西部影片《荒野獵人》的時(shí)代背景是1803年，美國(guó)通過(guò)“路易斯安那購(gòu)地”從法國(guó)殖民者手中購(gòu)得廣闊的中西部土地。這片縱貫美國(guó)的廣袤的“處女地”亟待刻上美利堅(jiān)的烙印。1823年，西進(jìn)拓荒的進(jìn)程方興未艾，富有冒險(xiǎn)精神的美國(guó)人帶著對(duì)新的機(jī)遇和成功的渴望，步入荒蠻之地，這里豐富的動(dòng)物皮毛資源成為了他們攫取的目標(biāo)，用槍桿說(shuō)話的美國(guó)人將土著印第安人當(dāng)成野蠻人，對(duì)他們進(jìn)行殺戮，而印第安人發(fā)動(dòng)了浴血反擊，拓荒者經(jīng)歷了其他群體很少經(jīng)歷過(guò)的艱難險(xiǎn)阻，皮毛獵人格拉斯是當(dāng)時(shí)拓荒大軍中的一員。時(shí)至今日，他在大銀幕上的“還魂重生”是借由講述這一西部英雄熊口逃生的傳奇經(jīng)歷，召喚拓疆者身上生于荒野的“美國(guó)精神”。

一、荒野精神

荒野是美國(guó)精神非常重要的發(fā)源地，是美國(guó)人心靈的家園?；囊熬駚?lái)源于美國(guó)人民對(duì)作為荒野的廣闊西部土地的征服過(guò)程，即自17世紀(jì)初至19世紀(jì)末的西進(jìn)運(yùn)動(dòng)。理解美國(guó)歷史的關(guān)鍵之處在于遼闊的西部和邊疆——蠻荒和文明的交界。在與自然抗?fàn)庍^(guò)程中，美國(guó)人民改變了美國(guó)大地的原有面貌，美國(guó)大地也重新塑造了美國(guó)人民。而荒野正是第一種進(jìn)入美國(guó)民族精神的特質(zhì)?；囊暗恼鞣M(jìn)程同時(shí)也是美國(guó)人的精神獨(dú)立過(guò)程。如果說(shuō)第一批美國(guó)移民的自豪感是建立在對(duì)荒野的摧毀和鍛造之上，那么后輩的美國(guó)人則深深地表現(xiàn)出對(duì)荒野的熱愛(ài)和渴望之情，有“荒野情懷”的美國(guó)人，認(rèn)為粗狂神秘的荒野反而更能體現(xiàn)人性的自由，從荒野中得到靈感的美國(guó)文學(xué)與藝術(shù)也將獲得比母體歐洲大陸更高的成就。這種自豪感讓美洲新大陸的移民們從“脫歐者”的身份焦慮中擺脫出來(lái)，荒野精神成為美國(guó)人對(duì)抗母體歐洲大陸古典傳統(tǒng)思想的愛(ài)國(guó)主義王牌。

凡是親身參與過(guò)西部大開(kāi)發(fā)的美國(guó)人，都會(huì)把美國(guó)西部看成是一個(gè)神話，一個(gè)象征，一個(gè)充滿(mǎn)挑戰(zhàn)和奇跡、一個(gè)連接“野蠻”與“文明”“自然”與“人類(lèi)”的花園帝國(guó)。在美國(guó)西部大開(kāi)發(fā)進(jìn)程中，拓荒者們不向自然妥協(xié)，他們的目標(biāo)不是去適應(yīng)而是去征服，長(zhǎng)期而艱苦的拓荒生活，錘煉了拓荒者們的意志，養(yǎng)成了他們樂(lè)觀進(jìn)取的精神。西部文學(xué)使得西部的荒野精神成為美國(guó)獨(dú)特文化的象征，在西進(jìn)運(yùn)動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)立自由、奮發(fā)向上、百折不饒的精神，正是后來(lái)美國(guó)人民所引以為豪的美國(guó)精神的根源所在?；囊熬竦暮诵氖侵敢环N面對(duì)任何困難時(shí)都積極樂(lè)觀、努力進(jìn)取的精神，杰克·倫敦的《野性的呼喚》中那個(gè)從文明世界重返荒野的狼狗巴克，就是荒野精神的最高文學(xué)表達(dá)。美國(guó)人熱愛(ài)荒野，荒野精神是永不過(guò)期的營(yíng)養(yǎng)液和興奮劑。

作為西部電影中的超級(jí)英雄，主人公格拉斯的身上擁有19世紀(jì)到20世紀(jì)“北疆小說(shuō)”與“荒原文學(xué)”中追求原始力量與精神自由的“荒原崇拜”色彩，他內(nèi)心熱烈地回應(yīng)著“野性的呼喚”，在西部邊疆的冰原上洗滌靈魂，讓生命迸發(fā)出最本真的神采?；囊暗膰?yán)酷沒(méi)有殺死他，反而喚醒其已經(jīng)泯滅的人類(lèi)本性，從熊口頑強(qiáng)逃生，強(qiáng)忍喪子之痛掙扎求生，藏身馬尸躲避暴風(fēng)雪后，手按馬尸致敬與告別，從影片中可以看到荒野對(duì)文明的激勵(lì)與鍛造；荒野的嚴(yán)酷亦沒(méi)有令其絕望，反而融為他身體與精神的一部分，所以在被菲茨杰拉德拋棄后，憑借積極樂(lè)觀的精神，身負(fù)重傷的格拉斯能夠拼力爬出墳?zāi)梗瑸榱松嬷苯由贼~(yú)、動(dòng)物內(nèi)臟和殘肉，為了躲避追來(lái)的里族人，他在冰冷的激流中頑強(qiáng)求生，幾經(jīng)生死，格拉斯憑借無(wú)比的勇氣和超人的意志，積極克服種種艱險(xiǎn)最終復(fù)仇。

格拉斯絕境逢生的歷程其實(shí)就是一種對(duì)荒野精神的贊揚(yáng)，人類(lèi)為了生存會(huì)竭盡全力戰(zhàn)勝極端的自然環(huán)境，人性有其堅(jiān)韌的一面，人類(lèi)對(duì)于生命的熱愛(ài)和追求會(huì)永不停歇，即使他不過(guò)被仇恨所支配，但生存的意義事實(shí)上早已超越了復(fù)仇。

在荒蠻之地，原始森林，冰川河道，飛沙走石，主人公格拉斯之所以能幸存下來(lái)，靠的就是面對(duì)任何困難時(shí)都積極樂(lè)觀、努力進(jìn)取的精神，如果人人都有這樣的精神，那么這個(gè)國(guó)家也就充滿(mǎn)了無(wú)比的生命力。

二、契約精神

契約精神是美國(guó)精神的重要組成部分，“契約”一詞源于拉丁語(yǔ)，在拉丁語(yǔ)中的意思為交易，其本質(zhì)是一種契約自由的信念。所謂契約精神是指存在于商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)，而由此衍生的契約關(guān)系和內(nèi)在原則，是一種平等、守信、自由的精神。契約精神本質(zhì)上存在四個(gè)重要內(nèi)容，即契約平等精神、契約信守精神、契約自由精神、契約救濟(jì)精神。這種精神在電影《荒野獵人》中亦有很好體現(xiàn)。

獵人們不僅僅是獵人，也是公司的雇員，二者間是一種契約關(guān)系，在工作和路途中都必須遵守和執(zhí)行隊(duì)長(zhǎng)的命令，當(dāng)格拉斯意外遭到野熊攻擊而身受重傷時(shí)，最初亨利隊(duì)長(zhǎng)堅(jiān)持帶他同行，但是后來(lái)惡劣的天氣使大家無(wú)法帶著受傷的他同行，情勢(shì)所迫，隊(duì)長(zhǎng)決定留下兩名同伴陪同格拉斯的兒子一起照顧他，本著契約自由的精神，隊(duì)長(zhǎng)并沒(méi)有強(qiáng)迫任何人接受這個(gè)危險(xiǎn)而艱巨的任務(wù)，而是許以豐厚的物質(zhì)回報(bào)，讓隊(duì)員們自由決定去留，最終菲茨杰拉德和布里杰接受了這項(xiàng)任務(wù)，但是貪婪、殘忍的菲茨杰拉德為了早點(diǎn)拿到酬金殺死了格拉斯的兒子，搶走格拉斯的生存裝備，并哄騙布里杰幫他隱瞞真相，違背了契約守信的精神。

真相大白后，當(dāng)隊(duì)長(zhǎng)要一槍崩掉布里杰時(shí)，格拉斯最初絲毫不理睬布里杰的辯解和求饒，但在安頓下來(lái)以后，他主動(dòng)告訴隊(duì)長(zhǎng)事實(shí)真相，兒子之死與布里杰無(wú)關(guān)，而布里杰確實(shí)是被菲茨杰拉德蒙騙的，他心中自有一把誠(chéng)信的秤，不遷怒、不原諒，犯了什么錯(cuò)，就得獲得什么樣的懲罰，這也正是契約精神的核心，之后信守契約精神的隊(duì)長(zhǎng)和格拉斯一同追捕逃跑的菲茨杰拉德，面對(duì)菲茨杰拉德的槍口，隊(duì)長(zhǎng)依然不肯低頭，最后用生命的代價(jià)維護(hù)了契約精神，而最終背信棄義者得到了應(yīng)有的懲罰，死在上帝手中。由此可見(jiàn)美國(guó)人對(duì)契約精神的信守和尊重，誠(chéng)信是美國(guó)精神的特點(diǎn)之一，一旦踐踏誠(chéng)信，違背契約精神，就應(yīng)該受到相對(duì)公正的懲罰。

契約精神是美國(guó)人的主流精神，象征自由、民主和平等，同時(shí)也是司法精神，有其神圣、不容侵犯的一面。美國(guó)現(xiàn)代秩序和文明建立在200多年來(lái)幾代人的契約精神之上，正是因?yàn)槊绹?guó)人擁有了這種精神，建立了完好的社會(huì)秩序與精神信仰，才能讓美國(guó)成為現(xiàn)代民主國(guó)家。任何社會(huì)都會(huì)有其黑暗的一面，也有其光明的一面。社會(huì)是否民主，是否開(kāi)放和包容，取決于社會(huì)光明的一面是否足夠強(qiáng)大，是否能強(qiáng)過(guò)和大過(guò)黑暗的一面。社會(huì)秩序是靠每一個(gè)擁有“秩序”意識(shí)的公民來(lái)共同維護(hù)的，缺少公民意識(shí)和法律意識(shí)，社會(huì)就不可能成為真正的法治、民主社會(huì)。

三、友愛(ài)精神

愛(ài)是美國(guó)社會(huì)主流價(jià)值觀的代表信念之一，在這部影片中，可以通過(guò)不同的人物來(lái)體會(huì)不同的愛(ài)，即格拉斯和妻兒之愛(ài)、格拉斯冒險(xiǎn)機(jī)智救下被白人劫持的印第安姑娘的正義之舉、偶遇的印第安男人對(duì)格拉斯的無(wú)私救助、格拉斯對(duì)布里杰的寬恕和布里杰的良知尚存，這些都是對(duì)愛(ài)的詮釋?zhuān)彩且环N美國(guó)精神的體現(xiàn)。

就格拉斯和妻兒之間的愛(ài)來(lái)說(shuō)，對(duì)于任何一個(gè)男人，妻子、孩子都是自己的全世界，只要一息尚存，就必須戰(zhàn)斗到底，每次格拉斯瀕臨死亡，幻象中妻子鼓勵(lì)的話語(yǔ)就會(huì)在耳邊響起。誠(chéng)然，男人的使命就是保護(hù)屬于自己的世界——自己的愛(ài)人和孩子，就算他們不幸死去，也要用“復(fù)仇”的方式去完成對(duì)自己“世界”最后的愛(ài)和懷念?！拔揖驮谶@里，我會(huì)一直在這里?！庇捌蟹磸?fù)出現(xiàn)的這句話，已經(jīng)成了一種承諾和信仰。不管是兒子貼著受重傷父親的臉頰，還是父親貼著死去兒子的胸口，這句話呈現(xiàn)的是感情之間的連接，連接的既是父子兩人，也是現(xiàn)在和過(guò)去。那個(gè)隱藏在他倆記憶深處的妻子和母親，總是會(huì)在生死時(shí)刻出現(xiàn)，讓父子倆感受到一種全家團(tuán)圓的感覺(jué)，這感覺(jué)讓他們溫暖而有力量。

正是對(duì)家人的愛(ài)帶給彼此希望和動(dòng)力，而這份愛(ài)意也如同源源不斷的能力中心，支撐著絕處逢生的主人公不斷挑戰(zhàn)極限，當(dāng)他被野熊多次襲擊，抓咬得血肉模糊時(shí)；當(dāng)他高燒不退，神志迷糊時(shí)；當(dāng)他幾乎凍死餓死時(shí)；當(dāng)他躲避印第安人追殺時(shí)，那股愛(ài)的力量總是會(huì)不斷涌上來(lái)，奇跡般地幫他走出絕境。

此外，格拉斯無(wú)疑是有正義感的，當(dāng)身處危機(jī)四伏的絕境時(shí)，他都沒(méi)有喪失友愛(ài)的人性，而是讓自己的行為有利于每一個(gè)人，因?yàn)槿魏稳硕加锌赡艹蔀槟莻€(gè)需要幫助的人。他在饑餓難耐時(shí)，向路過(guò)的印第安男人求救，盡管對(duì)方是孤身一人，食物也是他急需之物，但他絲毫沒(méi)有傷害對(duì)方的心思，而是匍匐著乞求幫助，表達(dá)善意和求助的愿望，而同樣家園被毀的流浪印第安獵人亦無(wú)私分食物給格拉斯，并帶他一起上路，采集草藥為其療傷，最終挽救了格拉斯的生命。后來(lái)格拉斯還冒著生命危險(xiǎn)，機(jī)智救下了被白人劫持的蘇族姑娘，并悄然離去，他無(wú)意的善舉亦得到了回報(bào)，在影片最后，印第安人騎馬從他身邊走過(guò)卻沒(méi)有殺死他，因?yàn)槿巳褐杏心莻€(gè)曾經(jīng)被他解救的印第安姑娘。

小伙子布里杰和格拉斯是一樣的，都代表著良知尚存的白人，雖然很年輕，被菲茨杰拉德蒙騙，并在他的威逼利誘下把格拉斯遺棄荒野中，但之后他和菲茨杰拉德路過(guò)一個(gè)被摧毀的印第安人部落，看到一個(gè)幸存下來(lái)的女人時(shí)，他非但沒(méi)有殺死她，還偷偷給她留下食物，而最后格拉斯也選擇寬恕了善良的布里杰。

以上這些都充分體現(xiàn)了美國(guó)人善良友愛(ài)的一面，代表了美國(guó)人民對(duì)愛(ài)的詮釋?zhuān)昝荔w現(xiàn)了美國(guó)精神中對(duì)愛(ài)的守護(hù)和執(zhí)著。

四、結(jié)語(yǔ)

美國(guó)人在挑戰(zhàn)和征服荒野的進(jìn)程中建立了文明與秩序，也建立了美國(guó)人的民族自豪感和身份認(rèn)同?；囊暗恼鞣芬部梢哉f(shuō)是美國(guó)人的精神獨(dú)立史，面對(duì)荒野，一切文明世界中的社會(huì)地位、家族背景都沒(méi)有意義，美國(guó)人的樂(lè)觀積極、堅(jiān)韌勇敢、誠(chéng)實(shí)守信、平等友愛(ài)等精神由此而生，并逐漸形成獨(dú)特的美國(guó)精神。

21世紀(jì)的美國(guó)，宗教信仰日漸式微，經(jīng)濟(jì)持續(xù)低迷，“棱鏡門(mén)”事件曝光，為了國(guó)家利益，美國(guó)政府不惜犧牲盟友利益和民眾隱私，一系列反恐活動(dòng)嚴(yán)重?fù)p害了美國(guó)的世界形象……在種種現(xiàn)代危機(jī)的輪番沖擊下，困惑的美國(guó)人開(kāi)始重新思考“現(xiàn)代文明”的意義，人們泛起回歸荒野的愿望。

盧俊認(rèn)為，“荒野的魅力不僅僅在于壯美，它還是人類(lèi)恢復(fù)活力的草藥和補(bǔ)品?！币虼?，步履維艱的美國(guó)需要重新喚起生于荒野的美國(guó)精神，而《荒野獵人》作為西部片的復(fù)歸，代表著今天的美國(guó)人重拾美國(guó)精神、尋找文明之根的美好愿望。當(dāng)格拉斯沐浴在落基山脈的夕陽(yáng)余暉下，挺直偉岸的身軀，用明亮堅(jiān)毅的眼神凝視遠(yuǎn)方時(shí)，可以看到格拉斯沖破重重困境之后的重生，更是希望美國(guó)能在烈火涅槃后重新走上光明之路。

參考文獻(xiàn)：

[1]高束芳.西部開(kāi)發(fā)與美國(guó)精神[J].史林，2001（3）.

[2]王小卉.解讀好萊塢勵(lì)志電影背后的“美國(guó)精神”[J].電影文學(xué)，2013（16）.

[3]張小丹，王莉莎.從好萊塢電影的結(jié)局談美國(guó)精神[J].電影文學(xué)， 2009（21）.

[4]張健.論大地藝術(shù)對(duì)美國(guó)“荒野精神”的反思[J].湖北社會(huì)科學(xué)，2010（10）.

[5]戈弓長(zhǎng).《荒野獵人》：奧斯卡的“西部情結(jié)”[N].文學(xué)報(bào)，2016-3-10（3）.

[6]Roderick Nash.Wilderness and the American Mind[M].Yale University Press， 4th edition，2001，8-20.