“獎孝金”爭議

為激勵子女經(jīng)常到護(hù)理院探望父母長輩，蘇州一家護(hù)理院推出了“獎孝金”管理制度。這項制度規(guī)定：子女兩個月內(nèi)到護(hù)理院探望父母長輩超過30次，就可獲200元現(xiàn)金抵用券，“獎孝金”現(xiàn)金抵用券，可以在繳納老人相關(guān)費用時抵用。

據(jù)媒體報道，自從“獎孝金”制度推出后，許多子女前來看望老人的頻率明顯增加，有的子女以前一個星期來一次，現(xiàn)在變?yōu)閮扇靵硪淮?，以前兩三天來一次，現(xiàn)在幾乎天天過來探視。然而，在一家門戶網(wǎng)站所做的調(diào)查中，近半數(shù)網(wǎng)友認(rèn)為護(hù)理院沒有必要設(shè)立“獎孝金”制度。

正方觀點：支持設(shè)立獎孝金

1.設(shè)立獎孝金可以起到提醒子女孝順父母的作用，喚醒子女心中的親情與孝心，進(jìn)而提醒子女重視對老人的精神贍養(yǎng)。

2.設(shè)立獎孝金可以傳播講孝心的正能量。獎就是一種肯定，一種宣傳，正如同很多單位會設(shè)立“全勤獎”一般，全勤雖說是每位員工應(yīng)該做到的，但因為各種各樣的原因，員工并不能完全做到。設(shè)立獎項，就可以“獎優(yōu)懲差”，就可以起到一種喚醒和傳播的作用。

3.長遠(yuǎn)來看，獎勵機制可以提高人們的道德自覺性。既然完全依靠道德力量推行孝順父母的效果不佳，獎孝不失為一種現(xiàn)實選擇。

反方觀點：反對設(shè)立獎孝金

1.金錢不可代替孝心。孝悌是“為仁”之本，當(dāng)發(fā)乎內(nèi)心自覺，倘若看望父母還需他人來獎勵，金錢來誘導(dǎo)，這本身就是不孝。

2.設(shè)立獎孝金可能導(dǎo)致子女以“錢”代“孝”，減少和父母團聚的時間，降低陪伴父母的質(zhì)量。這種獎勵機制讓子女看望父母帶上了功利色彩，也會讓老人為此寒心。

3.設(shè)立獎孝金無法從根本上解決某些子女不能盡孝的問題，治標(biāo)不治本。

辯證觀點：也可辯證看待護(hù)理院此舉

一方面，護(hù)理院設(shè)立“獎孝金”制度，其初衷是好的，目的是呼吁更多子女抽空陪伴父母、與父母共享天倫，但人的感情一旦與“利”掛鉤，多半會變質(zhì)，所以其做法還有待商榷。

學(xué)會創(chuàng)新：當(dāng)一個個難題擺在自己面前，一味因循守舊可能找不到出路，創(chuàng)新思維，另辟蹊徑，可能會找到更加合適可行的辦法。

適用話題

孝順父母的正確打開方式；企業(yè)的社會責(zé)任；初衷與做法；金錢不是解決一切問題的金鑰匙

運用示例

“獎孝金”的出現(xiàn)、“微博打賞”的興起、朋友圈中“給紅包看照片”的流行，這些不禁讓我們感嘆日常生活的“物質(zhì)化”。誠然，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，“物質(zhì)化”不可避免，但當(dāng)我們切身體會到“萬事朝‘錢看”的尷尬時，“物質(zhì)化”的悲哀也擾動了我們?nèi)找婵仗摰男撵`。

護(hù)理院的出發(fā)點是好的。為了讓老人多擁有一些親人的陪伴，這種激勵制度在短期內(nèi)十分有效可行。但從長遠(yuǎn)角度看，實在是不可取。不知他們是否有想過，那些孤獨而敏感的老人得知一切后，會是怎樣的傷心？不知他們是否有想過，那些真正關(guān)心體貼的兒女被“表揚”后，會陷入怎樣一種“道德陷阱”？真正的孝道，如何用金錢來衡量？作為中華民族傳統(tǒng)美德之一的“孝”文化，難道也要被“物質(zhì)化”，被當(dāng)作商品來販賣嗎？

答案顯而易見。

“物質(zhì)化”無過，犯錯的是人心的“物質(zhì)化”。前段時間爭議很大的“扶不扶”問題便是其中之一大體現(xiàn)。摔倒的老人，扶起來，害怕被敲詐，不扶，心里也過意不去?？蛇@本不過是一次意外，竟讓全社會的心都動搖！大家都害怕被索賠，害怕被誣陷，所以有了老人倒地24小時的無人理睬。在生命和賠款間，人們竟做不出正確的選擇了，對財物的重視超過了對生命的重視。這樣的“物質(zhì)化”，豈不可悲？

我們無法阻止社會的“物質(zhì)化”，可我們的心靈不能被“物質(zhì)化”！

運用點評

“作為中華民族傳統(tǒng)美德之一的孝文化，難道也要被物質(zhì)化嗎？”——本文段由表及里，觀照“獎孝金”背后所反映的“物質(zhì)化”現(xiàn)實，認(rèn)為“護(hù)理院激勵制度從長遠(yuǎn)看，不可取”。后文結(jié)合“扶不扶”的事例，論述人心如此“物質(zhì)化”的悲哀，從而發(fā)出“我們無法阻止社會的‘物質(zhì)化，可我們的心靈不能被‘物質(zhì)化”的呼吁。endprint