占領(lǐng)華爾街運(yùn)動的修辭批評

鄧志勇,楊 濤

(1.上海大學(xué) 外國語學(xué)院,上海 200444; 2.上海理工大學(xué) 外語學(xué)院,上海 200093)

占領(lǐng)華爾街運(yùn)動的修辭批評

鄧志勇1,楊 濤2

(1.上海大學(xué) 外國語學(xué)院,上海 200444; 2.上海理工大學(xué) 外語學(xué)院,上海 200093)

圍繞2011年美國金融中心紐約爆發(fā)并迅速席卷全國的占領(lǐng)華爾街運(yùn)動,運(yùn)用社會運(yùn)動修辭批評有關(guān)理論對這場聲勢浩大的運(yùn)動進(jìn)行修辭學(xué)解讀。從修辭學(xué)角度看,占領(lǐng)華爾街運(yùn)動可以描述為占領(lǐng)運(yùn)動者通過占領(lǐng)行為的各種形式影響政府或有關(guān)機(jī)構(gòu)從而改變現(xiàn)狀。作為修辭者,占領(lǐng)運(yùn)動者審時度勢,采取了眾多修辭形式,如選擇具有象征意義的場所、靜坐、貼標(biāo)語、喊口號、游行示威、演講、唱歌等。這場運(yùn)動之所以能夠發(fā)生并持續(xù)相當(dāng)長的時間,一個重要的原因是運(yùn)動修辭者提出了一個能打動人心的主張,并有效地運(yùn)用了“可獲得的”修辭手段。

占領(lǐng)華爾街;運(yùn)動;修辭批評;策略

Abstract： In 2011,the Occupy Wall Street Movement erupted in the financial center of New York City,and rapidly swept across the whole country.This paper,on the basis of some relevant theories of social movement criticism,conducts a rhetorical criticism of this event.Rhetorically,the movement can be described as its participants’ endeavor to utilize all kinds of forms to persuade the government or relevant institutions to change the status quo.As rhetors,these participants adopted various rhetorical means,such as selecting symbolic venue,sitting-ins,chanting slogans,putting on protest signs,staging protest marches,making speeches,singing songs,etc.The reason why such a social movement could occur and sustain itself for a long time was largely that the movement rhetors presented an appealing claim and effectively utilized all the means“available”in that rhetorical situation.

Keywords：occupyingWallStreet;movement;rhetoricalcriticism;strategies

2011年9月17日,一些人占領(lǐng)了離華爾街紐約證交所、紐約聯(lián)邦銀行不遠(yuǎn)的祖科蒂公園,抗議遭受不公平待遇。后來,占領(lǐng)運(yùn)動快速升級,游行的人開始占領(lǐng)大學(xué)、公司總部、金融機(jī)構(gòu),波及美國一千多個城市。隨著占領(lǐng)華爾街運(yùn)動的人數(shù)不斷增加,他們的要求也越來越多樣化,但主要聚焦于社會的變化,如創(chuàng)造更多更好的工作機(jī)會、解決普通民眾的住房問題、給民眾互聯(lián)網(wǎng)自由,等等。這場由不同領(lǐng)域、不同年齡層次的人參與的運(yùn)動,由于參與者占領(lǐng)具有象征意義的地標(biāo)性場所華爾街,而被稱為“占領(lǐng)華爾街運(yùn)動”。

本文運(yùn)用當(dāng)代社會運(yùn)動修辭批評的有關(guān)理論,對占領(lǐng)華爾街運(yùn)動進(jìn)行分析與評論。

一、分析工具:社會運(yùn)動修辭批評的理論

(一)修辭學(xué)視閾下的社會運(yùn)動與社會運(yùn)動修辭批評的涵義

從修辭學(xué)角度看,社會運(yùn)動可以定義為旨在一定程度上或某個方面改變現(xiàn)狀而發(fā)起的非機(jī)構(gòu)化的群體性的修辭行為。用伯克的話(1966)說,社會運(yùn)動是誘發(fā)社會合作的群體性的行為,也即運(yùn)動參與者通過自己的修辭策略,如演講、游行、靜坐等,誘發(fā)社會上其他的人或機(jī)構(gòu)/組織像他們那樣所思、所言、所行,也即接受他們的主張、觀點,建立他們所主張的秩序、機(jī)制、組織[1]。社會運(yùn)動修辭行為如圖1所示。

圖1 作為修辭行為的社會運(yùn)動Fig.1 Social movement as rhetorical act

據(jù)此,社會運(yùn)動修辭批評可以定義為對作為誘發(fā)合作行為的社會運(yùn)動進(jìn)行闡釋、評論的過程,也即對旨在一定程度上或某個方面改變現(xiàn)狀而發(fā)起的大眾性/集體性的修辭行為的評論?！案淖儸F(xiàn)狀”意味著運(yùn)動的發(fā)起者和參與者需要說服、影響他人,所以也可以說“社會運(yùn)動修辭批評是對人們過去試圖通過主要是語言的符號去改變?nèi)藗冃袨榈难芯俊盵2]。不管社會運(yùn)動如何發(fā)生、發(fā)展和結(jié)束,其修辭性特征是不容置疑的,研究運(yùn)動實質(zhì)上就是研究人們在制造運(yùn)動中使用的各種方式,也即研究修辭。如果說社會運(yùn)動修辭者需在特定情景下獲得可能的勸說手段,那么修辭批評者則需要闡釋社會運(yùn)動者是如何做出這類選擇及其效果如何。

社會運(yùn)動修辭批評是基于將社會運(yùn)動視為修辭行動的基本理念。與其它類型的修辭行為一樣,社會運(yùn)動也涉及修辭者、聽眾、話語及情景。修辭者也即運(yùn)動的參與者,包括運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)人;聽眾包括社會運(yùn)動旨在影響的人和機(jī)構(gòu);話語包括社會運(yùn)動者所能運(yùn)用的所有運(yùn)動形式,如演講、靜坐、唱歌、圖畫、服裝,等等;情景是指社會運(yùn)動發(fā)生的時空條件,包括當(dāng)下的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等情況。社會運(yùn)動所涉及的基本要素如圖2所示[3]。

二、占領(lǐng)華爾街運(yùn)動的修辭行為分析

(一)占領(lǐng)華爾街運(yùn)動修辭行為的過程描述

2008年,美國爆發(fā)金融危機(jī)并引發(fā)全球性的經(jīng)濟(jì)危機(jī),美國的經(jīng)濟(jì)因此受到巨大打擊,失業(yè)率大增,國民對美國政府怨聲載道。在國際上,阿拉伯之春以及一些歐洲國家的游行和運(yùn)動持續(xù)蔓延。在這樣的國內(nèi)及國際背景下,美國民眾不能容忍經(jīng)濟(jì)的衰退以及公司對國家政治的影響,他們決定為自己而斗爭,發(fā)出自己的聲音。最早的占領(lǐng)者包括社會上的小混混、失業(yè)者、自由主義者、無政府主義者、社會主義者、黑客和藝術(shù)家[4]。據(jù)Facebook注冊數(shù)據(jù)統(tǒng)計,占領(lǐng)華爾街運(yùn)動人數(shù)自從2011年9月中旬開始,平均每三天就要翻一倍,到10月,登記者遍及太平洋彼岸,到了香港、東京、悉尼等地[4]。此外,運(yùn)動成功地吸引了媒體、政客甚至好萊塢明星和導(dǎo)演參加。

為了聚集人氣,擴(kuò)大示威的社會影響,運(yùn)動者充分利用現(xiàn)代傳播技術(shù)和渠道,開博客、建網(wǎng)站、拍錄像、建圖書館,還有人甘當(dāng)志愿者,幫助組織集會及提供與運(yùn)動有關(guān)的各種服務(wù),如餐飲和醫(yī)療服務(wù),甚至還提供消磨時光的書籍,等等。這樣,一個涉及方方面面的具有一定形式的民間性運(yùn)動組織就此產(chǎn)生,將占領(lǐng)華爾街運(yùn)動推向高潮。

然而,同其他類型的社會運(yùn)動一樣,占領(lǐng)華爾街運(yùn)動也遇到各種各樣的反運(yùn)動形式,其中最主要的是政府的種種阻擾和干預(yù)。最明顯的來自政府的反運(yùn)動形式是紐約市政府驅(qū)趕占領(lǐng)者,對祖科蒂公園進(jìn)行清場,其理由主要是占領(lǐng)者影響紐約市的社會秩序,造成了嚴(yán)重的交通和衛(wèi)生問題。11月15日,大約200人被逮捕,有些還是記者。除了政府的強(qiáng)勢干預(yù)和阻擾,也有民間的反運(yùn)動行為,其理由是占領(lǐng)行為影響了非運(yùn)動參與者的正常生活,妨礙了他們的正當(dāng)權(quán)利。如何應(yīng)對反運(yùn)動的挑戰(zhàn),這是擺在占領(lǐng)運(yùn)動者們面前的一個修辭考驗。

俗話說,沒有不散的筵席。盡管占領(lǐng)運(yùn)動采取了各種策略以應(yīng)對反占領(lǐng)運(yùn)動,但一番博弈之后,占領(lǐng)華爾街運(yùn)動在轟轟烈烈地持續(xù)半年多時間后逐漸消沉下來,一年后基本上壽終正寢。盡管民眾從來沒有停止為權(quán)利和真正的民主而奮斗,甚至占領(lǐng)華爾街運(yùn)動一周年紀(jì)念日仍有幾千人聚集到華爾街紀(jì)念,但作為一種運(yùn)動,占領(lǐng)華爾街運(yùn)動無疑已經(jīng)基本結(jié)束。

圖2 社會運(yùn)動修辭批評的主要要素Fig.2 Major elements in a social movement

① 此處“非運(yùn)動參與者”可包括那些反運(yùn)動的群體成員。

(二)占領(lǐng)華爾街運(yùn)動修辭要素分析

作為一種修辭行為,占領(lǐng)華爾街運(yùn)動可以描述為“運(yùn)動者通過占領(lǐng)運(yùn)動的各種形式,影響政府或有關(guān)機(jī)構(gòu)從而改變現(xiàn)狀的行為”。宏觀地說,占領(lǐng)華爾街運(yùn)動的修辭者是所有參與占領(lǐng)的人,他們占領(lǐng)具有象征意義的華爾街,試圖影響政府或有關(guān)機(jī)構(gòu)來改變現(xiàn)狀,比如,改變經(jīng)濟(jì)或金融政策,改變就業(yè)狀況,改變財富分配不公平,改變醫(yī)療保健現(xiàn)狀,等等。同任何其他修辭行為一樣,占領(lǐng)華爾街運(yùn)動修辭也是通過和平的示威而非軍事行為來影響政府或有關(guān)機(jī)構(gòu)接受運(yùn)動參與者的主張。即使在占領(lǐng)運(yùn)動中出現(xiàn)一些小的暴力性行為,但整體上,這種運(yùn)動的自由性并沒有喪失。一方面是運(yùn)動參與者都自愿參與,另一方面是運(yùn)動參與者可以選擇不同的示威形式,比如靜坐。作為修辭行為,占領(lǐng)運(yùn)動已經(jīng)成為了一種象征符號,它向聽眾即占領(lǐng)者們試圖影響的政府或機(jī)構(gòu)傳遞了豐富的信息。運(yùn)動參與者選擇在美國金融中心的紐約的華爾街附近安營扎寨,而非美國的政治中心華盛頓,這本身具有深刻的意蘊(yùn)。顯然,運(yùn)動參與者旨在向人們表達(dá)對金融和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀的不滿。根據(jù)社會運(yùn)動修辭批評的理論,占領(lǐng)華爾街運(yùn)動的“語體”形式包括占領(lǐng)、靜坐、集會、演講、標(biāo)語、唱歌等。隨著占領(lǐng)運(yùn)動的推進(jìn),不同的階段具有不同的“語體”修辭策略。

如前文所述,占領(lǐng)華爾街運(yùn)動者通過占領(lǐng)來勸說/影響政府或機(jī)構(gòu)來改變現(xiàn)狀。對運(yùn)動者來說,參與者越多越好。為此,他們采取各種各樣的措施,包括建立官方網(wǎng)站occupywallst.org 并發(fā)布最新消息,利用Facebook和Twitter社區(qū)網(wǎng)做宣傳,拍攝錄像并將之放在Youtube網(wǎng)上,使用視頻聊天聯(lián)系運(yùn)動者,到處張貼宣傳標(biāo)語,等等。為使人們長時間地進(jìn)行占領(lǐng)活動,運(yùn)動者們組織人員提供餐飲、醫(yī)療等后勤保障服務(wù),甚至建立圖書館以供占領(lǐng)者們消磨時間,真可謂服務(wù)周到。用亞里士多德的話說,運(yùn)動者們“尋求一切可以獲得的勸說手段”,以吸引民眾參加運(yùn)動。

當(dāng)然,要勸說民眾參與運(yùn)動,更重要的還是提出一種能夠打動民眾的運(yùn)動主張。正如有些運(yùn)動者手持的標(biāo)語所說:“我的救助在哪里?”“我在這里是為了我的未來。”運(yùn)動者們提出的核心主張是要消除社會財富分配不公,因為美國百分之一的人掌握了百分之九十九的財富,而當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)危機(jī)更對社會底層民眾的生活造成了嚴(yán)重的影響。類似的標(biāo)語,如“別抱怨,來占領(lǐng)吧!”“別相信當(dāng)局,相信我們自己。”可謂抓住了民眾對財富分配不公平及生活貧困的不滿心理,激發(fā)了他們?yōu)槲磥矶鴬^斗的熱情。這些標(biāo)語雖然只有寥寥數(shù)語,但卻能激發(fā)民眾熱情,促使他們參加占領(lǐng)運(yùn)動。

占領(lǐng)華爾街運(yùn)動之所以能夠迅速聚集能量,一個重要的原因是其訴諸的對象主要是那些生活在社會底層的人,即那些中產(chǎn)階級以下的民眾。占領(lǐng)運(yùn)動的官方網(wǎng)站occupytogether.org打出了這樣的標(biāo)語:“我們是99%,在一起我們找到了力量;我們不同背景的人尋找到了共同之處,我們站在一起,一起向前,我們一起占領(lǐng)?！?該運(yùn)動的官方網(wǎng)站occupytogether.org.這種非常醒目的形式點出了社會財富分配不公的問題,同時也激發(fā)了民眾的強(qiáng)烈憤慨,促使他們積極投入占領(lǐng)運(yùn)動并從中獲得一種歸宿感——因為在占領(lǐng)行為中民眾獲得相同的身份并可集體宣泄心中對現(xiàn)狀的不滿。而對那些已經(jīng)在占領(lǐng)中的人來說,他們意識到自己并非孤軍奮戰(zhàn),因此就會繼續(xù)堅持下去?？梢?該廣告踐行了伯克所說的“同一”策略。

或許,最能全面展示占領(lǐng)華爾街運(yùn)動主張的是在運(yùn)動官方網(wǎng)站的文字號召,題為AModestCalltoActiononthisSeptember17的文章[5]。從標(biāo)題可見,該文的目的是號召人們采取措施,也即參加到占領(lǐng)華爾街運(yùn)動中來?？渴裁磥砦癖娔?該文的第一句就表明,占領(lǐng)行為的目的是革命。所謂“革命”,就是要改變現(xiàn)狀。接著指出,人們需要的是自由,但現(xiàn)狀是自由被剝奪了,金錢取代了政治;當(dāng)前的體制本身就是建立在不平等的基礎(chǔ)上,因為統(tǒng)治者是極少數(shù)富人。該文用了平行格(parallelism)將美國政治體制、經(jīng)濟(jì)、財富分配等嚴(yán)重的問題一一道來,并指出由于美國現(xiàn)行制度弊端不可能自動消失,必須要采取革命的行動來重新獲得自由和公平的權(quán)利,消除社會的種種弊端。該文的一個宏觀論題如圖3所示[6-7]。

圖3 占領(lǐng)華爾街運(yùn)動號召的論題結(jié)構(gòu)Fig.3 Argument structure of Occupy Wall StreetMovement slogan

該文極具鼓動力,因為它不僅展示了絕大多數(shù)民眾面臨的種種嚴(yán)重問題,其中包括公司對政治體制的影響、對社會的控制等,還闡明了這些問題的根源。從修辭運(yùn)作的機(jī)制來說,文章訴諸的是人們的價值和情感。人是價值的動物,該文通過訴諸普世的自由、平等的價值,激發(fā)人們參加占領(lǐng)運(yùn)動。該文使用一連串的“如果你……,你就是我們一員”的句型,突出展示了參加占領(lǐng)運(yùn)動的理由,并以一連串的“我們呼吁……”句型營造了一種事態(tài)的嚴(yán)重性和參加運(yùn)動的緊迫性,這對鼓動民眾參加占領(lǐng)華爾街運(yùn)動發(fā)揮了重要的作用。

像其他運(yùn)動一樣,占領(lǐng)華爾街運(yùn)動也經(jīng)歷過政府的阻擾和壓迫。比如,政府不允許占領(lǐng)者們使用諸如電子牛角等擴(kuò)音設(shè)備,這對占領(lǐng)者進(jìn)行鼓動、宣傳提出了挑戰(zhàn)。慶幸的是,他們尋求到一個適合社會運(yùn)動的獨(dú)特手段,那就是“人體話筒”(human microphone),其作用原理就是坐在前排的聽到演講的人把內(nèi)容傳遞給坐在后面的人,這樣后排的人就能夠掌握演講要點。這是團(tuán)結(jié)一致的典型例子,因為人體麥克風(fēng)傳遞了大家互相幫助、一起占領(lǐng)的理念。這種人體麥克風(fēng)不僅起到了傳遞信息的作用,還使人們感覺彼此相依,彼此有一種認(rèn)同感。面對政府的阻擾,占領(lǐng)者還尋求到適合當(dāng)時情形的勸說手段,比如將錄像放到最流行的網(wǎng)站Youtube上,使更多的人選擇站在示威者一方。占領(lǐng)運(yùn)動遇到的另一種反運(yùn)動形式是政府對占領(lǐng)地進(jìn)行清場。為了維持運(yùn)動,占領(lǐng)者們則采取針鋒相對的修辭策略,即在其官方網(wǎng)上發(fā)布號召標(biāo)語:“緊迫:每個人都去自由廣場!”“現(xiàn)在就去!我們重新占領(lǐng)!”為了應(yīng)對反運(yùn)動,占領(lǐng)華爾街運(yùn)動者采取的另一個重要修辭策略是延伸運(yùn)動的訴求,涉及互聯(lián)網(wǎng)自由、和平和同性戀等多種問題,這樣就能吸引更多的人參加到占領(lǐng)運(yùn)動中來。

如前文所述,圖像是社會運(yùn)動修辭的一個常見形式。在占領(lǐng)華爾街運(yùn)動中,有兩幅醒目的圖畫發(fā)揮了重要的修辭功能,見圖4。

圖4 社會運(yùn)動宣傳畫Fig.4 Social movement advertisements

圖4的左圖是占領(lǐng)運(yùn)動進(jìn)行到第四個月時出現(xiàn)的。該圖有何修辭功能?其作用機(jī)制是什么?毫無疑問,該圖是運(yùn)動者們的重要修辭策略。隨著占領(lǐng)華爾街運(yùn)動的發(fā)展,運(yùn)動者們需要不斷地為運(yùn)動注入新的活力,否則占領(lǐng)運(yùn)動就會走下坡路。因此,他們不再只占領(lǐng)華爾街地區(qū),還要占領(lǐng)其他重要的地方,這樣才能壯大運(yùn)動的聲勢,擴(kuò)大運(yùn)動的社會影響。從圖4可知,它以簡練、有力和直接的方式傳遞給人們這樣的信息:“響應(yīng)占領(lǐng)運(yùn)動的號召,參加11月2日的大罷工,解放奧克蘭!我們的目標(biāo)就是關(guān)閉1%?！背淖种?圖上還有一穿黑衣男子揮舞一面白旗,上面寫著紅字“占領(lǐng)”,表明要象占領(lǐng)華爾街一樣占領(lǐng)奧克蘭。另外,還有一雙滴著鮮血、戴著用美元符號做的鐐銬的手,表明民眾正淪為富人的奴隸,民主正在喪失。該圖的色彩對比鮮明,抓人眼球,使用紅色的“大罷工”“占領(lǐng)”“解放奧克蘭”等引人注目的文字喚起人們參加運(yùn)動的激情。通過文字和符號,該圖建構(gòu)了一個修辭三段論式的論題[8-9]:

大前提(省略)凡是被人奴役,喪失民主/自由/公平權(quán)力的人都應(yīng)采取措施;

小前提我們大多數(shù)人都被少數(shù)人奴役,被剝奪民主/自由/公平的權(quán)力;

結(jié)論我們應(yīng)該采取措施(參加總罷工,占領(lǐng)奧克蘭,關(guān)閉1%)。

在該論題中,大前提因體現(xiàn)了人的普遍心理而不需要表示出來,更形象一點說,這個論題可以用圖5表示。

圖5 圖畫的論題結(jié)構(gòu)Fig.5 Argument structure of the picture

在上面的論題結(jié)構(gòu)中,由于“理由”和“支持”是一般民眾都具有的常識,所以沒有直接表述出來。而“反證”部分也因是人之常理而被省略:“誰甘愿作別人的奴隸?”“誰愿意容忍民主/自由/公平喪失?”可見,上面的圖畫通過建構(gòu)具有理性的論題勸說民眾緊急行動,即如占領(lǐng)者所期望的那樣參加示威活動,從而促使政府/機(jī)構(gòu)改變現(xiàn)狀。該論題之所以有勸說力,關(guān)鍵是其訴諸了民眾廣為認(rèn)同的價值觀并激發(fā)民眾的情感。

若將此圖畫與前面那篇號召民眾的修辭文本進(jìn)行比較,不難看出,兩者本質(zhì)上的修辭作用機(jī)制相似,因為其訴諸的價值以及激發(fā)的情感相似。兩者在形式上的區(qū)別在于它們的語義表述方式以及號召民眾占領(lǐng)的地方不同,前面的文本語義表述方式是文字,后面圖畫的語義表述方式是文字加圖片符號。值得一提的是,上面的圖畫號召民眾占領(lǐng)的地方已經(jīng)發(fā)生變化,這是因為運(yùn)動者必須擴(kuò)大運(yùn)動的聲勢和社會影響,使運(yùn)動能夠持續(xù)下去,換言之,占領(lǐng)華爾街運(yùn)動者根據(jù)運(yùn)動修辭的歷史進(jìn)程,選擇恰當(dāng)?shù)男揶o策略從而使其社會影響最大化。對運(yùn)動者們來說,占領(lǐng)的地方越多,社會影響就越大。

占領(lǐng)華爾街運(yùn)動爆發(fā)11個月之后,占領(lǐng)運(yùn)動的網(wǎng)上又有出現(xiàn)了一幅圖畫(見圖4右圖),其目的是呼吁民眾在9月15日至17日進(jìn)行集會,因為那正是占領(lǐng)華爾街一周年的紀(jì)念日。與左圖相比,該圖畫更直接地指出了華爾街與腐敗政治(寫在左邊的箭頭里)、環(huán)境危機(jī)(寫在右邊的箭頭里)、債務(wù)(寫在箭頭中間位置)的直接關(guān)系。這個圖的主題是“條條道路通華爾街”,正如圖上多個箭頭所示,普遍的腐敗政治及環(huán)境危機(jī)都與華爾街有聯(lián)系。透過“條條道路通華爾街”這個句子,人們似乎聽到一個吼聲在憤怒地譴責(zé)華爾街造成當(dāng)前失業(yè)率高漲、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、財富聚集于1%的人身上等問題。圖中的地球下方懸吊著一個美元符號,表明地球上的一切都與金錢/財富有關(guān)。圖畫中所提供的信息,顯然暗指2008年因華爾街金融機(jī)構(gòu)貪婪所引發(fā)的全球性經(jīng)濟(jì)危機(jī)及其給廣大民眾帶來的不幸遭遇。處在圖畫核心位置的是占領(lǐng)華爾街運(yùn)動的一個著名官方標(biāo)語:“我們是99%。”這與圖底部的號召標(biāo)語“解放自己”及集會的時間和地點形成語義和功能上的呼應(yīng)。圖中的數(shù)字99%非常醒目,凸顯了絕大多數(shù)人因財富分配不公而被極少數(shù)人控制和壓迫的現(xiàn)狀[10]。99%的人居然受1% 的人控制、壓迫,公平與正義何在?所謂的民主與自由的價值何在?俗話說,哪里有壓迫哪里就有反抗。因此,這些被人控制和壓迫的大眾就應(yīng)該積極參加集會以求自我解放。雖然此時占領(lǐng)華爾街運(yùn)動實際上已經(jīng)結(jié)束,但運(yùn)動者們還是在尋求可能使其復(fù)燃的手段。

如果將以上考察的種種運(yùn)動修辭形式,如占領(lǐng)華爾街、號召民眾占領(lǐng)華爾街的文本和圖畫以及其他象征性行動串聯(lián)起來,就會發(fā)現(xiàn)貫穿各種修辭形式的是一個不變的主題,即遭受不公平待遇的廣大民眾為了自由、公平、正義應(yīng)該參加運(yùn)動從而促使政府/機(jī)構(gòu)改變現(xiàn)狀。不管這場運(yùn)動是否最終真正導(dǎo)致了運(yùn)動者們所希望的現(xiàn)狀的改變,都不能否定這場占領(lǐng)運(yùn)動的修辭性本質(zhì),因為修辭的本質(zhì)不在于事實上的改變,而在于修辭者(即占領(lǐng)者)在特定的修辭情景下尋求到適合的勸說手段,即勸說或影響政府/機(jī)構(gòu)改變現(xiàn)狀的修辭策略。綜觀整個占領(lǐng)運(yùn)動,運(yùn)動者們在運(yùn)動的各個階段都采取了各種各樣的修辭策略,從占領(lǐng)運(yùn)動的最初場所的選擇(華爾街)到后來的其他地方,如芝加哥(“占領(lǐng)芝加哥”)、校園(“占領(lǐng)校園”)、沃爾瑪(“占領(lǐng)沃爾瑪”)、奧克蘭(“占領(lǐng)奧克蘭”),等等,從靜坐、游行到集會,從演講、標(biāo)語、口號到影視圖片,從人體擴(kuò)音器到網(wǎng)絡(luò)媒體,從官網(wǎng)到臉書或微博,從餐飲服務(wù)到閱讀資料,從觸目驚心的1% 與99% 的數(shù)字對比到文字號召中富有感染力的一串串平行格,幾乎所有可能有助于占領(lǐng)運(yùn)動的發(fā)動和持續(xù)、并將使社會影響最大化的手段都被使用上,印證了亞里士多德“修辭是尋求任何特定場合下可能獲得的修辭手段的功能”之名言。比如,運(yùn)動發(fā)起者選擇占領(lǐng)華爾街而不是其他地方,是有深刻涵義的,它將矛頭直指華爾街金融機(jī)構(gòu)的貪婪及其與腐敗政治的聯(lián)系;他們選擇號召民眾在一年后的占領(lǐng)運(yùn)動周年紀(jì)念日而不是其他時間再一次進(jìn)行集會,是因為這個時刻更有象征意義,更能喚起民眾對運(yùn)動的熱情;他們使用不同的信息傳播方式,因為在當(dāng)今快節(jié)奏的網(wǎng)絡(luò)時代,人們獲取信息的渠道多樣化。如此等等,不一而足。

三、結(jié)束語

占領(lǐng)華爾街運(yùn)動雖然結(jié)束了,但其影響并未隨之消失。一個重要的證據(jù)是2009年美國總統(tǒng)奧巴馬在就職演講中明確呼應(yīng)了占領(lǐng)運(yùn)動者們的訴求,表示要改變政府的有關(guān)政策,涉及教育、就業(yè)、醫(yī)療保健、金融政策等,尤其是涉及民生方面[11]。此外,占領(lǐng)華爾街運(yùn)動對人們的意識層面上的影響也不可小視:它將美國社會的弊病、美國底層民眾所受到的不公平待遇的根源暴露于天下,不僅提高了民眾對社會弊端的關(guān)注,更激發(fā)了民眾捍衛(wèi)自己權(quán)利的熱情。占領(lǐng)華爾街運(yùn)動對美國社會之所以產(chǎn)生了巨大影響,是因為運(yùn)動修辭者們根據(jù)當(dāng)下的修辭情景提出了相應(yīng)的明確的修辭主張,采取了適切運(yùn)動的各種修辭形式,激發(fā)了民眾的情感,回應(yīng)了民眾的普遍關(guān)切。有理由相信,占領(lǐng)華爾街運(yùn)動作為捍衛(wèi)基本人權(quán)的修辭行為將載入史冊。

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(編輯: 朱渭波)

ARhetoricalCritiqueoftheOccupyWallStreetMovement

DengZhiyong1,YangTao2

(1.SchoolofForeignLanguages,ShanghaiUniversity,Shanghai200444,China;2.SchoolofForeignLanguages,UniversityofShanghaiforScienceandTechnology,Shanghai200093,China)

2016-10-10

上海市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃基金資助項目(2017BYY003)

鄧志勇(1963-),男,教授。研究方向西方修辭學(xué)、語體學(xué)、語言學(xué)、英語寫作教學(xué)研究。 E-mail:shzhydjx@shu.edu.cn

H 05

A

1009-895X(2017)03-0234-07

10.13256/j.cnki.jusst.sse.2017.03.007