不止讓記憶永存人世
——讀《美麗的文化記憶——四川古鎮(zhèn)掠影》

文唐 林 圖冉玉杰

不止讓記憶永存人世
——讀《美麗的文化記憶——四川古鎮(zhèn)掠影》

文唐 林 圖冉玉杰

最近讀到冉玉杰、彭東煥、李慶編著，四川人民出版社出版的《美麗的文化記憶——四川古鎮(zhèn)掠影》（四川省巴蜀文化研究中心重點(diǎn)資助項(xiàng)目）。這是一本介紹四川古鎮(zhèn)的書，圖文并茂，如編者所言，“承載著無(wú)數(shù)歷史文化信息的四川小鎮(zhèn)，星星點(diǎn)點(diǎn)地錯(cuò)落在巴蜀秀美的山水畫卷中，如一顆顆璀璨的明星，鑲嵌于廣袤的銀河，引人遐思，讓人向往”。筆者由于研究四川美術(shù)史的緣故，又由于建筑屬于大美術(shù)的范疇，故對(duì)四川的古代建筑，包括古代城鎮(zhèn)，有過(guò)一些研究。因此，我想從四川建筑史的角度來(lái)談?wù)劇睹利惖奈幕洃洝拇ü沛?zhèn)掠影》一書。

四川的城鎮(zhèn)有著非常悠久的歷史。四川的歷史當(dāng)然包括1997年分治前的重慶整個(gè)行政區(qū)。

史前時(shí)期至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。史前時(shí)期，四川古城就有新津縣寶敦古城遺址（新津縣龍馬鄉(xiāng)寶敦村）、都江堰芒城遺址（都江堰市青城鄉(xiāng)芒城村）、溫江縣魚鳧古城遺址（溫江區(qū)萬(wàn)春鎮(zhèn)魚鳧村）、郫縣古城遺址（古城鎮(zhèn)古城村）、崇州雙河與紫竹古城遺址（崇州市上元鄉(xiāng)雙河場(chǎng)和燎原鄉(xiāng)紫竹村）等。這6座史前古城其絕對(duì)年代大約距今2875年到4500年，均為寶墩文化的城址。成都平原早期古城群是目前為止所知曉的中國(guó)最早的古城群之一。商周時(shí)期，四川古城主要有廣漢三星堆古城和成都金沙古城。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，蜀守張若仿咸陽(yáng)建制興筑成都城于公元前310年(周赧王五年)九月完工，成都城市在這一年才算正式建立。

秦漢三國(guó)時(shí)期。公元前316年，秦國(guó)得蜀而“天下并”，秦滅巴蜀，并在巴蜀故地設(shè)置巴郡和蜀郡，后又分巴蜀故地置漢中郡（《華陽(yáng)國(guó)志·巴志》），縣治城市約在31-41個(gè)之間。到漢代時(shí)從蜀郡分置廣漢和犍為郡，號(hào)稱“三蜀”，成都是三蜀的中心城市。西漢時(shí)，今巴蜀地區(qū)境內(nèi)共有5個(gè)郡治城市，58個(gè)縣治城市。東漢漢順帝永和五年(140年)時(shí)，在今巴蜀境內(nèi)共有62個(gè)城市。同時(shí)，巴蜀一大批城鎮(zhèn)也開始產(chǎn)生，涪陵、閬中、合川、豐都等，共達(dá)19—41個(gè)之多。

魏晉南北朝隋唐時(shí)期。成都已成為“西南大都會(huì)”，是唐朝中國(guó)的第二大城市，故諺稱“揚(yáng)一益二”。從年代順序來(lái)看，成都建城經(jīng)歷了這樣一個(gè)過(guò)程：商代的金沙遺址（及成都撫琴小區(qū)、十二橋遺址等）—戰(zhàn)國(guó)蜀開明王城—秦漢大城、少城—隋代擴(kuò)筑城垣—唐代擴(kuò)筑羅城，巴蜀地區(qū)的許多大的州縣成了當(dāng)時(shí)全國(guó)著名的商業(yè)城市，如梓州（今三臺(tái)縣）是重要交通樞紐城市。夔州（今重慶奉節(jié)），郡屬云安縣，“利走西方，吳蜀之貨，咸萃于此”等等。

宋代，成都在兩宋時(shí)代仍保持全國(guó)商業(yè)大都會(huì)的地位，與汴京、杭州并列為全國(guó)三大都市。梓州（今四川三臺(tái)縣）是四川當(dāng)時(shí)的第二大城市。遂州（今四川遂寧市）、果州（今四川南充市）、瀘州等，也是著名城市。另外，宋末的抗金戰(zhàn)爭(zhēng)還促使了四川特有的防御性城市和建筑的出現(xiàn)。1243—1251年間，宋朝在全川修筑了山城20座，構(gòu)成了完整的防御體系。這20座山城主要分布在潼川府路和夔州路的川東、川東北和川南。計(jì)有：川東9城為合川釣魚城、重慶城、多功城、瞿塘城、白帝城、赤牛城、大小良城、三臺(tái)城和萬(wàn)州天生城。川東北7城為蒼溪縣大獲城、蓬安縣運(yùn)山城、劍閣縣苦竹隘、南充青居城、平昌縣小寧城、通江得漢城、平梁城。川南4城為瀘州神臂城、宜賓登高城、紫云城和嘉定城。川西僅1城，即成都金堂縣的云頂城。這些防御城市由于其使用的是石質(zhì)材料，故今大多有遺址留存。

元明清時(shí)期。宋末元初的戰(zhàn)爭(zhēng)令巴蜀地區(qū)人口銳減，在元代近100年間，巴蜀地區(qū)的開發(fā)基本停止，社會(huì)經(jīng)濟(jì)沒(méi)有明顯恢復(fù)，城市、建筑的發(fā)展也進(jìn)入了一個(gè)蟄伏期。明代，隨著明朝全國(guó)性的建城活動(dòng)的開展，四川地區(qū)的城市建設(shè)水平也達(dá)到了一個(gè)新的高度，各府、縣所在地紛紛增建了磚筑城墻，城市功能布局也初具規(guī)模，進(jìn)一步發(fā)展了宋以來(lái)臨街設(shè)店、按行成街的而已模式，城鎮(zhèn)內(nèi)增加了書院、祠廟、戲院等公共建筑，宗教建筑也有長(zhǎng)足發(fā)展。明末清初，四川在連續(xù)數(shù)十年內(nèi)遭遇四次兵燹，人口急劇下降，生產(chǎn)再度荒殘。1661年，全省僅有人丁16000，如果按一丁五口計(jì)算，總?cè)丝诓?萬(wàn)人左右，于是有了第二次“湖廣填四川”，至咸豐元年（1851年），四川人口已達(dá)到了百萬(wàn)，占了全國(guó)總?cè)丝诘?0%，居于全國(guó)首位。清代中期，城市在原有基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展完善，新興場(chǎng)鎮(zhèn)大量涌現(xiàn)，數(shù)量達(dá)到了數(shù)千個(gè)。在場(chǎng)鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村中，會(huì)館、書院、宗祠、戲院等公共性質(zhì)的建筑大量出現(xiàn)，住宅的質(zhì)量也有所提高，出現(xiàn)了臨街連排店宅的住宅形式。巴蜀地區(qū)（含今重慶）現(xiàn)存的已知的元代建筑約有7處，明代建筑約30余處，另有上千處清代建筑。建筑類型大致分為宗教建筑、祠廟建筑、會(huì)館建筑、住宅、園林等等。

遺憾的是，上述唐代之前的城鎮(zhèn)隨著歲月的流逝以及戰(zhàn)爭(zhēng)的重創(chuàng)，均不復(fù)存在，僅存于史書里，或者，僅存于考古人員的發(fā)掘和研究中，也就是說(shuō)，它們只是在歷史文字中，在今天的考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，顯示出它們?cè)?jīng)的輝煌和榮耀。這不能不說(shuō)是一件非常令人遺憾的事情。四川現(xiàn)存的宋元明清古鎮(zhèn)，如夕陽(yáng)的余輝，成為四川歷史古鎮(zhèn)最后的標(biāo)本。因此，從這個(gè)角度上來(lái)講，《美麗的文化記憶——四川古鎮(zhèn)掠影》的出版具有不一般的意義。

《美麗的文化記憶——四川古鎮(zhèn)掠影》一書介紹了今天四川行政區(qū)內(nèi)的24個(gè)古鎮(zhèn)，這些古鎮(zhèn)大多是明清古鎮(zhèn)，也有部分始建于唐宋元等年代。它們中既有著名的宜賓李莊古鎮(zhèn)、廣元昭化古鎮(zhèn)、瀘州福寶古鎮(zhèn)、大邑安仁古鎮(zhèn)、雅安上里古鎮(zhèn)等四川十大古鎮(zhèn)，也有不太知名的古鎮(zhèn)，如廣安肖溪古鎮(zhèn)、閬中老觀古鎮(zhèn)、江油青林口古鎮(zhèn)等，圖片均為編著者自己拍攝，文隨圖走，文字干凈利落，言簡(jiǎn)意賅，整個(gè)書籍以圖片為主，文字為輔，看上去活色生香，非常漂亮。

這些古鎮(zhèn)，由于我寫作四川美術(shù)史的原因（注：中國(guó)美術(shù)史分為繪畫、書法、建筑、雕塑和工藝美術(shù)五個(gè)門類），我基本上都去考察過(guò)。老實(shí)講，它們大多數(shù)的真實(shí)面貌與該書中的圖片有很大的差異。舉例來(lái)講，我曾去過(guò)宜賓市屏山縣的龍華古鎮(zhèn)。龍華古鎮(zhèn)位于屏山縣龍華鎮(zhèn)，號(hào)稱四川十大古鎮(zhèn)。當(dāng)然它對(duì)我很有吸引力。雖然此鎮(zhèn)距離屏山縣城僅60多公里，但道路崎嶇，山高路險(xiǎn)，開車需要兩個(gè)多小時(shí)。然而，終于到達(dá)后，我有些失望，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是我期望的面貌。我考察過(guò)的四川的大多數(shù)古鎮(zhèn)，基本上都有這樣的感覺(jué)。我曾經(jīng)將它們與安徽的宏村、西遞等古村古鎮(zhèn)進(jìn)行比較，感覺(jué)迥異。

那么，在我讀完《美麗的文化記憶——四川古鎮(zhèn)掠影》后，我就在想，該書的編著者如此費(fèi)心盡力，不辭辛勞，長(zhǎng)途跋涉，千里奔波，走遍四川大地，為什么會(huì)將一些有些衰敗的四川元明清古鎮(zhèn)拍得如此美麗呢？他們的鏡頭下的建筑為什么總是呈現(xiàn)出古色古香的一面？他們的筆下為什么總是一些溢美之詞？我想這主要是一些古鎮(zhèn)的遺存的部分建筑確實(shí)美麗，他們只展現(xiàn)了美麗的一面，而故意忽略了它們衰敗的一面，但更重要的是，我認(rèn)為他們是想通過(guò)這些美麗的圖片和文字，來(lái)喚起人們保護(hù)四川古鎮(zhèn)的意識(shí)，讓這些古鎮(zhèn)在將來(lái)不再是美麗的文化記憶，而是切切實(shí)實(shí)的存在，留傳給后人。

四川元明清古鎮(zhèn)是四川物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的文物，它們?cè)诮ㄖ綐?、分布均勻或與環(huán)境景色結(jié)合方面具有突出普遍價(jià)值。對(duì)它們保護(hù)，也就是對(duì)物質(zhì)文化的保護(hù)。具體來(lái)講，我想，就四川古鎮(zhèn)來(lái)講，要進(jìn)一步完善歷史文化街區(qū)、村鎮(zhèn)的申報(bào)、評(píng)審工作。已確定為歷史文化街區(qū)、村鎮(zhèn)的，當(dāng)?shù)卣J(rèn)真制定保護(hù)規(guī)劃，并嚴(yán)格執(zhí)行。在城鎮(zhèn)化過(guò)程中，要切實(shí)保護(hù)好歷史文化環(huán)境，把保護(hù)優(yōu)秀的鄉(xiāng)土建筑等文化遺產(chǎn)作為城鎮(zhèn)化發(fā)展戰(zhàn)略的重要內(nèi)容，把歷史文化街區(qū)、村鎮(zhèn)保護(hù)規(guī)劃納入城鄉(xiāng)規(guī)劃。只有如此，這些古鎮(zhèn)才可望重現(xiàn)當(dāng)年的輝煌。我想，這才是《美麗的文化記憶——四川古鎮(zhèn)掠影》編著者們的真實(shí)想法，也是他們的美好愿望。

我希望該書編著者鏡頭下、文字中的這些四川古鎮(zhèn)不止于記憶永存人世，而是永遠(yuǎn)、實(shí)實(shí)在在留存于四川大地上，并煥發(fā)出勃勃生機(jī)。（作者系四川省社會(huì)科學(xué)院藝術(shù)研究中心主任、《四川美術(shù)史》作者）

（責(zé)任編輯/呂文錦 設(shè)計(jì)/毛豆）