云南南澗縣民間傳統(tǒng)體育跳菜舞的傳承與保護研究①

周宏思 呂品

(云南師范大學體育學院 云南昆明 650500)

云南南澗縣民間傳統(tǒng)體育跳菜舞的傳承與保護研究①

周宏思 呂品

(云南師范大學體育學院 云南昆明 650500)

云南南澗縣是世界上獨一無二的“中國民間跳菜之鄉(xiāng)”。南澗“跳菜舞”歷史悠久，經久不衰，他是構成南澗民族文化的源頭，是南澗人民的一張名片。近年來政府加大了對南澗“跳菜舞”的重視程度，大力普及推廣，慢慢的越來越多的人參與到這項活動中來，豐富著自己的業(yè)余文化生活。但就南澗“跳菜舞”目前的發(fā)展與傳承保護現狀不是很樂觀，因此很有必要對南澗“跳菜舞”的傳承與保護進行研究，并提出一些建議，為以后的傳承與保護提供有用的依據。

民間傳統(tǒng)體育 跳菜舞 傳承與保護

1 研究方法

1.1 文獻資料法

根據研究需要，在云南師范大學圖書館，云南南澗縣體育文化局，查閱相關文獻資料，通過中國知網及期刊數據庫，萬方數據檢索，通過網絡搜去相關文獻收集有關資料。

1.2 實地考察法

到當地進行實地考察，與當地“跳菜舞”參與者和繼承人進行深入交談，感受“跳菜舞”的魅力，了解他們對當前“跳菜舞”的傳承與保護現狀的認識及建議，包括跳菜舞的開展情況，參與者的基本情況，制約跳菜舞發(fā)展的因素和對其保護的意義方面的看法，并獲取論文所需的一手資料，為撰寫論文提供依據。

2 研究結果與分析

2.1 南澗“跳菜舞”的價值

南澗“跳菜舞”是一種特有的及表演與鍛煉為一體的鍛煉方式，一般在節(jié)假日或者辦喜事的時候進行，通過參加南澗“跳菜舞”能夠增強體質、發(fā)展靈敏度、平衡能力和增強心肺功能。還能愉悅身心，豐富課余文化生活，使人與自然和諧統(tǒng)一涵養(yǎng)道德，培養(yǎng)正氣穩(wěn)定精神，促進健康成長。

南澗“跳菜舞”是南澗民族燦爛文化的重要組成部分，是意識形態(tài)、生活方式、精神物化產品的三種文化形式相互影響互為前提有序結合的產物。反應了歷代文化傳統(tǒng)和文化變遷，成為現代與傳統(tǒng)的見證，具有無以替代的歷史價值、文化價值和精神價值。

2.2 南澗“跳菜舞”的傳承與保護意義

南澗“跳菜舞”的長盛不衰，反映了其健身及文化價值所在。發(fā)展“跳菜舞”能豐富南澗人民的文化生活，愉悅身心，使人與自然和諧統(tǒng)一，涵養(yǎng)道德，培養(yǎng)正氣，穩(wěn)定精神。促進人們身心健康成長，是一項南澗人民應該去傳承與保護的民族傳統(tǒng)體育。若能加以科學有效的挖掘、整理，南澗“跳菜舞”必將成為群眾體育中的中堅力量，對于充實與完善云南南澗縣群眾體育活動的內容體系，緩解客觀條件制約而引發(fā)的諸多矛盾，具有重要的應用價值與現實意義。

2.3 南澗“跳菜舞”的傳承與保護現狀

2.3.1 傳承人現狀

南澗“跳菜舞”經歷千余年的演變和眾多民間藝人的傳承、變革和加工已成為普通彝族百姓日常生活中不可缺少的一部分。南澗“跳菜舞”開發(fā)程度較低，開發(fā)不成熟，“跳菜舞”還未形成規(guī)模，“跳菜舞”隊員常常面臨收入不穩(wěn)定，無法養(yǎng)活自己的窘境[4]，極大的打擊了他們學習和傳承“跳菜舞”的積極性，導致“跳菜舞”傳承后繼乏人。

2.3.2 南澗“跳菜舞”的傳承現狀

南澗政府加大了對南澗“跳菜舞”傳承與保護力度，但它依舊面臨著傳承人人才匱乏、傳承渠道少、傳承方式單一等諸多問題。加之有些傳承人年事已高，已經沒有精力與體力參與到傳承與保護的工作中，導致跳菜舞技藝面臨失傳的問題。為此云南南澗縣政府大力發(fā)展傳承人的傳習渠道，為了能更好的傳承與保護南澗跳菜舞而建立了教學基地，憑借著傳承基地和傳承人這一基礎條件，大力開展跳菜舞文化藝術活動進機關、進校園等活動。

2.3.3 南澗“跳菜舞”的保護現狀

為了更好的傳承南澗跳菜舞擴大它的的知名度，能夠讓更多人參與到南澗跳菜舞中，南澗政府和有關部門大力培養(yǎng)跳菜人才，鼓勵地方跳菜參與者參加到跳菜舞表演團隊中，并組織表演團隊去各個地方進行表演。隨著政府對南澗跳菜舞的重視程度的提高，對民間跳菜舞團隊給予一定資金上的支持，加之依托重大節(jié)日進行跳菜舞表演和農村家庭辦喜事進行跳菜慶祝等活動。

表1 云南南澗縣跳菜舞參與者的年齡結構統(tǒng)計表(n=100)

2.4 云南南澗縣“跳菜舞”參與者的基本情況

2.4.1 南澗“跳菜舞”參與者的年齡性別結構

表1顯示，在100名問卷調查者中，雖然云南南澗縣“跳菜舞”的參與者年齡分布在各個階段，但青年和中年人比例比較大，說明比較適合青年和中年人參與的特點。20歲以下的年輕人參與這項活動的但人數還是太少，不利于“跳菜舞”的傳承與保護，而50歲以上的人由體能下降，活動不便等原因參與的人數比較少，大多集中在了20～50歲的人群之間，這個年齡段的人體力和精力比較充沛和旺盛，參與南澗跳菜還是需要一定的體力與精力。

3 結語

跳菜傳承后繼乏人，面臨著人才匱乏的窘境，人才資源不足沒有專業(yè)齊全的跳菜隊伍，大多數年輕人為了生計外出打工淘金，沒有時間和精力參與到“跳菜舞”的傳承與保護工作中。而且跳菜表演者大多是彝族村寨村民，缺乏專職的跳菜人員。

4 建議

強調政府的職能，發(fā)揮政府的引導作用，加大對跳菜舞民族傳統(tǒng)體育文化實業(yè)發(fā)展，加大扶持力度，在經濟教育和法律上給與保障。把學校、社區(qū)、家庭三者組合起來，構建南澗“跳菜舞”少數民族傳統(tǒng)體育文化生活圈，拓展學校體育的教育功能，提高“跳菜舞”傳統(tǒng)體育文化傳承的實效性和開拓傳播途徑。用科學的態(tài)度對待傳統(tǒng)體育文化的認同感，增強傳承和發(fā)展少數民族傳統(tǒng)體育文化的自覺性和自信心。

[1]羅群，陳媛.試論南澗“跳菜”文化的傳承與保護[J].2015，2(1)：4.

[2]李維錦.南澗彝族“跳菜”的價值解析[J].大理學院報，2008，6(8)：4－6，19

[3]余志武.云南少數民族傳統(tǒng)體育研究狀況分析[J].體育文化導刊，2009(5)：114-120.

G812.47

A

2095-2813(2017)08(c)-0154-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2017.24.154

周宏思（1991，3—），男，漢族，云南昆明人，碩士，研究方向：體育教育訓練理論與實踐。

呂品（1979，5—），男，漢族，云南昆明人，博士，副教授，研究方向：排球練理論與實踐。