風(fēng)雅的楠溪江 中國(guó)山水詩(shī)的起源地

本期的大策劃從一個(gè)人和一條江開(kāi)始。

這個(gè)人叫做謝靈運(yùn)，是南北朝時(shí)代著名的詩(shī)人，最大的成就之一是開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)史上的山水詩(shī)派；這條江叫做楠溪，是浙江南部山水中一條清麗的溪流，最大的特點(diǎn)是水清、瀑多、巖奇，一派迷離柔美的自然風(fēng)光。

1600多年前，當(dāng)謝靈運(yùn)遇見(jiàn)楠溪江，當(dāng)他為楠溪江寫(xiě)下第一批詩(shī)，中國(guó)山水詩(shī)從此開(kāi)宗立派，并源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，延續(xù)至今。

楠溪江古名甌水，干流總長(zhǎng)約140公里，主要位于浙江省永嘉縣境內(nèi)，東側(cè)以北雁蕩山脈為界，西側(cè)是括蒼山脈，三面環(huán)山。江水貫穿永嘉南北，蜿蜒流經(jīng)溫州匯入甌江，最后東歸入海。

“中國(guó)山水詩(shī)的起源地”，或許是對(duì)楠溪江最高的贊譽(yù)。

也許你會(huì)疑惑，中國(guó)的名山大川數(shù)不勝數(shù)，山水詩(shī)為何會(huì)選擇在這里發(fā)軔、扎根？要解答心中的疑問(wèn)，唯有親自走進(jìn)這條河流。而當(dāng)你置身于山青水碧、嵐羞云幻的景色之中，才會(huì)明白，當(dāng)年謝靈運(yùn)為何會(huì)對(duì)它一見(jiàn)傾心。

據(jù)清朝《永嘉縣志》記載：楠溪江“山峰挺秀，澗水呈奇，人生其地者，皆惠中而秀外，溫文而爾雅”。是的，楠溪江的美低調(diào)而令人回味。這里溪水清澈，江寬水淺，灘有急流而不洶涌，潭水平靜而不阻滯，給人以舒暢的韻律感。江畔的山林之中，隱藏著許多美麗的瀑布，比如從128米的高崖上飛出，似銀河倒懸的百丈瀑；曲曲折折、跌跌宕宕依山勢(shì)形成的七折瀑，它們與青山翠林融于一體，宛如一幅幅流動(dòng)的水墨畫(huà)。除了水清瀑多，巖奇也是楠溪江的一大特點(diǎn)。無(wú)論是被譽(yù)為“浙南天柱”的石桅巖，還是“天然盆景”的獅子巖，抑或是氣勢(shì)磅礴的十二峰，這些獨(dú)具特色的風(fēng)景，都演繹出山水相伴的動(dòng)人景象。

文人情細(xì)，當(dāng)詩(shī)人謝靈運(yùn)與楠溪江相遇，動(dòng)人的詩(shī)句便從心中噴薄而出。后來(lái)，包括李白、杜甫在內(nèi)的詩(shī)人都追尋著謝靈運(yùn)的足跡而來(lái)，他們或乘舟溯溪而上，或流連山澗，在這方山水中漫游，留下了無(wú)數(shù)美好的詩(shī)篇。

其實(shí)，楠溪江讓文人雅客們?yōu)橹畡?dòng)容的，不只是山水勝景，還有散落在江畔的古村落。以“文房四寶”為意象進(jìn)行布局的蒼坡村，以“七星八斗”的思想進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)的芙蓉村，有著水系工程和公共園林景觀的巖頭村，偏安一處、有著城墻與護(hù)城河的嶼北村，竹林掩映、曲水潺潺的林坑村……這些古香古色的村落，蘊(yùn)含著耕讀傳家的文化氣息，以另一種方式延續(xù)著對(duì)楠溪江的書(shū)寫(xiě)與歌詠。盡管它們外表相似，但孕育的內(nèi)涵卻又有所不同，值得細(xì)細(xì)品味。

一方水土養(yǎng)育一方人，楠溪江的山水滋養(yǎng)了一大批詩(shī)人，同時(shí)也孕育了永嘉的地域文化。南宋時(shí)形成的“永嘉學(xué)派”所提倡的經(jīng)世致用，傳承下來(lái)，便成為后世溫州人好經(jīng)商、敢于闖蕩世界的精神支柱。而明朝時(shí)誕生的永嘉昆曲，則是楠溪江人細(xì)膩情感和藝術(shù)情懷的一種表現(xiàn)。不僅如此，鄉(xiāng)民們熱愛(ài)生活，木雕、馬燈這些傳統(tǒng)的手工藝，在他們手中變幻出美輪美奐的模樣，而江邊的漁民，或許一輩子不讀詩(shī)，卻過(guò)著詩(shī)一般逍遙自樂(lè)的生活，他們或在夜幕下的江中縱鸕鶿捕魚(yú)，或在農(nóng)家庭院中用炭火、細(xì)煙慢慢熏焙香魚(yú)干……

今天，當(dāng)你離開(kāi)城市中的鋼筋森林，走進(jìn)這條質(zhì)樸而寧?kù)o的河流，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它那空靈而隱逸的氣息，在穿過(guò)千山萬(wàn)水和漫長(zhǎng)的歲月之后，依然如當(dāng)年浸潤(rùn)謝靈運(yùn)的心靈那樣，同樣深深地迷醉著你的靈魂。endprint