談塞尚、凡高用筆

陳吉名

中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)和書法藝術(shù)的神韻與美感，主要表現(xiàn)在藝術(shù)家的用筆上，對(duì)于用筆，大師們有許多精妙的比喻，如骨法用筆，如錐畫沙，力透紙背，屋漏痕等等。而西方油畫把用筆稱為“筆觸”，它是油畫語(yǔ)言的一個(gè)重要組成部分，它構(gòu)成油畫作品非凡的魅力和美學(xué)價(jià)值，更重要的是它是藝術(shù)大師們表達(dá)情感、意念，以及個(gè)性風(fēng)格的一種自然流露。筆觸是非常人格化的藝術(shù)語(yǔ)言，如l5世紀(jì)藝術(shù)大師達(dá)芬奇的名作《蒙娜麗沙》，筆意流暢筆觸細(xì)膩而隱密，岡此整幅作品顯出一種晶瑩、光澤、玲瓏剔透的美。如果說(shuō)音節(jié)是音樂(lè)家奏出優(yōu)美和諧的樂(lè)曲的基本樂(lè)音；那么筆觸則是畫家心靈深處的樂(lè)音，讓畫家的作品有很強(qiáng)烈的韻律感，深深的震撼著人的心靈，牢牢的抓住觀者的視線。

談到筆觸就不能不提到美術(shù)史上兩位偉大的藝術(shù)家塞尚和凡高，他們可以說(shuō)非常具有典型性和代表性。塞尚的筆觸渾重有力，用色的團(tuán)塊表現(xiàn)物象的體積和深度，充滿了一種理性的美，如他的《暖房中的塞尚夫人》，他把人物各個(gè)部分分解成單個(gè)體積：塞尚夫人的頭畫成橢圓形，頸部是圓柱體，胸部、手臂、下身分別畫成圓柱體或圓錐體，他用他穩(wěn)同、理性的用筆，塑造出了堅(jiān)實(shí)的感覺(jué)。而另外一位大師凡高，他創(chuàng)造了一種獨(dú)特的筆觸，勁健而奔放，如《星夜》中，畫家旋轉(zhuǎn)的筆觸讓整個(gè)畫面充滿了張力，讓人感覺(jué)被卷入了奔騰的激流中。這是畫家用的是直覺(jué)或者說(shuō)是瞬間的靈魂，不受理性的思想、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募挤ㄊ`，酣暢淋漓的情感宣泄。在他們的藝術(shù)品中，相同的是筆觸很好的表露了兩位大師的內(nèi)心世界，自然形象也變?yōu)榱怂麄兪闱檫_(dá)意的器具；而不同的是兩種截然不同的風(fēng)格，一個(gè)似水般沉靜，一個(gè)如火般激情，一個(gè)重視理性精神，一個(gè)注重感情表現(xiàn)。

而作為藝術(shù)的探索者我們應(yīng)該追求什么呢？是理性的沉著？是感性的激情？

太多的問(wèn)題值得體味，太多的困難值得思索。塞尚的理性是否有感性的東西存在呢？凡高的感性是否有理性存在呢？而我們到底應(yīng)該怎么做呢？也許只有追本溯源，從藝術(shù)家自身上找尋答案。

筆觸本身不能說(shuō)明什么，它只是畫家的一種表現(xiàn)手段，但卻反映了畫家的某種思想，是對(duì)藝術(shù)的探索和思考。塞尚是藝術(shù)探索和實(shí)踐中一個(gè)走在前面的人，一個(gè)真正的開(kāi)拓者，他有雄厚的實(shí)力，高深的修養(yǎng)，這使得他在以后的歲月中能沉著的發(fā)揮。青年時(shí)代的塞尚是個(gè)浪漫主義者，這一時(shí)期的藝術(shù)創(chuàng)造基本上在畫室里完成的，有《草地上的午餐》、《酒神節(jié)》、《脫衣女人》、《一個(gè)奧林匹亞女人模特兒》等，他那即放縱又緊張的情緒在厚涂的顏料和強(qiáng)烈的筆觸中顯現(xiàn)出來(lái)。但是這些早期的嘗試并不成功，或許是他那沉靜內(nèi)斂的性格不宜于搞再現(xiàn)手法，但卻讓他有了足夠的耐心和毅力進(jìn)行長(zhǎng)期的實(shí)踐和摸索，直至后來(lái)學(xué)習(xí)了印象派，又從普桑根據(jù)需要組合自然景物中獲得了許多啟示，讓他懂得繪畫必須到自然中去，師法自然，“到自然中重畫普桑的畫”，這個(gè)時(shí)期的塞尚，由狂熱變成了冷靜的觀察，粗放的表現(xiàn)變?yōu)榱思?xì)膩的理性分析。

塞尚從不盲目接受任何一種藝術(shù)傳統(tǒng)，塞尚從不盲目接受任何一種藝術(shù)傳統(tǒng)，不迷信任何常規(guī)法則，他對(duì)藝術(shù)的態(tài)度，非常的嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真，甚至可以說(shuō)是苛刻，在塞尚的靜物中這些特點(diǎn)表現(xiàn)的尤為明顯，一些大師描繪靜物是炫耀高超技藝，而塞尚則是在解決難題，畫面上思考的痕跡非常明顯，列如蘋果被畫成色彩明快的圓形物是為了探索色彩和塑造形體的關(guān)系，每個(gè)部分均發(fā)揮相等的作用，而且除了水果盤和玻璃杯外，不是球體就是長(zhǎng)方形，這樣便造成了一種強(qiáng)烈的重量和體積感，為了讓所有物體一目了然，他索性讓桌子前傾，塞尚均勻地運(yùn)用厚重而規(guī)律的筆觸由右到左，由上到下地斜畫而過(guò)，不受物體輪廓的束縛，整個(gè)作品的表面也顯得豐富而統(tǒng)一。塞尚對(duì)顏色的迷戀感和對(duì)實(shí)體結(jié)構(gòu)的熱情，使得他在靜物繪畫上創(chuàng)造了前所未有的藝術(shù)效果，同時(shí)他也打破了400年來(lái)用透視征服自然的傳統(tǒng)法則，也改變了繪畫藝術(shù)認(rèn)識(shí)的觀念，他的藝術(shù)實(shí)踐和思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，很快被以注重畫面結(jié)構(gòu)的立體派重視、借鑒，立體派的代表人物畢加索曾經(jīng)說(shuō)：“我還認(rèn)識(shí)塞尚嗎？他是我唯一的老師！你們知道我看過(guò)他的畫……我花了多年的時(shí)間研究他的畫……塞尚！他就像我們的父親～樣，是他在庇護(hù)我們……”塞尚，他確實(shí)無(wú)愧于“現(xiàn)代藝術(shù)之父”之稱。

如果說(shuō)塞尚的偉大是影響了立體主義的話，那么凡高的偉大則是影響了野獸主義，倆人雖然表達(dá)大方式不同，但他們都是新思想的創(chuàng)造者，同樣值得尊敬。如果說(shuō)塞尚解放了空問(wèn)的話，那么凡高解放了什么昵？我想應(yīng)該是解放了色彩，解放了塞尚抑制的個(gè)性和感情。凡高和野獸派一樣，他們反映的是自己的精神世界而非物質(zhì)世界本身，而凡高這可以說(shuō)是這方面的更是一個(gè)經(jīng)典，在他藝術(shù)探索的道路我們更能直觀感受到。早期凡高的畫風(fēng)粗獷，這一時(shí)期他用灰暗的筆觸表達(dá)著他灰暗的人生，如《食土豆的人》，直到后來(lái)接觸了曰本的版畫、浮世繪，以及印象主義方法和修拉點(diǎn)彩法中，受到了極大啟發(fā)，他主動(dòng)熱情，如饑似渴地吸收各種新知識(shí)、理論和觀點(diǎn)，開(kāi)始用粗硬線條和明艷的色彩繪畫來(lái)表達(dá)他的思想與情感，在學(xué)習(xí)中也顯露了他某種超越印象派畫法的傾向，早期理性的畫法滿足不了他內(nèi)心強(qiáng)烈的需要，他需要更直接地表達(dá)方式，他的《夜間的咖啡館》就集中的體現(xiàn)了他的色彩觀點(diǎn)?？Х瑞^是一個(gè)可以讓人自我毀滅、讓人發(fā)狂，或則說(shuō)是犯罪的地方，雖然低矮卻潛藏著黑暗力量，凡高用色彩表現(xiàn)著內(nèi)心深處的強(qiáng)烈情感，而富有個(gè)性的獨(dú)特筆觸也逐漸成熟，在他之前有許多畫家的筆觸也很奔放、勁健，但所不同的是他們表現(xiàn)的是卓越技術(shù)、敏銳的感受力，而凡高卻是表達(dá)一種需要，或許只有這樣的筆觸才能充分的傳達(dá)他不可言傳的情感。凡高特別喜歡描繪田野中莊稼的根茬、麥田、柏樹(shù)、灌木叢等，因?yàn)檫@些正好能充分應(yīng)用和發(fā)揮他的獨(dú)特畫法，有時(shí)當(dāng)強(qiáng)烈的色彩和奔放的筆觸都不能滿足他的情感需求是，變形也就不可避免了。塞尚曾經(jīng)說(shuō)這是瘋子的畫，他或許說(shuō)的對(duì)，但這恰恰說(shuō)明凡高在用作畫與自己的激情抗衡，只是在情感迸發(fā)的時(shí)候，使得他無(wú)法考慮畫法，無(wú)法駕御自己，繪畫此刻只服從于內(nèi)心的最原始的沖動(dòng)和激情，也許他狂熱，但不是瘋狂，從《食土豆的人》到《夜間的咖啡館》，也可以看出他對(duì)藝術(shù)的思考和探求，也可以看出激情下也有他理性的沉著。

凡高和塞尚都可稱是思想家，新藝術(shù)的締造者，塞尚探索了形與色兩者關(guān)系的，凡高則尋求內(nèi)在激情的表達(dá)，但這些其實(shí)都是他們敢于打破傳統(tǒng)法規(guī)，自我的尋找，自我定位的過(guò)程。這正是他們所追求的，可謂是殊途同歸吧。他們的畫作很好反應(yīng)他們的思想，而他們的思想又反應(yīng)在筆觸中。理性也好，激情也罷，在藝術(shù)探索上我想都應(yīng)該存在，并產(chǎn)生效果，因?yàn)樗囆g(shù)應(yīng)該是精彩紛呈，爭(zhēng)奇斗艷麗的，既要有象羅伯遜一樣雄渾低沉的低音，也要有帕瓦羅蒂一樣慷慨激昂的高音。endprint