魏了翁與大佛寺“鑒亭”考

□徐林 姜冰

魏了翁與大佛寺“鑒亭”考

□徐林 姜冰

重慶市潼南區(qū)城西北1.5公里定明山下的大佛寺，依山臨水，坐南面北，一字形排列著鑒亭、大像閣、外殿、觀音殿和玉皇殿5座木結(jié)構(gòu)建筑，因“大像閣”內(nèi)覆護著一尊巨大摩巖鑿造的大型彌勒佛座像，故統(tǒng)稱“大佛寺”。其中，儒家建筑鑒亭位居大像閣右側(cè)前方。鑒亭為何人所修建，多年來，已無從考證?，F(xiàn)將收集資料梳理，談一下南宋學者魏了翁與鑒亭的淵緣，對研究魏了翁理學思想與為官歷程有所幫助，特別是鑒亭之內(nèi)涵，有其深遠的現(xiàn)實意義。

魏了翁 大佛寺 鑒亭 研究

重慶市潼南區(qū)大佛寺鑒亭古名“文風閣”，居大像閣的右側(cè)前方，與古南禪寺下石蹬琴聲對峙，巍然峙立于江岸孤立之磐石上。鑒亭底面呈正方形，邊長6.3米。亭高15.3米，為十二柱三檐，覆樓兩層的四角攢尖頂木結(jié)構(gòu)古建筑[1]（圖一）。

就其“鑒”字而言，本是指一種形若小盆的青銅容器。古人于鑒中盛水，用作映照容顏，整理衣冠。殷商時代，我國勞動人民創(chuàng)作出了銅鏡，代之以鑒。但古之銅鏡，多為貴族豪門所享用，而眾多的勞動人民卻很難能以鏡為鑒，依然只能以水為鑒。

圖一 1984年維修后的鑒廳

鑒字之意不外乎有二：一作照影詳審；一取教訓、儆戒之意。

我國有名的紹興“鑒湖”，其名即取鑒之本意。鑒之另一層教訓、儆戒之意則多用于書名和古時之奏折。然二意并存之物確實鮮見。

大佛寺正殿旁邊的木結(jié)構(gòu)古亭，名曰“鑒亭”，其鑒之二意，就兼蓄并存。

鑒亭始建于何時？為何人所修？現(xiàn)已無從考證。但是，它卻與南宋著名學者魏了翁[2]（圖二）結(jié)下了不解之緣。

據(jù)史料記載，南宋著名學者魏了翁（1178-1237年），字華父，號鶴山，邛州蒲江（今四川蒲江縣）人，慶元五年（1199年）進士[3]，官至端明殿大學士。嘉定中（1208-1224年）[4]了翁以潼川轉(zhuǎn)運判官行遂寧府縣事，了翁推崇朱熹理學，是南宋時期的著名學者，主要著述有《鶴山集》、《九經(jīng)要義》、《古今考》、《經(jīng)外雜鈔》、《師友雅言》等。

南宋寧宗時，魏了翁因受“慶元黨案”株連，被貶至蜀，任潼川府轉(zhuǎn)運判官遂寧闕守。寧宗嘉定八年（1215年）擢升潼川府路提點刑獄公事兼權轉(zhuǎn)運判官，嘉定九年（1216年）起以集英殿修撰知遂寧府[5]，得以常駐下縣[6]。下縣即為南宋時的遂寧縣，為遂寧府所轄，治所在今潼南大佛寺北二里，俗稱“大佛壩”又名“下縣壩”。南宋馮楫于乾道乙酉（1165年）所撰《皇宋遂寧縣剏造石佛記》[7]載：“遂寧府外邑曰遂寧，出郭二里，有南山，山有院，舊號南禪…”。記中“外邑曰遂寧”就是指遂寧府所轄的遂寧縣，即今潼南縣梓潼街道的勝利村“大佛壩”，當?shù)厝朔Q“下仙壩”“下縣壩”。魏了翁到任之日，見城外不遠處，林木蔥蘢，煙云繚繞，詢問路人，方知乃定明山大佛寺。于是乘興游覽定明古剎，一來散心解悶，二來吊古抒懷。只見大佛閣樓背倚山巖，層樓重疊，飛檐流丹，琉璃金頂，巍峨壯觀。殿中彌勒金佛，惟妙惟肖，偉岸恢宏，莊嚴肅穆，栩栩如生。殿閣之外，芳草蔥郁，古樹庇蔭，青石環(huán)寺，碧水回繞，景致奇妙，如詩如畫。

圖二 魏了翁像

魏了翁信步來到“文風閣”，但見閣樓高聳，重重飛檐，四面回廊，雕樑畫棟，紅墻黃瓦，琉璃生輝，猶如一座玲瓏寶塔屹立于江岸磐石之上。涪江河水，緩緩西來，匯聚石下，碧波蕩漾，深似龍?zhí)丁?/p>

魏了翁駐足巨石，登“文風閣”，憑高俯視，自省人生，獨思良久。少頃，請寺僧奉上文房四寶，提筆醮墨，情凝筆端，揮毫隸書“鑒亭”兩個大字。字如龍蛇蛟虬，筆勢蒼勁有力，令隨行寺僧贊嘆不已。后大佛寺方丈命工匠將“鑒亭”二字鐫刻成石碑，曰“鑒亭碑”[8]，立于亭外醒目處。從此，“文風閣”便有了“鑒亭”之名。

據(jù)元人陳夔仁《重修鑒亭記》[9]載：其父“以奉訓大夫知遂州事，嘗游定明寺，于喬林勝處，見一石碑，隸書‘鑒亭’二大字，便拂去塵土詳察之，乃鶴山魏文靖公之真跡。欲復是亭，有志未就，賦詩而去。詩曰：‘鶴山真跡走蛟虬，荒廢而來幾百秋；神物護持光射斗，何人為我把亭修？’元至正四年（1344年）安岳巡檢司還治遂寧，舍弟陳夔壽在官之初，重游定明寺，復見鑒亭碑，遂鳩工理材，重修鑒亭以繼先志?！薄吨匦掼b亭記》說，此亭重修完工于元至正七年（1347年），因事緣起魏了翁題字，故又稱“了翁亭”。

清光緒七年（1881年），邑人捐資維修鑒亭，并以巨木雕刻“文魁”一尊，置于亭之頂樓。1941年，國民政府再次維修鑒亭。由于歲月滄桑，風雨浸蝕，亭頂之寶瓶、琉璃瓦等已所存無幾。1984年，國家文物局撥?？罹S修鑒亭，使之面貌煥然一新。

現(xiàn)場調(diào)查表明：鑒亭為十二柱三檐，四角攢尖，覆樓兩重的樓閣式?jīng)鐾ぁＭは轮褪?，甚不?guī)則，于其一側(cè)，用條石砌高2.2米為基。所建之亭，平面呈邊長6.3米的正方形，每對角線排列木柱6根，除四角柱為木質(zhì)圓柱外，余皆為烏木方柱。其第一層樓高4.45米，地平面內(nèi)空5.5米，樓面積30余平方米（圖三）；二層高3.35米，樓面邊長4.25米，樓面積18平方米；頂層高4.8米，樓面邊長2.6米，樓面積近7平方米；寶頂高2.5米，亭通高15米?！巴ぎ攷r下，三面環(huán)水，依欄俯照，清見須眉，連山倒垂，清無塵滓”，猶若鑒焉，故曰“鑒亭”。

鑒亭、佛閣兀立定明山前，依巖面江，左右對峙，兩相呼應，猶若觀闕，組成不可分割的對稱整體。亭角高翹，寶剎擎空，琉璃金頂，燦爛輝煌，精雕細刻，施金描彩，倒映碧水，秀麗壯觀，恰似屹立于佛閣之前的一座玲瓏寶塔，巍巍嶷岌，直插云漢（圖四）。

據(jù)元至正七年（1347年）陳夔仁所作《重修鑒亭記》稱：“涪江東來，亭當巖下，匯為淵泉，有若鑒焉。萬里江天，洞見于此，名亭之意，蓋取于斯?！绷頁?jù)民國30年（1941年）所刻《培修鑒亭落成記》所載，不曰“了翁亭”，而曰“鑒亭”，以俯瞰涪江，須眉可數(shù)，故曰‘鑒亭’也?！薄拌b亭”之名即取鑒字之本意。

有民間傳說此亭乃魯班的弟子趙巧兒所建，原建為高層木塔，因趙巧兒不顧質(zhì)量，時隔不久，木塔傾圮。后人在佛塔遺址上重建為亭，名之為“鑒亭”，即取教訓、儆戒之意。

圖三 鑒亭平面圖

圖四 鑒亭剖面圖

大佛寺之鑒亭，既具照影之功用，又具儆戒之內(nèi)涵，鑒之二意兼存于斯。

因鑒亭在清代維修時，又于鑒亭頂層的侏儒柱之間，以巨木雕琢一尊手握朱筆的“文魁”之像。此后，儒士文人多來祭奉朝拜，故又有“魁星閣”、“魁星樓”之稱。

本來，修建鑒亭的巨石上，旁邊還建有一座四柱卷棚頂烏木涼亭，與鑒亭緊緊相依。亭頂覆筒瓦，亭中地面鋪木板，臨江之三方，木制“仙人靠”曲欄座椅，供人們納涼、品茶、棲息、賞玩。相傳南宋著名學者魏了翁常于此樓讀書或批閱公文，民間又俗稱為“讀書樓”。遺憾的是，此樓已經(jīng)毀于“文革”動亂期中，未再修復。

今大佛東巖石壁仍存有宋末崔野詠《鑒亭》一詩，詩云：“金風颯颯玉秋清，一覽江山指掌明；便覺胸中增氣象，詩成元（原）不費梭縈。”尾款：至元丁丑年季春月念五日刊石。

至元丁丑年即元世祖忽必烈至元十四年，公元1277年，刻詩上石時間距今已經(jīng)有740年的歷史了。

由以上史料得知，鑒亭至遲創(chuàng)建于宋，其具體成于何年，已經(jīng)無資料可考了。但據(jù)大佛殿內(nèi)的南宋乾道乙酉（1165年）《皇宋遂寧縣剏造石佛記》摩巖碑稱，宋紹興壬申（1152年）寺僧德修與道者蒲智用通力協(xié)作建造成了佛閣和大佛，卻并未提及建造了鑒亭，因而該亭的建造年代應該晚于1152年。

鑒亭的始建具體年代雖無資料可考，但據(jù)《潼南縣志》記載，南宋著名學者魏了翁于“嘉定（1208-1224年）中公（魏了翁）以潼川轉(zhuǎn)運判官行遂寧府縣事，憑眺其間，隸書勒石，題為‘鑒亭’”[10]，說明鑒亭的建成年代應該早于南宋嘉定十七年，即在公元1224年之前大佛寺鑒亭就已經(jīng)存在，距今至少也有793多年的歷史了。

亭下磐石之南壁，今存有行書豎刻的“鑒亭”二大字，字徑0.6米，無款，傳為魏了翁所書。然而，了翁所題“鑒亭”二字，縣志上明確記載為隸書，且元代陳夔仁在《重修鑒亭記》中就記其親眼所見為蛟虬盤曲的隸書，刻之于碑，立于喬林勝處。另就了翁遺存在世的墨跡和刻石來看，其皆有署款的習慣。了翁所寫的行楷字，見大足寶頂“圓覺洞”口左壁處的“寶頂山”行楷體三字，字高39厘米，寬37厘米，右豎刻署款臨邛魏了翁書，楷體，氣勢雄渾，蒼勁有力（圖五），而磐石上的“鑒亭”二字，結(jié)構(gòu)勻稱，疏密一致，筆勢圓潤，秀逸流暢，筆法單調(diào)，顯得圓滑有余而力度不足。缺乏了翁所書那種挺拔蒼健之神態(tài)和氣韻。兩者在書法上毫無相似之處。故今存之“鑒亭”二大字，并非出自了翁之手（圖六）。

摩巖鐫刻的“鑒亭”二大字究竟為何人、何時所書？現(xiàn)場勘查并與鑒亭內(nèi)柱上所鐫刻的數(shù)副楹聯(lián)相比較，即昭然若揭。兩者所書字體、運筆如出一轍。尤其是與聯(lián)中出現(xiàn)的“鑒亭”二字相對照，更是絕少差異，顯然是依其放大而成似的。而且，數(shù)副楹聯(lián)中，其中一副對聯(lián)“破關而來一亭獨立江表，了翁不見五蘊空似禪門”（圖七）有題跋，有落款。其上聯(lián)題跋“民國三十年辛巳歲鑒亭落成紀念”，下聯(lián)落款“縣長冷天烈撰書”，其余對聯(lián)皆省之。這亭下巖石上所刻“鑒亭”（圖八）二字，亦無題、無款，同時省之，這當是極為明瞭，極其合乎情理的。因此認為，這巖石上的“鑒亭”二字，無疑是時任潼南縣縣長冷天烈先生，于民國30年（1941年）重修鑒亭落成之時，與亭中楹聯(lián)同時書刻的。

既然今日“鑒亭”二字為冷天烈先生所書，那縣志載了翁所題隸書“鑒亭”二字又在何處？幾經(jīng)周折發(fā)現(xiàn)，亭下磐石及周圍崖壁多為紅色砂巖，長年累月受到水的侵蝕、光的輻射、空氣污染、霉菌繁殖等影響，加上自然環(huán)境、人為因素等多方面與長期地質(zhì)營力的共同作用下，極易風化剝蝕，特別是南壁周圍幾幅明代與民國題刻大都存在剝蝕起翹而掉落的現(xiàn)象，就連距今70余年冷天烈先生所書竟鑒亭二字的亭字下部也掉落一塊了，所以距今近800年的魏了翁所題隸書“鑒亭”就更不用說就，很有可能掉落了。也許這是一個“迷”。

圖五 魏了翁書寶頂山

圖六 鑒亭拓片

圖七 冷天烈題鑒亭聯(lián)

圖八 冷天烈題鑒亭

鑒亭自民國30年（1941年）修復之后，歷經(jīng)40余年的風雨侵蝕，特別是遭受了十年動亂的嚴重破壞，其檁、椽、柱、枋多已蛀空朽爛，亭頂寶瓶被毀壞，屋面所蓋琉璃瓦也所剩無幾。1984年，國家文物局直接撥款4萬元，換其腐朽，更其青瓦，畫棟雕梁，彩飾一新。

因鑒亭是謚贈太師的南宋著名教育家、理學家魏了翁之遺跡，沾有魏太師的靈氣。所以，古時附近州府郡縣的舉子秀才們常于赴考之前，都要來此瞻仰、許愿，以香燭、紅布祭奉。

游人沿亭內(nèi)木梯登樓低俯，分布于四周的佛閣、石琴、月巖、黃羅帳、合掌石、海潮音諸名勝皆一覽無遺。倚亭遠眺，“縈峭丹巖，幾點扁舟依古岸；玲瓏皓月，滿天星斗映波間?！币慌扇缭娙绠嫷母⒔L光盡收眼底。

大佛寺鑒亭，從建亭之“文風閣”因緣起魏了翁而稱“鑒亭”，從此“鑒亭”也因魏了翁與及其深厚的涵義聞名于世。元代陳夔壽以繼先志重修鑒亭，明代王公桂馥修亭，清光緒二尹黃彬倡議修亭，光緒甲午（1894年）皖廬郭公重建斯亭，民國李竹平意欲寺亭互接長虹，至民國30年（1941年）縣長冷天烈等的多次修葺，鑒亭為歷代官宦所重視，先賢所推崇，不僅僅是其具照影之功用，而是因“鑒亭”具儆戒之內(nèi)涵，鑒之二意兼存于斯。其用意可謂良苦，即使在今天看來，仍不失其重要的現(xiàn)實意義。

與注解

[1]四角攢尖頂：屋面之各脊收緊至正心，處以寶珠裝飾的屋頂稱攢尖頂：其四條脊攢至正心處者稱四角攢尖頂：亦有三、六、八、十二角攢尖等之別。

[2]魏了翁：我國著名的理學家、教育家，字華父，號鶴山，邛州蒲江（今四川蒲江）人。因在朝中大力宣揚封建秩序的合理性和遵循封建秩序的必要性，而被權傾朝野的宦官韓侂胄指斥理學為偽學，奏請寧宗皇帝下詔嚴禁，制造了“慶元黨案”，涉及大臣數(shù)十余人，魏了翁亦受到牽連，遭貶謫至蜀，任潼川轉(zhuǎn)運判官遂寧闕守。魏了翁生于南宋淳熙五年（1178年），卒于嘉熙元年（1237年），謚贈太師，享年59歲。

[3]乾隆四十八年編，同治五年重鐫《蒲江縣志》。

[4]《潼南縣志》民國4年版230頁清惜寸山房《續(xù)修鑒亭記》。

[5]見蒲江縣博物館展覽的魏了翁生平表。

[6]下縣為古遂寧縣治所，由遂寧府所轄，（在今潼南大佛寺北二里，俗稱“大佛壩”又名“下縣壩”，為今之遂寧市，為古之遂寧府）。

[7]即鐫刻于大佛殿內(nèi)大佛像右側(cè)石壁的《皇宋遂寧縣剏造石佛記》亦名《南禪寺記》，南宋瀘州知府馮楫與乾道乙酉年（1165年）所撰。

[8]《潼南縣志》民國四年版68頁“鑒亭碑”—縣西三里定明寺，隸書“鑒亭”二大字，宋魏文靖公了翁真跡也，元遂寧牧陳講曾有詩以識之曰：“鶴山真跡走蛟虬，荒廢而來幾百秋；神物護持光射斗，何人為我把亭修？”。

[9][元]陳夔仁《重修鑒亭記》，《潼南縣志》民國 4年版229頁。

[10]《潼南縣志》民國4年版230頁，清惜寸山房《續(xù)修鑒亭記》。

（作者工作單位：徐林，重慶市潼南區(qū)文物保護管理所；姜冰，原潼南縣文管所所長）