耿文光的目錄學(xué)思想發(fā)微

邢幸

摘 要：耿文光是我國(guó)近代著名的藏書家、目錄學(xué)家，研究耿文光的目錄學(xué)思想具有重要意義。文章在分析耿文光生平的基礎(chǔ)上，詳細(xì)探討《萬卷精華樓藏書記》《目錄學(xué)》等著作中蘊(yùn)涵的豐富的目錄學(xué)思想，對(duì)今天的目錄學(xué)理論與實(shí)踐研究仍起到一定的參考意義。

中圖分類號(hào)：G257文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-1588（2017）09-0135-03

關(guān)鍵詞：耿文光；《萬卷精華樓藏書記》；目錄學(xué)思想

1 耿文光其人

耿文光（1830—？），山西靈石蘇溪村人，清同治壬戌（1862）科舉人，官平遙縣儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)，是我國(guó)近代著名的藏書家、目錄學(xué)家。耿文光生于“多藏書，兼設(shè)書肆”的“耕讀之第”“自幼嗜書成癖，平生志在讀書”。五歲認(rèn)字，楷篆并識(shí)。十六歲就讀完《十三經(jīng)》，還讀了幾百首詩(shī)、幾十篇古文和八股文。他自十九歲應(yīng)秀才考，咸豐二年（1852），他捐納海疆經(jīng)費(fèi)，得敘國(guó)子監(jiān)典籍；咸豐三年（1853），捐納本省軍需，得敘國(guó)子監(jiān)典簿。他二十六歲才中試，三十三歲中同治元年壬戌（1862）科舉人，后來應(yīng)考了幾次進(jìn)士都未得中，四十三歲應(yīng)會(huì)試落選后，筑室藏書，閉門教讀，五十歲以后又應(yīng)會(huì)試落第。光緒十五年（1889），為生計(jì)所迫，他參加了“大挑”之試，被選二等，任職平遙儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)。之后，山西學(xué)政王可莊知他為“積學(xué)之士，且屬教職中第一流人物”，曾保舉去做知縣，但他以年老為由謝辭，仍嗜書如命，“年將八十猶讀書不輟”。為生存，晚年的耿文光“復(fù)賣書自度”，約于宣統(tǒng)二年（1910）“終于教館任所”。耿文光雖逝，但他的著述存世，精神不泯。另外，耿文光兼通醫(yī)道，廣施藥物，救濟(jì)貧苦。光緒三年（1877），山西大旱，其曾捐錢四百五十吊，救濟(jì)災(zāi)民[1]。

耿文光博覽群書，尤精目錄之學(xué)，一生可謂集讀書、教書、藏書、著書于一身，人稱“藏書宏富，著作等身”。同治九年（1870），耿文光已藏書8萬余卷，并建“萬卷精華樓”于蘇溪村耿宅下河灘院?！叭f卷精華樓者，因是書采萬卷之精華，遂以名其樓也。藏書者，自藏之書，非其所藏不錄也。”耿文光的藏書之富，可與清代山東聊城楊氏的海源閣、江蘇常熟瞿氏的鐵琴銅劍樓、江蘇吳興陸氏的皕宋樓和浙江錢塘丁氏的八千卷樓媲美，耿文光是我國(guó)民間最大的私人藏書家之一。

耿文光素性恬淡，蔬食布衣，將購(gòu)書、藏書、讀書、著述視為平生最大的樂事。他“家道素豐，以購(gòu)書致賃?！倍@時(shí)的耿文光仍稱“俸金之人，足以購(gòu)書，茍得以廣所未見，則后之所聚，定勝于前，而篤嗜如吾，至老不衰矣”。耿文光藏書的目的在讀書、“博采學(xué)識(shí)”中研究學(xué)問，同治九年編《仁靜堂書目》8卷，同治十三年（1874），編《目錄學(xué)》20卷。光緒十三年（1887），著《萬卷精華樓藏書叢記》，共4部45類，146卷。光緒十四年（1888），又為?？脊艜?，編訂了《紫玉函書目》。光緒十五年（1889），完成了《苕溪漁隱讀書譜》。民國(guó)二十三年（1934），山西省組織學(xué)者名流成立“山西文獻(xiàn)委員會(huì)”，審定編輯《山右叢書》，將《萬卷精華樓藏書叢記》《目錄學(xué)》列入?yún)矔谝徊课墨I(xiàn)首先出版。時(shí)有報(bào)刊曾報(bào)道過此事：“海內(nèi)學(xué)者以先睹為快?！苯窆⑽墓獾膫魇乐鳌豆⑹蠀矔吩趪?guó)內(nèi)各大圖書館均有存藏，為我國(guó)文化寶庫(kù)留下珍貴的遺產(chǎn)[2]。

2 耿文光的目錄學(xué)思想

光緒元年（1875），耿文光著手編著《萬卷精華樓藏書叢記》（有《山右叢書》本、北京圖書館出版社鉛印本），“凡九閱寒暑，四易其稿”“博考群書，默參校法，精心鑒別，以求一是”。至光緒十三年完成該書編撰工作，后來因?yàn)轭H覺蕪雜，去掉“叢”字，而內(nèi)容未動(dòng)。耿文光自序著書用意，謂除防散佚、廣見聞而外，尚有四事：一自課、一訓(xùn)俗、一考藏書、一當(dāng)筆記。全書“分門別派，按部讀書，據(jù)書編目，因目知書”“叢記者，前后無次，多寡不倫，體例未賅，異于諸目，故曰叢記”。后因省名，而去“叢”字?！皡哺濉逼涑趺病Ｈ珪?部45類，146卷，著錄書籍2，266種。該書被后人稱之為“治國(guó)學(xué)者之大門徑”，是繼《四庫(kù)全書總目提要》以后第一部大型綜合性提要式書目[3]。該書按照經(jīng)、史、子、集“四部分類法”編排，下設(shè)45個(gè)小類。它每記一書，首列書名、卷次，次為注釋（著者、版本、題解），次錄原書序、例、目錄、跋語(yǔ)等，次錄諸家評(píng)論，間附案語(yǔ)。

例如題記。耿文光撰《唐語(yǔ)林題記》：《唐語(yǔ)林》八卷（宋王讜撰），惜陰軒本，原本久佚?！端膸?kù)》館本采自《永樂大典》，李錫麟重刊，前有引書目。原本采小說五十家，分為五十二門，其上三十五門出《世說》，下十七門，正甫（王讜）所續(xù)，總號(hào)《唐語(yǔ)林》?！洞蟮洹匪d，凡四十八家，聚珍本以《封演聞見記》《虬髯客傳》補(bǔ)入，以還五十家之舊。第八卷記《御史臺(tái)記》三篇甚詳。諸家所記，多載當(dāng)時(shí)御史事跡，戲笑之言，此則錄其要節(jié)，多記典章故實(shí)。其他嘉言懿行，多與正史相發(fā)明。雖仿《世說》之體，與劉義慶之專尚清談?wù)弋愐?。李氏跋曰：五十家書存者已少。升庵謂“《語(yǔ)林》罕傳，人亦鮮知耖。明嘉靖初有桐城齊之鸞刊本，分為上下二卷，自序云自得非善本?！薄端膸?kù)》館本輯自《永樂大典》，分齊本二卷為四卷，《補(bǔ)遺》四卷，仍為八卷[4]。

例如按語(yǔ)。耿文光在《萬卷精華樓藏書叢記稿序》中記載：“一互文見義（前序已言者不錄后序，所錄后序皆前序所未言），一比類知體（如《說文》、如《金石》、如醫(yī)卜，每舉一類，皆采其書之最精語(yǔ)之最當(dāng)者錄之，以為法式。合目中諸說觀之，而專家之學(xué)可得其大體），一悉據(jù)本書（凡策套類書，一字不及），一多存古義（古書愈散愈少，偶得一書名，尤當(dāng)珍惜，況其說乎），一詳敘次第（每書自首至尾歷記其序、例、目錄、篇卷、跋語(yǔ)，茍有所亡佚，不難考而知也），一間附考證（加案字，以別之舊案，曰元案）?！蔽墓獍福捍俗x書之妙法也。予嘗以此為例，各集一類，如登山、臨水、吟風(fēng)、賦月，比類而觀之，而淺深高下自見，與諸家分類詩(shī)選，別是一意。且如登塔登山，皆高皆險(xiǎn)，要自不同，尤須辨別。每題先毆一想，思之不得，然后觀詩(shī)，先求其意，意勝矣，再觀其詞，詞工矣，再看其警策幾處。雖名篇佳什，必不能處處皆佳。其獨(dú)到之處，乃其可法可傳者也。得其精要，久久自有識(shí)力，其余補(bǔ)陳湊合，乃人人所能，不難知也。然世俗淺詞有因湊合而愈工者，亦有因湊合而愈拙者。則才力有高下，氣韻有雅俗，此又不可不知也。endprint

文光案：是書大旨多尊杜而鄙蘇、黃?！秾W(xué)海類稿》及《說郛》，皆載此書，然寥寥數(shù)葉，不若此為完帙也[5]。

例如注釋（著者、版本、題解）。耿文光在《萬卷精華樓藏書記》中記載：耿文光批，《雍虞先生道園類稿》五十卷，元虞集撰。元虞集（1272～1348），字伯生，號(hào)道園，世稱邵庵先生，祖籍仁壽（今屬四川），后遷居臨川崇仁（今屬江西）。歷任大都路儒學(xué)教授、集賢修撰、翰林直學(xué)士兼國(guó)子祭酒、奎章閣侍書學(xué)士等，晚年謝病歸臨川。是書成于元至正六年（1346），計(jì)收詩(shī)文二千余篇，內(nèi)容多關(guān)朝章國(guó)故及名賢勛舊之遺跡，為研究元代時(shí)政及文學(xué)的重要參考資料。首都圖書館藏有元刻本（卷十七至卷二十配抄本），有傅增湘、耿文光跋。耿文光跋曰：“《道園類稿》行本甚多，此本元刻元印，求之?dāng)?shù)年始得，以三十金購(gòu)之，甚不惜也，靈石耿文光識(shí)?！泵堪腠?yè)九行，行十字，墨口，四周雙邊，卷內(nèi)鈐有“濮易李廷相書屋記”“梁清遠(yuǎn)印”“述之”“梁先植印”“耿文光印”“耿氏珍藏”“星垣”印記[6]?！皻v觀諸家書目，如遂初、汲古、天一、絳云等目，于古書之支派流別，篇卷分合，都無所發(fā)明，其于學(xué)問之事，更相遠(yuǎn)也。因匯聚史志，窮源溯流，得其解目者，而先解其目，繼又網(wǎng)羅群籍，得其解書者，而詳解其書，解不一解，錄不一錄，龐雜紛紜，幾不可讀?！盵7]

《目錄學(xué)》20卷，同治十三年（1874）完成編撰工作。耿文光《目錄學(xué)》序言中指出：“古人讀書最重目，欲治群書先編目錄，目錄成而學(xué)問未有不進(jìn)者?！币虼?，他每得一書必錄其精要，“凡經(jīng)史源流正變，史家之得失短長(zhǎng)，諸子之精言?shī)W語(yǔ)，文法之支分派別，悉于是覽焉?！痹摃跋蠕洉頂?shù)，次撰人名氏，次編輯序第，次版本，次序跋，次舉要，次諸家論說，末附案語(yǔ)”。誠(chéng)為“讀書之門經(jīng)，下學(xué)之階梯”。舉凡一書之義理、旨趣、支流、派別、篇卷分合，皆了若指掌。例如《絳守居園池記注》《元遺山詩(shī)集箋注》。既以揭示所錄書籍的內(nèi)容為主，又有自己的論斷，對(duì)于參考研究，十分有用[8]。

此外，同治九年，耿文光將萬卷精華樓藏書分經(jīng)、史、子、集四庫(kù)，設(shè)十架。同時(shí)“刪蕪錄要，據(jù)目修書”編《仁靜堂書目》8卷。光緒十五年（1889），其完成了編著《苕溪漁隱讀書譜》一書，全書共4卷。該書“蓋取著書之體、校書之法、讀書之記、藏書之目，合而為一者也”。書中以年譜的體例記錄了自己一生讀書的情況，包括讀書方法的得失、開館授徒的體會(huì)等[9]。“凡關(guān)于書者，斯筆之，而事則從略，與他譜專記官階科第，生子嫁女者不同”。

3 結(jié)語(yǔ)

耿文光在目錄學(xué)的理論和實(shí)踐方面貢獻(xiàn)卓著，提出了“目錄學(xué)者，學(xué)讀書也”的目錄學(xué)指導(dǎo)思想，以題解揭示圖書的主旨、用途，可作為給讀者指導(dǎo)門徑的主要手段。在內(nèi)容上，其堅(jiān)持“字求其訓(xùn)，句求其解，因文識(shí)義，因義明理”的主旨，并能靈活運(yùn)用學(xué)術(shù)思想，以版本學(xué)、校讎學(xué)為輔助，錄目堅(jiān)持以注重實(shí)用性為書籍的取舍標(biāo)準(zhǔn)，編排上對(duì)《四庫(kù)全書總目》在繼承中又有發(fā)展，提高了讀書的學(xué)術(shù)價(jià)值。此外，耿文光還著有《金石書目》《醫(yī)學(xué)書目》《紫玉函書目》《仁靜堂書目》等，但均已散佚。

參考文獻(xiàn)：

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[5]（宋）張戒.歲寒堂詩(shī)話箋注[M].成都：四川大學(xué)出版社，1990：171.

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[7]申維辰.清代與民國(guó)初期文學(xué)[M].太原：山西人民出版社，2005：281.

[8]劉緯毅.山西歷史名人傳[M].太原：山西古籍出版社，2006：312.

[9]劉貫文，任茂棠，張海瀛.三晉歷史人物[M].北京：書目文獻(xiàn)出版社，1995：505.

（編校：馬懷云）endprint