三亞文化與休閑旅游融合發(fā)展的SWOT分析

金磊

本文通過SWOT分析，認為三亞在休閑旅游與文化融合發(fā)展方面，具有不可替代的優(yōu)勢和難得的發(fā)展機遇，但也存在一定的劣勢與挑戰(zhàn)。建議三亞旅游與文化的融合發(fā)展應(yīng)主打海洋文化與民俗文化，進一步規(guī)范旅游市場，更加注重環(huán)境保護、開發(fā)具三亞文化特征的旅游產(chǎn)品，加快培養(yǎng)文化旅游復(fù)合型人才。

引言

三亞是中國最南端的熱帶國際旅游城市，是海南省旅游業(yè)改革開放的排頭兵，在實施海南國際旅游島國家戰(zhàn)略中具有舉足輕重的作用。三亞目前是中國休閑旅游的金字塔尖，要順利實現(xiàn)三亞旅游產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，實現(xiàn)“2020年初步建成世界一流的海島休閑度假旅游勝地”的目標，加快休閑旅游與文化的融合發(fā)展是必由之路。

只要是旅游就必定伴隨著文化活動。文化是旅游業(yè)發(fā)展的靈魂，獨特的旅游文化將極大的提升旅游目的地的吸引力。但是要促成三亞旅游與文化的深層融合，真正達到“文化旅游”的層次，從目前的發(fā)展情況來看還有較長的路要走。本文擬通過SWOT分析，探討如何選擇合理的對策促進三亞休閑旅游與文化的融合發(fā)展。

一、優(yōu)勢分析

（一）優(yōu)越的地理位置

三亞位于北緯18°09′34″——18°37′27″、東經(jīng)108°56′30″——109°48′28″之間，地處中國海南省最南端，是我國唯一的熱帶濱海度假旅游城市，得天獨厚的地理位置賦予了三亞宜人的氣候和良好的生態(tài)環(huán)境。這里長夏無冬、陽光充足，非常適合開展各種海上和水下體驗活動，成為國內(nèi)外游客休閑度假、養(yǎng)生避寒的圣地。

（二）獨特的熱帶海洋文化

熱帶海洋文化是三亞休閑旅游發(fā)展的突出優(yōu)勢。作為中國唯一的熱帶濱海旅游城市，三亞豐富的海島旅游資源，已成為其不可復(fù)制的資源。三亞具備了現(xiàn)代海洋旅游的五大要素——陽光、海水、沙灘、綠色植被、潔凈空氣，適合各種不同需求的游客。亞龍灣、大東海、三亞灣、海棠灣等濱海度假區(qū)，以潔凈的沙灘、湛藍的海水、豐富的濱海娛樂等旅游項目吸引了大量的國內(nèi)外游客。鳳凰島已經(jīng)建成國際郵輪母港。大東海、亞龍灣等地均有良好的游艇碼頭，成為愛好游艇旅游的游客們最理想的選擇。隨著西島、蜈支洲島等島嶼旅游項目的深度開發(fā)，三亞的島嶼文化也將越來越被游客所喜愛?？春！⑼婧?、品海等熱帶海洋文化和古代海上絲綢之路的豐厚遺存，已經(jīng)成為三亞旅游文化的重要組成部分。

（三）豐富的生態(tài)文化

三亞具有豐富的生態(tài)文化，主要包括海洋生態(tài)文化、雨林生態(tài)文化、熱帶植物文化、溫泉文化等。三亞的藍天白云、陽光沙灘、海水海島給游客帶來了豐富的海洋生態(tài)體驗。獨特的海陸位置和優(yōu)越的氣候資源促成了豐富動植物資源的形成。三亞的森林覆蓋率為68%，城市周邊分布著廣袤的熱帶雨林，雨林中生長著許多具有熱帶海島特色的動植物?！翱罩谢▓@”、“植物絞殺”、“老莖生花”、“根抱石”等千萬年形成的熱帶雨林奇觀，以及種類繁多的熱帶雨林植物，與坡鹿、獼猴、長臂猿等雨林動物共同形成了獨特的雨林生態(tài)文化。這成為三亞市開發(fā)森林生態(tài)文化旅游的天然優(yōu)勢。游客既可觀賞熱帶動植物，又能探秘熱帶原始雨林。在了解熱帶雨林文化知識的同時，可以在天然氧吧中進行各種戶外運動，促進身心健康。豐富的熱帶水果也形成了三亞獨特的檳榔文化、椰子文化。游客不僅可以品嘗這些熱帶水果，還可以購買以這些熱帶水果為原料加工的工藝品。另外，三亞市周邊還有豐富的溫泉資源。融合溫泉文化開發(fā)生態(tài)養(yǎng)生旅游，也是三亞文化與休閑旅游融合發(fā)展的優(yōu)勢之一。

（四）黎苗民俗文化

地處瓊南地區(qū)的三亞市是一個多民族聚居的城市。少數(shù)民族以黎族、苗族、回族為主，少數(shù)民族占總?cè)丝诘?2%。其中黎族作為海南島的原住民族，有24.3萬人，約占57.25萬常住人口的39%。

黎族作為海南島特有的民族，具有悠久的歷史，創(chuàng)造了燦爛的文化。有學者認為從一萬年前開始，已有一支黎族先民駕舟渡海，在海南島上生活居住，而三亞市郊區(qū)的落筆洞古人類遺址則是這些黎族先民生活的地方。因此，也有學者認為黎族先民是海南島最早的發(fā)現(xiàn)者和拓荒者。黎族在建筑、紡織、釀酒等方面的原始技藝已經(jīng)成為了我國珍貴的文化遺產(chǎn)，黎族的船型屋、黎錦、山蘭酒等特色文化已經(jīng)成為了三亞乃至海南島的文化標簽。

回族是三亞第二大少數(shù)民族，2012年底常住人口8989人。海南的回族具有悠久的歷史。據(jù)有關(guān)專家考證，現(xiàn)三亞市、陵水縣至萬寧市一帶， 唐代已有波斯和阿拉伯的穆斯林番客在此居留與居住。而現(xiàn)代的海南回族主要聚居在位于三亞市鳳凰鎮(zhèn)的回輝村和回新村。另外，在海南共發(fā)現(xiàn)6處穆斯林古墓群中就有4處位于三亞市，2處位于陵水縣。盡管有專家認為這些穆斯林墓葬群與現(xiàn)代海南的回民存在淵源關(guān)系的可能性不大，但這卻是海南穆斯林歷史文化存在重要佐證，且具有重要的民俗宗教文化旅游開發(fā)價值。

苗族是三亞第三大少數(shù)民族，2012年底常住人口3935人。就全省而言，苗族是第二大少數(shù)民族。歷史記載表明海南苗族是明代嘉靖、萬歷年間從廣西作為兵士征調(diào)而來，距今已有400多年的歷史，人口約6萬余人。海南苗族人民在長期的生產(chǎn)、生活過程中，有著自己獨特的生產(chǎn)方式，逐步形成了具有當?shù)靥厣膫鹘y(tǒng)文化。蠟染、針繡、銀飾等成為苗族文化中具有吸引力的構(gòu)成部分。目前，在旅游開發(fā)方面，最具代表性的是離三亞18公里的海南檳榔谷黎苗文化旅游區(qū)。逛黎村苗寨，品伊斯蘭風情，民族文化現(xiàn)已成為三亞休閑旅游的重要組成部分。

（五）名人文化

海南島因自古以來孤懸海外而成為歷代貶官的流放地，曾有很多歷史名人被貶流放來到海南。自西漢元封元年設(shè)珠崖郡以來，中原文化逐漸與海南當?shù)氐奈幕嗳诤?。唐代貶官李德裕、李綱等以及宋代大儒蘇東坡來到海南后，在當?shù)嘏d辦教育、講學明道，以儒家學說為代表的中原文化，在海南生根發(fā)芽。特別是到了文化鼎盛的明代，丘浚、海瑞、王弘誨等一批大儒紛紛出現(xiàn)，海南儒學得以快速發(fā)展。 除此之外，唐代名僧鑒真和尚第五次東渡日本失敗后漂流至三亞，在南山潛心修佛傳教，推動了當?shù)胤鸾涛幕陌l(fā)展。元朝杰出紡織家黃道婆在崖州度過了幾十個春秋，改進和發(fā)展了紡織文化并傳入中原；歷經(jīng)梁、陳、隋三朝的冼夫人，為維護當?shù)氐姆€(wěn)定和經(jīng)濟的發(fā)展做出了卓越的貢獻。在三亞周邊的大小洞天、崖州古城，依然可以找到這些歷史名人留下的蹤跡。著名景點天涯海角，大小洞天等都有不少文人志士的詞賦。可見，三亞具有厚重的歷史文化積淀，文化旅游的開發(fā)大有文章可作。endprint

（六）飲食文化

飲食文化是一個旅游目的地吸引游客消費的重要資源，海鮮文化與本地美食文化構(gòu)成了具有三亞特色的飲食文化。三面臨海的三亞可以為游客提供鮮活的生猛海產(chǎn)品，豐富的魚蝦蟹和貝類海鮮足以滿足游客來到三亞后一嘗海鮮的需求。同時，久負盛名的海南四大名菜（文章雞、加積鴨、和樂蟹、東山羊），加上臨高烤乳豬、瓊海溫泉鵝等當?shù)靥厣?，以及黎族與回族五色飯、山蘭酒、酸湯魚等融合三亞地域特色和民族特色的美食文化，輔以周邊的東南亞國家如新加坡、泰國、印尼等地的風味飲食文化，共同構(gòu)成了豐富多彩的三亞飲食文化，值得大力開發(fā)和弘揚。

（七）高端酒店文化

根據(jù)三亞市旅游委的統(tǒng)計，截至2014年，三亞市區(qū)及周邊共有酒店243家，其中亞龍灣區(qū)22家，三亞灣區(qū)47家，大東海區(qū)41家，海棠灣區(qū)12家，另外還有眾多在建和計劃建設(shè)的酒店?？梢哉f三亞是一座酒店堆出來的城市，而眾多高端酒店品牌的進駐，使得三亞成為中國頂級酒店最集中的城市。世界知名酒店管理集團的高端度假和奢華品牌紛紛進駐三亞的幾個灣區(qū)，共有頂級品牌和豪華酒店共51家，麗思卡爾頓、洲際、希爾頓、喜來登、瑞吉、豪華精選、喜來登、悅榕莊等是這些頂級酒店品牌的代表。眾多酒店集團和酒店品牌的進駐促生了三亞獨有的酒店文化，不同品牌的酒店在建筑風格、服務(wù)內(nèi)涵等不同方面均有自己的特色，滿足不同偏好人群的需求。

（八）其他文化

除了以上所列，三亞還具有諸多具有地方內(nèi)涵的特色文化。例如，以多次在美麗之冠舉行的世界小姐總決賽和每年舉辦的國際蘭花節(jié)為代表的美麗文化；以天涯海角景區(qū)一年一度的“中國婚慶文化節(jié)”為代表的婚慶文化；以三亞別稱、鹿回頭美麗傳說為代表的鹿城文化；以“海上吉普賽人”——疍家人為代表的疍家文化；以宋城千古情、海棠秀、酒吧一條街為代表的娛樂休閑文化，等等。這些豐富多彩的文化均是三亞休閑旅游與文化融合發(fā)展的優(yōu)勢所在。

二、劣勢分析

（一）對文化與休閑旅游融合發(fā)展的理解和頂層設(shè)計不到位

要想推進一個旅游目的地文化與休閑旅游的融合，當?shù)卣吐糜沃鞴懿块T的思維觀念和頂層設(shè)計至關(guān)重要。但是從目前三亞旅游業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀來看，以所謂“旅游地產(chǎn)”而推動的候鳥式房地產(chǎn)經(jīng)濟占據(jù)了主導(dǎo)地位，旅游經(jīng)濟在當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展中的貢獻率較低。在旅游發(fā)展中，文化的融入程度也顯得不足，整個城市無法使游客產(chǎn)生深刻的文化烙印。缺乏旅游與文化融合發(fā)展的戰(zhàn)略思維以及推動其健康發(fā)展的頂層設(shè)計，已經(jīng)成為三亞旅游業(yè)發(fā)展的主要制約因素之一。

（二）缺乏特色鮮明的文化旅游品牌

缺乏凸顯三亞特色的文化旅游產(chǎn)品是當前三亞旅游業(yè)發(fā)展的一大劣勢。當前三亞的旅行社在售的旅游線路產(chǎn)品組合依然還是以觀光型為主，較難突出當?shù)氐男蓍e主題，而且在線路組合中缺乏文化內(nèi)涵的串聯(lián)，旅游產(chǎn)品無法彰顯三亞的文化特色，使游客在體驗之后無法對三亞的旅游文化產(chǎn)生深刻的印象，也無法形成對三亞旅游文化的口碑宣傳。

（三）旅游市場有待規(guī)范

穩(wěn)定且規(guī)范的旅游市場是休閑旅游與文化融合發(fā)展的基石，但是三亞目前旅游市場的規(guī)范化和制度化依然不能夠盡如人意。不時爆出的天價客房和天價海鮮事件，以及黑車、黑社、黑導(dǎo)等現(xiàn)象在旅游者心目中產(chǎn)生的不良影響，一些候鳥型旅游者在三亞生活期間所反映的缺斤少兩、以次充好等情況，通過網(wǎng)絡(luò)的傳播和游客之間的口碑相傳，產(chǎn)生了極大的負面影響，對三亞休閑旅游與文化的健康發(fā)展都會產(chǎn)生負面作用。

（四）缺乏旅游文化復(fù)合型人才

人才的質(zhì)量和數(shù)量是推動產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心競爭力。從目前來看，三亞極其缺乏能夠推動休閑旅游與文化融合發(fā)展的高素質(zhì)復(fù)合型人才。發(fā)展文化旅游，需要既有旅游專業(yè)知識，又有較深厚的文化功底，對中華文化和三亞本地文化都有著較深理解，能夠從休閑旅游產(chǎn)品的設(shè)計、包裝、宣傳、服務(wù)的各個環(huán)節(jié)融入文化內(nèi)涵，讓游客感受并向游客推廣三亞獨特的旅游文化。但是目前三亞本地的旅游從業(yè)者的素質(zhì)，各級各類產(chǎn)品開發(fā)與設(shè)計人員對于三亞本地文化的理解，都亟待加強。由于人才因素的制約，三亞旅游業(yè)的文化內(nèi)涵建設(shè)步履緩慢。

三、機遇分析

（一）建設(shè)國際旅游島的機遇

2010年1月4日，中央政府發(fā)布了《國務(wù)院關(guān)于推進海南國際旅游島建設(shè)發(fā)展的若干意見》（國發(fā)〔2009〕44號），把建設(shè)海南國際旅游島上升為國家戰(zhàn)略，將海南打造成世界一流的海島休閑度假旅游勝地成為了海南旅游業(yè)發(fā)展的首要目標。作為海南旅游業(yè)發(fā)展龍頭的三亞市，正面臨著前所未有的發(fā)展機遇，在購物退免稅、26國免簽入境、發(fā)展郵輪游艇旅游等優(yōu)惠政策支持下，三亞近幾年在旅游業(yè)發(fā)展中抓住機遇積極建設(shè)，也取得了一批階段性成果，如在離島免稅政策下的大東海與海棠灣免稅購物中心的開業(yè)、鳳凰島郵輪母港的建成并投入運營，一年一度的“海天盛筵”國際游艇、公務(wù)機、奢侈品展會的舉辦等等，有力地推動了三亞文化旅游的發(fā)展。

（二）國際會議與重大賽事

自2001年開始，博鰲亞洲論壇每年4月都會在海南如期舉行；2003年、2004年、2005年、2007年、2010年，三亞五次成為世界小姐總決賽的舉辦城市；世界沙排、世界大力士錦標賽、世界近海一級動力艇三亞大獎賽、沃爾沃環(huán)球帆船賽三亞站等世界級賽事多次在三亞舉辦；自2010年開始，匯集世界頂級游艇、公務(wù)機和高端生活產(chǎn)品的國際級展會“海天盛筵”均在鴻洲時代海岸向大眾展示頂級的生活方式；天涯國際婚禮節(jié)、三月三黎苗民族慶典等文化活動也每年向游客展現(xiàn)三亞的民族文化。

以上這些重大活動，成功打造了三亞的會展文化、美麗文化、體育文化，也向所有客源地的游客推廣了三亞的天涯文化和民族文化。在極大的提升三亞在國內(nèi)外知名度的同時，也為三亞休閑旅游與文化的融合發(fā)展帶來了莫大的機遇。

（三）中醫(yī)藥文化與醫(yī)療養(yǎng)生旅游

醫(yī)療旅游在中國旅游業(yè)發(fā)展中依然是新興事物，海南省的醫(yī)療旅游雖然正處在起步階段，但結(jié)合中醫(yī)藥文化和醫(yī)療旅游的融合，已顯示出巨大的潛力，成為三亞文化與旅游融合發(fā)展的另一大機遇。endprint

中國國際醫(yī)療旅游聯(lián)盟執(zhí)行主席劉庭芳說，海南是在國內(nèi)首個提出中國國際醫(yī)療旅游的省份（張頌奇，2014），是國內(nèi)發(fā)展醫(yī)療旅游先驅(qū)地之一。近年來，隨著國際旅游島建設(shè)的推進，海南省醫(yī)療衛(wèi)生業(yè)得到很大改進。在此情況下，海南大膽構(gòu)想醫(yī)療旅游先行示范區(qū)的架構(gòu)。2013 年2 月28 日海南博鰲樂城國際醫(yī)療旅游先行區(qū)正式受到國務(wù)院批復(fù)，標志著海南省正式參與到醫(yī)療旅游行業(yè)的市場競爭（羅藝文，2013）。在提供醫(yī)療旅游服務(wù)的醫(yī)院建設(shè)方面，各級政府也加大了扶持力度，三亞市中醫(yī)院的中醫(yī)藥旅游廣受好評。另外，解放軍301醫(yī)院海南分院進駐三亞海棠灣，也大大提升了海南整體的醫(yī)療服務(wù)水平。

（四）三亞旅游業(yè)的快速發(fā)展

據(jù)陽光海南網(wǎng)最新統(tǒng)計數(shù)據(jù) ，2014年11月全海南省接待過夜游客432.37萬人次，與去年同期相比增長10.4%。2014年1月至11月共計接待過夜游客3592.17萬人次，同比增長10.62%。其中，三亞市的游客接待量居全省各市縣之首。2014年11月份，三亞市共接待過夜游客118.36萬人次，同比增長7.93%，2014年1月至11月共接待過夜游客975.17萬人次，同比增長8.9%。三亞旅游業(yè)的快速發(fā)展，為文化與旅游的融合發(fā)展奠定了良好基礎(chǔ)。

四、威脅分析

（一）生態(tài)與生態(tài)文化破壞

由于游客素質(zhì)參差不齊，加之旅游旺季游客數(shù)量超出環(huán)境容量和資源承載力，導(dǎo)致了三亞部分景區(qū)的生態(tài)和生態(tài)文化資源受到了一定程度的破壞。三亞灣等開發(fā)較早的濱海旅游區(qū)游客隨意丟棄垃圾的現(xiàn)象依然大量存在，導(dǎo)致沙灘質(zhì)量和海水質(zhì)量逐年下降。另外，無序開發(fā)的旅游地產(chǎn)導(dǎo)致大量山林和沿海生態(tài)的破壞，給三亞美麗的海景帶來難以改變的視覺污染。這些現(xiàn)象的存在給三亞的生態(tài)文化造成了難以修復(fù)的破壞，成為三亞打造海洋旅游和生態(tài)旅游品牌的致命威脅。

（二）周邊同類旅游目的地的競爭加劇

三亞的熱帶海洋文化旅游資源在中國雖然具有唯一性，但放眼東南亞，周邊的競爭對手眾多。泰國的普吉島、印度尼西亞的巴厘島、澳大利亞的大堡礁等等均是三亞海洋旅游產(chǎn)品的重要競爭對手，而且這些同類旅游目的地均具有特色鮮明的文化內(nèi)涵，三亞想要在競爭中獲得優(yōu)勢地位，就更加需要休閑旅游與文化的融合發(fā)展來應(yīng)對這些周邊競爭對手帶來的威脅。

（三）民族文化逐漸被現(xiàn)代文化所融合

海南的黎苗文化豐富多彩，但現(xiàn)今也由于現(xiàn)代化的浪潮和大量游客的涌入，導(dǎo)致民族傳統(tǒng)文化正逐漸消失。少數(shù)民族的住所、服飾、生活方式和生產(chǎn)方式，許多傳統(tǒng)工藝和技能，大量的民族傳統(tǒng)文化的代表性實物和資料難以得到妥善保護。當今海南的黎族和苗族人民多數(shù)從事現(xiàn)代化的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，蠟染、針繡、織錦、釀酒等傳統(tǒng)工藝已經(jīng)不再受年輕人的喜愛，流行服飾已經(jīng)逐漸取代了民族服飾。很多傳統(tǒng)民族文化如今只能夠在景區(qū)里通過“舞臺真實”（Staged Authenticity）展示給游客，這對三亞旅游與文化的融合發(fā)展是不利的。

五、三亞旅游與文化融合發(fā)展對策

通過SWOT分析，發(fā)現(xiàn)三亞旅游與文化融合發(fā)展具有不可替代的優(yōu)勢，也適逢極佳的發(fā)展機遇，但也存在一定的劣勢與挑戰(zhàn)。筆者認為可以采取以下對策促進三亞旅游與文化的融合發(fā)展。

（一）打造海洋休閑文化旅游品牌

熱帶海洋文化與海洋文化旅游產(chǎn)品是三亞文化與休閑旅游融合發(fā)展的最大特色。三亞的政府主管部門應(yīng)以海洋文化為引導(dǎo)，大力塑造三亞的海洋文化形象。筆者認為當前三亞的城市名片“美麗三亞，浪漫天涯”和“Forever Tropical Paradise”無法完全凸顯三亞的特色文化，需要進一步改進以促進三亞海洋文化的宣傳。建議以三亞和海洋為主題，開設(shè)專門網(wǎng)站，通過網(wǎng)絡(luò)、微信、微博等平臺，鼓勵和發(fā)動所有國內(nèi)外關(guān)注三亞、熱愛三亞海洋文化的人士拍攝有關(guān)“三亞與海洋”的照片和視頻，設(shè)計能突出三亞海洋文化特征的城市標志，以集中大眾的智慧打造全新的城市形象、宣傳三亞的海洋文化。

（二）城市建設(shè)體現(xiàn)海洋文化與民族文化

三亞市區(qū)經(jīng)過多年發(fā)展，雖然面貌已經(jīng)大有改觀，但是當前依然存在無法適應(yīng)旅游業(yè)快速發(fā)展的情況，市區(qū)必然要進行不斷的改造和建設(shè)。筆者建議在市區(qū)的改造和建設(shè)過程中，綜合考慮與三亞旅游文化相關(guān)的因素，少一些廣告牌，多一些體現(xiàn)海洋文化與民族文化的建筑和裝飾。在城市的不同功能區(qū)塑造不同的文化形象，例如在濱海的幾個灣區(qū)和以解放路為主街的市中心，重點凸顯海洋文化；在黎族較集中的檳榔河一帶，以突出黎族文化的傳統(tǒng)圖案和建筑為主；在回族聚集的鳳凰鎮(zhèn)，打造富有伊斯蘭風情的民族文化小鎮(zhèn)；在市區(qū)的一些公共設(shè)施，如公交車站、公交車身、出租車身等部位均噴涂全新的體現(xiàn)三亞海洋文化的標識與口號，使整個城市能夠給游客提供較濃厚的文化旅游氛圍。

（三）繼續(xù)加強管理，消除負面影響

隨著《旅游法》的頒布實施和市委市政府的齊抓共管，三亞旅游市場在一定程度上得到了規(guī)范。最近，三亞市政府通過明察暗訪和發(fā)動全社會有獎監(jiān)督和嚴厲懲治不法企業(yè)和個人，已經(jīng)取得明顯成效。但是政府層面的管理和監(jiān)督仍需要加大力度，因為負面影響的形成和正面形象的樹立均非一日之功。應(yīng)堅決查處和取締黑車、黑導(dǎo)、黑社，監(jiān)督和懲治海鮮排檔的違法行為。查處一起就關(guān)店一家，并通過媒體曝光的形式，向大眾彰顯政府整治和規(guī)范旅游市場的態(tài)度和決心。

（四）注重可持續(xù)旅游發(fā)展和資源環(huán)境的保護

三亞文化與休閑旅游融合發(fā)展賴以生存的載體就是獨特的資源環(huán)境，這就要求三亞在旅游發(fā)展中放眼長遠。筆者認為應(yīng)該從以下幾點著手。第一，轉(zhuǎn)變以房地產(chǎn)為中心的經(jīng)濟發(fā)展模式，真正將旅游業(yè)作為三亞城市經(jīng)濟發(fā)展的核心，以減少近海區(qū)域以及森林區(qū)域的生態(tài)破壞；第二，在公共海灘設(shè)置垃圾桶并有專人管理，引導(dǎo)游客不隨意丟棄垃圾；第三，幾個灣區(qū)的高端酒店私家海灘，政府應(yīng)該引導(dǎo)和要求酒店方保護好自己的一塊責任田；第四，政府在建筑審批時應(yīng)附加限定條件，所有近海3公里的區(qū)域，建筑高度不應(yīng)超過三層樓；第五，與其在沙灘被破壞侵蝕后斥巨資進行再造，不如在開發(fā)經(jīng)營過程中就做好防護，建議政府做好宣傳和引導(dǎo)工作，動員全民參與三亞海洋文化資源的保護。

（五）旅游產(chǎn)品設(shè)計以休閑和文化為核心

旅游企業(yè)應(yīng)該以休閑和文化為核心設(shè)計旅游產(chǎn)品，豐富三亞旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，彰顯文化特色，突出休閑主題。首先，建議旅行社設(shè)計線路產(chǎn)品組合時，充分利用三亞的文化資源，融入某個文化主題要素。例如島嶼生態(tài)文化體驗游、民俗文化體驗游、酒店度假休閑文化體驗游等等，同時，印刷與該文化主題相關(guān)的宣傳品，培訓相關(guān)人員。在游客游覽過程中，通過導(dǎo)游的講解和發(fā)放文化宣傳品，介紹旅游線路中的文化特色，使游客充分領(lǐng)略三亞文化旅游產(chǎn)品的內(nèi)涵。導(dǎo)游要成為當?shù)鼐用窈陀慰椭g的文化大使，承擔文化傳播的重任，因此導(dǎo)游必須經(jīng)過專門培訓以提升文化素質(zhì)。其次，高檔酒店要根據(jù)酒店自身特點，與三亞的民俗文化、飲食文化相結(jié)合，推出組合式服務(wù)。再次，在旅游工藝品設(shè)計中也要創(chuàng)新設(shè)計理念，充分融進三亞的特色文化。例如，可以將黎錦圖案與海洋圖案相結(jié)合，設(shè)計全新的旅游工藝品。

（六）地方高校加大培養(yǎng)旅游文化復(fù)合型人才的力度

三亞地方高校主要有瓊州學院、三亞學院、海航學院等，每所高校均設(shè)有旅游相關(guān)專業(yè)。建議政府引導(dǎo)這些高校設(shè)計以培養(yǎng)旅游文化復(fù)合型人才的培養(yǎng)方案，提升未來從業(yè)者的文化內(nèi)涵，提高三亞旅游行業(yè)整體的文化品味，支撐和促進三亞旅游與文化的融合發(fā)展。同時，高校也可通過與政府、企業(yè)開展長期合作，整合資源，優(yōu)勢互補，承擔政府和企業(yè)從業(yè)者的文化提升任務(wù)，向他們提供培訓服務(wù)。

六、展望

三亞旅游產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級離不開文化與旅游的融合發(fā)展。三亞如何才能走在全國即將到來的文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合大潮的前列？政府如何做好頂層設(shè)計？如何從區(qū)域文化環(huán)境營造、政策引領(lǐng)與支持、交通與市政服務(wù)等軟硬件建設(shè)諸方面給予文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合以保障？企業(yè)如何充分利用自身的文化資源條件，加快微觀層面文化與旅游的融合？三亞的高校如何在文化與旅游融合發(fā)展的大趨勢中找準自己的定位？如何為三亞文化與旅游融合發(fā)展提供人才支撐？以上這些問題都將成為政府、企業(yè)和高校共同面臨的重大課題。

（作者單位：海南熱帶海洋學院）endprint