試論儉德教育與高校校園文化活動的融合

摘要：尚儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，是民族文化的特有內(nèi)涵。但在當(dāng)今物質(zhì)資源豐富的社會中，一些大學(xué)生過度追求享樂，形成了浪費(fèi)、攀比、炫耀等非理性的生活方式和消費(fèi)方式。面對此種情況，高校必須加強(qiáng)儉德教育，以校園文化活動為載體，對其生活方式和消費(fèi)方式予以正確的引導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)美德 儉德 校園文化活動

中國分類號：G631

古人云：“儉，德之共也；侈，惡之大也?！眱€德是民族文化的特有內(nèi)涵，是道德的基礎(chǔ)，是養(yǎng)成其它德性的根本。現(xiàn)代化建設(shè)以來我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)生了翻天覆地的變化，人民的生活水平也得到了普遍的提高。隨之產(chǎn)生的過度享樂、浪費(fèi)成風(fēng)行為成為社會的常見現(xiàn)象，高校中也不乏這樣的非理性行為。大學(xué)生的節(jié)儉美德受到了嚴(yán)重的沖擊，令人堪憂。高校作為培養(yǎng)未來社會主義建設(shè)者和接班人的搖籃，必須對大學(xué)生的生活方式和消費(fèi)方式給予正確的引導(dǎo)，通過儉德教育和校園文化活動的融合，培養(yǎng)大學(xué)生尚儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德。

一、 培養(yǎng)大學(xué)生儉德的重要意義

儉德是中華民族的傳統(tǒng)美德，其本身具有很強(qiáng)的生活實(shí)踐性，對人們的生活方式和消費(fèi)觀念具有價(jià)值導(dǎo)向作用，能夠幫助人們樹立良好的生活習(xí)慣，克制個體過度追求物質(zhì)享受的欲念，理智面對外界的物質(zhì)誘惑；儉德倡導(dǎo)節(jié)儉生活，反對浪費(fèi)和過度使用，在節(jié)約的生活細(xì)節(jié)中體會資源的珍貴，感恩自己所擁有的；儉德可以提高生活的適應(yīng)性，剔除人們的驕縱習(xí)氣，在節(jié)儉的生活中培養(yǎng)艱苦奮斗的精神；“儉以理性自約，涵養(yǎng)人的心性，節(jié)制人的欲望”。踐行儉德是自我約束、節(jié)制欲望的過程，能夠磨練意志，有助于形成自律自控的品質(zhì)。

大學(xué)生是社會的一個特殊群體，承擔(dān)著構(gòu)建社會主義和諧社會和實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會的光榮使命。這個群體擁有較高的知識水平，代表著先進(jìn)的流行文化，不僅是推動社會進(jìn)步的棟梁之才，也是社會文明和社會道德的傳播者和示范者。所以大學(xué)生是否具有儉德，不但對自身的發(fā)展產(chǎn)生影響，更與社會的發(fā)展和國家的前景息息相關(guān)。因此，必須在高校加強(qiáng)對大學(xué)生尚儉節(jié)約美德的培養(yǎng)。

二、 大學(xué)生儉德缺失的主要表現(xiàn)

尚儉節(jié)約是中華民族傳承下來的美德，但隨著經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展和生活質(zhì)量的逐步提升，人們的儉德意識越來越單薄，鋪張、浪費(fèi)現(xiàn)象隨處可見。部分大學(xué)生受社會不良風(fēng)氣以及不合理的家庭教育方式影響，忽視儉德的生活價(jià)值，片面追求物質(zhì)生活的享樂和攀比，嚴(yán)重缺乏儉德意識。

（一） 浪費(fèi)資源，缺乏節(jié)儉生活意識

我國提出建設(shè)節(jié)約型校園，就是要求在校園中加強(qiáng)節(jié)儉教育，積極倡導(dǎo)尚儉節(jié)約的生活方式，反對鋪張浪費(fèi)的行為。作為建設(shè)節(jié)約型校園的主體，大學(xué)生儉德缺失主要表現(xiàn)為資源浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重，缺乏節(jié)約生活意識。下課后教室人走樓空卻燈火通明、水房里不斷的流水聲、為了圖方便打印復(fù)印資料從來都是單面的、食堂餐桌上剩著大量未被吃完的飯菜等都是資源浪費(fèi)的行為表現(xiàn)，并且每天都在發(fā)生著。雖然這些行為都是生活中微乎其微的細(xì)節(jié)，但就是要從吃飯、用水等小事做起，大學(xué)生要時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，成為儉德的踐行者，讓資源浪費(fèi)現(xiàn)象遠(yuǎn)離我們的校園。

（二） 大手大腳，缺乏理性的消費(fèi)觀念

物質(zhì)生活條件提升的同時(shí)，社會上也形成了重金錢與物質(zhì)利益，輕夢想與遠(yuǎn)大抱負(fù)的不良之風(fēng)，很多人都把奢侈享樂作為人生幸福的標(biāo)準(zhǔn)，這種現(xiàn)象使得部分大學(xué)生們的理想信念發(fā)生了動搖。講虛榮、互相攀比和擺闊氣成為大學(xué)生們津津樂道的生活主題，節(jié)約意識變得越來越淡薄，部分學(xué)生不以奢侈浪費(fèi)為恥，反以為榮，甚至是盲目消費(fèi)，這直接導(dǎo)致了大學(xué)生們的享樂主義。大學(xué)生們沒有經(jīng)濟(jì)收入，主要是由父母提供上學(xué)的生活費(fèi)，為了自身享受、人情、面子等因素很可能會超出自己經(jīng)濟(jì)能力可承擔(dān)的范圍，所以部分學(xué)生為了維持這種享樂生活會不斷找各種理由朝家里要錢，甚至是向別人借錢，這種不理性的消費(fèi)觀念會給大學(xué)生們的身心健康帶來嚴(yán)重的傷害，同時(shí)也污染了校園環(huán)境。

三、 校園文化活動對儉德教育的價(jià)值

大學(xué)作為文化、知識傳承的重要基地，在培養(yǎng)大學(xué)生儉德意識的過程中起著不可替代的作用。校園文化活動是高校的隱性課程，對大學(xué)生思想、知識和能力有著潛移默化的作用。

（一） 營造良好氛圍，提高儉德意識

校園文化活動是弘揚(yáng)儉德的重要基地，學(xué)校要結(jié)合學(xué)生的思想特點(diǎn)和工作的實(shí)際營造良好的氛圍，開展豐富多彩的校園文化活動，將儉德教育與校園文化活動緊密的結(jié)合起來，優(yōu)化儉德教育的氛圍，潛移默化的提高大學(xué)生的儉德意識。高?？梢栽谑程?、宿舍、教學(xué)樓、圖書館、校園等不同的地方呈現(xiàn)以尚儉節(jié)約為主題的宣傳標(biāo)語，隨時(shí)對大學(xué)生起到提示的作用；舉辦征文、文化月、辯論賽等活動，對校園中的浪費(fèi)現(xiàn)象批評教育，創(chuàng)造良好的文化氛圍；通過校園廣播站、?？⒕W(wǎng)站等渠道對尚儉節(jié)約的行為進(jìn)行宣傳，讓儉德成為大學(xué)校園的主流文化。

（二） 開設(shè)“二手市場”，踐行節(jié)儉美德

二手市場中可以將自己閑置不用的物品與他人物品交換，或者以低價(jià)賣給需要的人，這樣以來不僅物品能夠循環(huán)利用，節(jié)約資源，也可以滿足資金不足的人購買所需物品的愿望。在大學(xué)校園中開設(shè)“二手市場”是踐行節(jié)儉美德，倡導(dǎo)尚儉節(jié)約的好方法。學(xué)生們不用的書籍和參考資料、生活用品、衣物，小到一個耳機(jī)大到自行車、電腦都能夠進(jìn)行循環(huán)使用?？梢栽谛@網(wǎng)站創(chuàng)建“二手市場”專題欄，賣方可以將物品的照片以及聯(lián)系方式傳到網(wǎng)上，買方也可以將自己需要的物品及要求貼到主題欄；也可以定期在校園舉辦二手市場，讓需要的同學(xué)現(xiàn)場進(jìn)行交易，通過這種活動潛移默化的讓尚儉節(jié)約成為大學(xué)生的一種習(xí)慣。

“為擺脫貧困而節(jié)儉是一種本能；為養(yǎng)成習(xí)慣而節(jié)儉是一種毅力；為形成文化而節(jié)儉是一種美德；為打造文明而節(jié)儉是一種品格；為促進(jìn)社會發(fā)展而節(jié)儉是一種責(zé)任?！贝髮W(xué)生是祖國未來的建設(shè)者，高校要加強(qiáng)儉德教育，推動社會主義和諧社會的構(gòu)建。

參考文獻(xiàn)

1劉陽，周東立.傳統(tǒng)節(jié)儉美德與當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)觀的沖突與調(diào)和[J].北京青年政治學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（6）

2劉溫豐.大學(xué)生儉德教育淺議[J].湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2000（4）

作者簡介：于輝（1985.3），女，黑龍江人，現(xiàn)為黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)佳木斯學(xué)院輔導(dǎo)員，助教，碩士。主要研究方向：大學(xué)生思想政治教育。