中職德育教學(xué)反思

?；菥?/p>

摘 要：中等職業(yè)學(xué)校畢業(yè)生是我國新增勞動力的重要來源，其道德素質(zhì)在很大程度上影響了從業(yè)人員隊(duì)伍的整體水平，能否把這些學(xué)生培養(yǎng)成適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展需要、德才兼?zhèn)?、知行統(tǒng)一的高素質(zhì)勞動者，成為中職德育工作推進(jìn)的關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞：德育 中職生 教育

中國分類號：G641

如何讓中職生成人又成才，帶著這個問題，我在中職德育工作上作了積極的探索。

一、一些典型的德育問題

我曾經(jīng)看到：學(xué)生間強(qiáng)行勒索錢物的事情時有發(fā)生，欺負(fù)同學(xué)理直氣壯，輕者威脅警告，重者拳打腳踢；受欺負(fù)的學(xué)生卻忍氣吞聲，不敢向家長、老師透露，唯恐再次受到欺負(fù)；了解實(shí)情的學(xué)生不敢站出來主持正義，唯恐受到打擊報復(fù)；更有甚者，問題發(fā)生在兩個人之間，但在場觀瞧的學(xué)生遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只兩個，大家表情平靜，對此似乎早已習(xí)以為常。在此強(qiáng)者、弱者、旁觀者都表現(xiàn)出不知道什么是對的，什么是錯的，什么是該做的，什么是不該做的，缺乏最基本的判斷。[1]

二、當(dāng)前的德育存在的障礙

1.道德知識與道德能力脫節(jié)

中職德育課是學(xué)校德育工作的主渠道，但在德育課具體教學(xué)中，只重視道德知識的教學(xué)和灌輸，而忽視了學(xué)生的具體行為。道德知識與道德能力脫節(jié)，學(xué)生擁有一定的道德教條，卻又難以約束自己的行為。

2.不健康的家庭教育

有的家庭教育方式簡單化和極端化。在有些家庭里，孩子與父母的關(guān)系完全變成了索取和給予，孩子認(rèn)為父母的給予是天經(jīng)地義的，父母與孩子的關(guān)系完全物質(zhì)化、金錢化；有些家庭對孩子唯命是從，使孩子變得驕橫跋扈；有些家庭則以暴力統(tǒng)治孩子，使孩子從小養(yǎng)成非常叛逆的性格，越加難以管教。

3.社會環(huán)境對中職德育有一些負(fù)面影響

俗話說，近朱者赤，近墨者黑！當(dāng)前一些流行音樂和影視節(jié)目，基調(diào)消極、頹廢、低俗；網(wǎng)吧也可隨意進(jìn)入，網(wǎng)上一些不良的內(nèi)容誘惑著學(xué)生，使得學(xué)生在校接受的道德約束急劇減弱甚至消失。

三、中職學(xué)生群體現(xiàn)狀――一個特殊的“弱勢群體”

中職生首先是一個非常特殊的群體。中職學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)不同于普高，他們面臨著從知識學(xué)習(xí)向技能學(xué)習(xí)的重要轉(zhuǎn)變，要從原本不具備職業(yè)特征的學(xué)生變成能勝任未來職業(yè)的高素質(zhì)技能型人才。

中職學(xué)生又是一個“弱勢”群體。 第一，大多數(shù)來自弱勢家庭，如農(nóng)村、城市下崗職工家庭，家境較為貧困。第二，大多數(shù)學(xué)生缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)不主動甚至逃避，文化課成績不理想。第三，自卑心理較為嚴(yán)重，在傳統(tǒng)觀念中，大多數(shù)中職生在應(yīng)試教育藩籬下被認(rèn)定為“中考失利者”，他們或多或少都有點(diǎn)“失敗者”的心態(tài)，思想上有包袱。 “我不會”、“我不是學(xué)習(xí)的料”、“我做不好”等成了其心理定勢。[2]

四、相應(yīng)的解決途徑――一把鑰匙打開一把心靈之鎖

一些人認(rèn)為表現(xiàn)差的孩子沒有精神追求，其實(shí)恰恰相反，他們的精神需求很迫切，只不過他們?nèi)鄙贉贤▽ο?，往往把自己的精神世界封閉起來，我們的任務(wù)就是要找尋他們需要的、可以讓他們消化吸收的精神食糧。

1.良好環(huán)境+心理疏導(dǎo)，提高道德判斷選擇能力

孟子的“性善論”認(rèn)為：仁、義、禮、智是“不學(xué)而能”的“良能”，是“不慮而知”的“良知”，這“良能”“良知”就是人自身就具有的道德能力。其實(shí)我們的學(xué)生不是沒有德力，只是在不良的環(huán)境成長過程中遺失了最起碼的道德判斷意識。孟子說：“無是非之心，非人也” ，“是非之心，智之端也”，足見引領(lǐng)學(xué)生判斷是非在形成德力過程中所起重要作用。

2.真誠的贊美，帶領(lǐng)學(xué)生走出道德判斷誤區(qū)

在一些職校，每天早晨可看到很多學(xué)生上課遲到，或者逃課，好像形成了一股主流，而認(rèn)真上課學(xué)習(xí)的同學(xué)倒還成了支流。顯然這個學(xué)生是陷進(jìn)了判斷的誤區(qū)，還不懂得所謂的主流并非都是好的，而支流并非都不好。然而不好的主流一旦成為多數(shù)人的習(xí)慣，就形成了一種可怕的人性磁場，影響學(xué)生的正確判斷。

怎樣引領(lǐng)學(xué)生不陷入這人性誤區(qū)呢？實(shí)事求是而不夸張，真摯熱誠而不虛偽的贊美，會使對方的行為更增加一種規(guī)范，同時，為了不辜負(fù)你的贊揚(yáng)，他會在受到表揚(yáng)的方面全力以赴做得更好，有了贊美，浪子回頭將不再難得。

3.用心傾聽，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自省

傾聽對于恢復(fù)學(xué)生心靈的創(chuàng)傷是很重要的，心理學(xué)博士戈?duì)柭f過：“許多問題兒童的形成，其根源在于他們長期缺乏被傾聽的機(jī)會。老師的主動傾聽能有效緩解這些疾病，維護(hù)兒童的心理健康。”

學(xué)生身體的動作是心靈的結(jié)果，在職業(yè)學(xué)校中，有些學(xué)生不喜歡學(xué)習(xí)，也不參加任何活動，整天就是呆在自己封閉起來的小圈子里，也從不主動與人交流。對這一類學(xué)生，班主任要放棄說教，和藹的傾聽他們的內(nèi)心，全面了解學(xué)生的內(nèi)心世界和心理障礙的前因后果，有效地進(jìn)行心理疏導(dǎo)，解開他們的“心結(jié)”。

4.創(chuàng)設(shè)“臺階式”目標(biāo)，激勵學(xué)生體驗(yàn)成功的愉悅

學(xué)生可根據(jù)自己的實(shí)際情況制定自己本學(xué)期的目標(biāo)，同時訂出實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的具體計(jì)劃，例如：上課不遲到，作業(yè)按時交，寢室內(nèi)務(wù)嚴(yán)格按“七條線、八面光”的要求來做……所有的目標(biāo)形成一個個“臺階”，幫助學(xué)生不斷向前走，向上走。長此以往，學(xué)生在完成小目標(biāo)的同時體會到成功的喜悅，這種只可意會而不能言傳的愉悅會給學(xué)生的心理帶來積極的情緒體驗(yàn)，這種體驗(yàn)自然會引導(dǎo)學(xué)生作一定的判斷選擇――選擇成功就會再次體驗(yàn)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的喜悅，以此吸引學(xué)生走進(jìn)努力、成功、享受、再努力、再成功、再享受的良性循環(huán)圈。[3]

5.樂觀開朗，給學(xué)生信心和奮發(fā)向上的動力

中職生大多在初中時由于學(xué)習(xí)成績不好而不被教師關(guān)注，失去自信，破罐子破摔。要幫助他們找回自信，首先班主任一定要自信，要堅(jiān)信好的班主任能激活一個班，正如“火車跑得快，全靠車頭帶”。

五、結(jié)束語

職業(yè)教育中班主任所從事的是把學(xué)生培養(yǎng)成為能適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)需要的新型勞動者的職業(yè)。因此，班主任要加強(qiáng)常規(guī)管理工作，嚴(yán)格管理，嚴(yán)格要求，正確引導(dǎo)學(xué)生，使之養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，擁有高尚的道德情操、文明的行為和豐富的知識，將行業(yè)規(guī)范融入學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中，為今后走入社會奠定基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1]王楠.略談職業(yè)教育中班主任工作的重要作用[J].教師管理與師生關(guān)系，2008（10）

[2]陳桂珍.高職院校班主任工作之我見[J].江蘇五年制高職教育，2007（3-4）

[3]沈楚.文化厚校：高職院校品牌塑造的路徑選擇[J].遼寧教育研究，2007（2）.endprint