論語文教學中的歷史維度

栗曉瑩

【中圖分類號】G633.3

常說文史哲不分家，在高中語文教學中，就不能忽視歷史的維度，否則對文學作品的分析和把握，會很難達到令人滿意的效果。下面，就此問題來詳細闡述，以拋磚引玉。

一、文學是對歷史的另一種記錄和表述，文學作品是歷史的藝術(shù)化呈現(xiàn)。

高中語文課的教學內(nèi)容是以古今中外著名的文學作品為基本材料，通過對這些作品的閱讀、分析，從而提升學生的運用語言文字的能力、欣賞文學作品的能力、綜合的人文素養(yǎng)。如果說前兩個方面的能力主要依靠文學作品本身給人的養(yǎng)分的話，那么綜合人文素養(yǎng)這一能力的培養(yǎng)，則非常需要從歷史人文的角度，給予學生綜合的能力培養(yǎng)機會和實踐。從這個角度來講，更加需要將歷史的相關(guān)因素注入語文教學中，并且，歷史也構(gòu)成了文學作品內(nèi)在性的重要因素。比如，我們都知道杜甫被稱為“詩圣”，而且，其詩歌被稱為“詩史”，也就是說，他的詩歌和當時的歷史緊密相關(guān)，比如著名的《三吏三別》。在相關(guān)的教學中，如果不對相關(guān)歷史背景進行詳細而有針對性的闡述，學生理解這些詩歌就會顯得干癟、缺乏歷史背景、在思想上難以達到對詩歌本身藝術(shù)魅力的正確把握。再如杜甫的《春望》，如果不能把作者在何種狀況下寫的這首詩這一歷史背景交代清楚，學生對“家書抵萬金”、“白頭搔更短”的詩句的意思，就可能參悟不透。因此，文學對歷史的記錄和表述帶有文學的藝術(shù)特色，但對文學的理解卻必須以歷史為最基本的入門鑰匙，然后在充分理解其背景的基礎上，才能更好地領略其藝術(shù)魅力。

二、歷史和文學的緊密關(guān)系還體現(xiàn)某些文學作品是對具體歷史事件的記錄、批判和反思，所以理解這類文學作品，語文教學就必須以還原歷史為基本手段。

最典型的比如魯迅的一些雜文，《記念劉和珍君》一文就是這類的代表。這篇文章作為以“紀念劉和珍”為切入點，對段祺瑞政府制造的“三·一八”慘案進行了批判?，F(xiàn)在的學生不太喜歡學習魯迅的文章，認為艱澀難懂，認為脫離了現(xiàn)時代，認為他尖刻無情，等等理由都不能使我放棄對這類文章的教學和研讀，因為“忘記歷史就等于背叛”，這些文章對歷史事件的記錄和反思構(gòu)成了我們這個民族心靈史的重要依托。所以，在諸如這篇文章的教學中，我首先是將這段歷史講清楚，將事件的來龍去脈講清楚，讓學生在對歷史的回顧中逐漸回到歷史的情景之中，從情感上獲得一種“感同身受”的體驗。然后才回到具體的文本，進行基本內(nèi)容的閱讀和分析。甚至可以說，歷史構(gòu)成了我去教學這類文章的主要維度，與之相同的比如《在馬克思墓前的講話》、《我有一個夢想》等文章，文章背后的歷史才是教學的重點，如果學生沒有了解美國黑人運動的狀況，他們除了對馬丁·路德·金優(yōu)美的文采鼓掌之外，是很難理解作者這個夢想的意義的。所以，還原歷史的真實情景，幫助學生充分理解文學作品，是語文教育實踐中一個基本的教學方法。

語文教學的價值追求，是在知識能力之外，把培養(yǎng)學生的情感和態(tài)度放在更高的層面，因此，語文教育本身就是歷史使命。我們現(xiàn)在的語文教育更多地停留在了“形而下者”的層面，關(guān)注知識、訓練應付考試的能力，但是卻沒有十分重視學生性靈、素養(yǎng)、情感和思想在語文學習中的有效提升。因此在語文教學中加入歷史的維度，是為了提高學生的情感和態(tài)度這個方面的教學功能挖掘材料的同時，拓展語文教學的視野和方法。

三、語文教育中的歷史維度，為語文教育提供了新的視野，是培養(yǎng)學生綜合語文素養(yǎng)的關(guān)鍵。我們常說，要“思接千載，視通千里”，這不僅僅是對寫作、研究的專業(yè)人員的要求，對于學習語文的師生，一樣需要具備這樣的視野。所以，劉勰在其《文心雕龍·神思》篇中說：“文之思也，其神遠矣。故寂然凝慮，思接千載；悄然動容，視通萬里；吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風云之色；其思理之致乎。故思理為妙，神與物游……”中學語文教學必須有意識地培養(yǎng)學生大視野，只有大視野才有大格調(diào)、大境界。比如，學習馮友蘭先生的《人生的境界》，如果僅僅讓學生從自身的角度出發(fā)，是很難理解人生境界這個抽象而永恒的話題的。但是，“境界”這個詞作為中國哲學一直關(guān)注的概念，在很多前人的身上，我們卻可以比較不同的人生境界的不同表現(xiàn)，由此來領會什么是“人生境界”這個命題。比如蘇軾，在前后赤壁賦中，他的思緒變化和情感波動，放置在蘇軾整個的人生經(jīng)歷中來比較，從而幫助學生理解什么是人生境界。這就是歷史維度幫助我們擴展視野的體現(xiàn)?，F(xiàn)在很多學生總是覺得寫作思路打不開，分析文章也無法很好地理解文意，原因就在于我們?nèi)狈甏蟮囊曇埃踩狈臍v史的維度對作品進行發(fā)散性思考和比較。如果語文老師能在教學中引導學生關(guān)注歷史維度對理解作品，從而在賞析文學作品中提升自己的綜合素養(yǎng)。

四、重視語文教學中的歷史維度，引導學生建立系統(tǒng)性的學習觀，從而在具體的作品賞析中獲得情感和態(tài)度的鍛造與升華，為其未來的學習打下堅實的基礎。

我們經(jīng)常批評視野狹窄，或者說學科知識單一，這些問題放在語文教學中就是老師只就教學內(nèi)容而教學，不知從教學已有內(nèi)容中進行必要的拓展，甚至引入其他學科的方法、知識來幫助學生更好地學習語文。事實上，學好語文也是需要其他學科知識的，比如《數(shù)學與文化》一文，如果我們能多了解一些數(shù)學的發(fā)展史，從眾多的數(shù)學家的故事及其對世界歷史的偉大影響中擷取一些經(jīng)典事例來充實課堂，既能讓學生更好地學習好這篇課文，也能附帶地讓學生對數(shù)學有更加充分的認識。

歷史，不是死板僵硬的知識，它活在我們的文獻中，活在我們的傳統(tǒng)中，活在我們不斷的反思中。文學作品作為對歷史反思的一種形式，需要我們從文學和歷史之中獲得兩者給我們的啟示和營養(yǎng)?！读鶉摗?、《過秦論》等名篇，讓我們既領略了先賢了不起的文學表達和思想光輝，也促使我們不斷思考歷史本身，以及我們現(xiàn)在的時代、我們自身的使命。這是學習語文的意義和價值之一，如果不能從這些作品中獲得這樣的認識，而僅僅是對詞章進行分析理解，語文也就失去了它自身偉大的意義。這樣的作品不甚枚舉，因為文學總是對時代的思考、歷史的反省、人性的追問、真善美的贊美，當然也對假丑惡進行無情的鞭撻。這些構(gòu)成語文思想性的元素，都附著于具體的歷史。因此，在語文教學中重視歷史的維度，是語文教育的本義使然，是不斷深化語文教學實踐改革、不斷提升語文教學品質(zhì)的必然趨勢。

語文教學是一項復雜而艱難的事業(yè)，方法、理念以及在實踐中的不斷探索與嘗試，是提升教學質(zhì)量的根本。在語文教學中加強對歷史維度的關(guān)注，深挖其對教學的有益資源和實際促進，是語文教學創(chuàng)新的內(nèi)在要求。endprint