古代的“雷人”提案

古代的“雷人”提案

在古代，官員們向皇帝上奏疏表達(dá)意見(jiàn)和建議，這可稱(chēng)是古代的“提案”，其中也有“雷人”者。

上奏只是為了頭發(fā)

宋代設(shè)置了御史臺(tái)，御史臺(tái)的御史們是專(zhuān)門(mén)掌管建言的。當(dāng)時(shí)的制度是：凡是御史，百日內(nèi)不指摘時(shí)政的，即降職到外地任官。有一位叫王平的御史，眼看任期滿百日了，卻從未見(jiàn)他有任何建議。同僚的小伙伴們都很驚訝，還有人替他瞎操心：“這位王先生看來(lái)是有待而發(fā)，那他要指摘的肯定是大事了。”這一天，王平終于上奏章了，眾人暗地里去看，卻見(jiàn)他的奏章指摘的只是御膳中有頭發(fā)絲的小事。奏章上面堂而皇之地寫(xiě)著：“皇上鄭重嚴(yán)肅地正要吃飯，忽然看見(jiàn)一根頭發(fā)絲安然地在菜盤(pán)中盤(pán)卷著?！?/p>

如此治理蝗災(zāi)旱災(zāi)

北宋初，河南有地方官向朝廷獻(xiàn)計(jì)，說(shuō)農(nóng)民耕種田地使用犁鏵太費(fèi)時(shí)費(fèi)神，應(yīng)改成每人手持一柄長(zhǎng)錐，往地上刺一個(gè)洞，然后放上種子，可大大加快耕作的效率。另外，朝廷還應(yīng)規(guī)定每戶(hù)農(nóng)家畜養(yǎng)大量的雞，這樣在出現(xiàn)蝗災(zāi)時(shí)，把雞趕出來(lái)啄食蝗蟲(chóng)，就能有效保全農(nóng)作物，且可兼收雞肉之利，實(shí)為一舉兩得。朝廷相信了他的話，讓他在轄地試為施行，結(jié)果農(nóng)民勞作一天，也未能播種一畝地，效率不及原來(lái)的十分之一。而每戶(hù)蓄養(yǎng)的雞，不僅需要消耗大量的糧食飼喂，還因缺乏足夠的飼養(yǎng)場(chǎng)地，雞群互為追逐相斗，搞得塵埃蔽日、烏煙瘴氣。由于無(wú)法繼續(xù)施行，這兩項(xiàng)議案在百姓的一片罵聲中被終止。

提議不準(zhǔn)宰殺狗豬

北宋末，大臣范致虛為了拍宋徽宗趙佶的馬屁，上提案說(shuō)徽宗是壬戌年生，生肖屬狗，應(yīng)責(zé)令天下養(yǎng)狗的人都將狗養(yǎng)至終老，禁止有屠狗的行為。宋徽宗答應(yīng)了，下令凡有殺狗者，就會(huì)受到嚴(yán)懲。

這一幕到了明代，又上演了一回。有人向明武宗朱厚照獻(xiàn)策，說(shuō)他的生肖屬豬，朱亦是字異音同，故應(yīng)禁絕民間養(yǎng)豬，以免有宰殺交易的行為。明武宗準(zhǔn)允了這一提案，下令凡有養(yǎng)豬、宰殺豬及買(mǎi)賣(mài)豬肉者，全家都要流放到極邊充軍，永遠(yuǎn)不得返回。由于給民眾生活帶來(lái)極大不便，百姓私下里埋怨不已，這兩項(xiàng)“雷人”提案施行一段時(shí)間后，都被廢止了。

提議口號(hào)治理洪災(zāi)

清代嘉慶年間發(fā)洪災(zāi)，嘉慶皇帝下詔，征求解決自然災(zāi)害的法子，一時(shí)間群臣暢所欲言，各抒己見(jiàn)。其中一位是這么上奏的：大家分頭行動(dòng)，把全國(guó)婦女集合到操場(chǎng)、廣場(chǎng)、演兵場(chǎng)，每人發(fā)一條黃色的褲帶子系到腰間，然后叫她們沿長(zhǎng)江游行，沿黃河示威，沿中國(guó)七大水系喊口號(hào)，用上這法子，則可以戰(zhàn)天斗地，戰(zhàn)無(wú)不勝了。他的“科學(xué)原理”是：黃屬土，土能克水。 對(duì)此提案，嘉慶皇帝不僅沒(méi)有采納，而且還發(fā)了一頓脾氣：“下詔求言，求得此種之言，令人浩嘆而已?！被实劭吹搅诉@樣的治理災(zāi)害“雷”招，大概無(wú)奈得心都碎了。