試論“注意”及其在德育教學(xué)中的作用

申小群

【摘要】德育是一個(gè)系統(tǒng)工程，探索一套適合新時(shí)期學(xué)生特點(diǎn)的德育教學(xué)方法既關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義教育目的的實(shí)現(xiàn)，又關(guān)系到青少年一代的健康成長(zhǎng)，在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化中具有十分重要的意義。

【關(guān)鍵詞】注意；德育教學(xué)；作用

德育是指教育者培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)，是思想、政治、法紀(jì)和道德教育的總稱，具有一定的歷史繼承性，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中具有十分重要的意義，既關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行，又關(guān)系到青少年一代的健康成長(zhǎng)，同時(shí)也關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，即培養(yǎng)德、智、體、美諸方面全面發(fā)展的一代新人。

德育教學(xué)是一個(gè)系統(tǒng)的綜合工程，它不僅要求德育課教師首先要掌握牢固、豐富的理論知識(shí)，而且還要不斷擴(kuò)大知識(shí)面，加強(qiáng)橫向比較和縱向聯(lián)系，把基本理論知識(shí)和生動(dòng)活潑的教學(xué)方法有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。與此同時(shí)，還應(yīng)為人師表，以身作則，才能很好地把德育課教學(xué)開展起來(lái)。如果僅僅滿足于教材內(nèi)容，照本宣科，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足新形勢(shì)下德育課的要求的。因此，探索一套適合新的歷史時(shí)期學(xué)生特點(diǎn)的德育課教學(xué)方法，是一個(gè)現(xiàn)實(shí)而迫切的問題。

一、“注意”的科學(xué)含義

“注意”是人們的心理活動(dòng)對(duì)一定事物或?qū)ο蟮闹赶蚧蚣?，是心理活?dòng)的一種積極狀態(tài)，它使心理活動(dòng)具有一定方向性，同時(shí)又受個(gè)人的個(gè)性特征制約?！白⒁狻蹦苁贡环从车氖挛锘?qū)ο缶植颗c整體相應(yīng)地突出出來(lái)，以獲得更清楚的印象。因而，“注意”在德育課教學(xué)中有著不可忽視的作用。

根據(jù)產(chǎn)生以及保持“注意”的有無(wú)目的和意志的努力程度不同，可以把“注意”分為“無(wú)意注意”（“不隨意注意”）和“有意注意”（“隨意注意”）兩類?！盁o(wú)意注意”是事先沒有預(yù)定目的，也不需要任何意志努力的注意；而“有意注意”則是有預(yù)定目的、必要時(shí)還需做出一定意志努力的注意。馬克思說(shuō)：“在整個(gè)勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)，還需要有作為注意力表現(xiàn)出來(lái)的有目的的意志，而且勞動(dòng)的內(nèi)容及其方式和方法越是不能吸引勞動(dòng)者，就越需要這種意志?！笨梢?，“有意注意”是人們完成活動(dòng)的必要條件。因?yàn)樗且环N主動(dòng)地服從于一定活動(dòng)或任務(wù)的注意，而不是被動(dòng)或盲動(dòng)的認(rèn)識(shí)，受人的意識(shí)自覺地調(diào)節(jié)和支配。人們對(duì)事物的興趣，特別是穩(wěn)定的興趣在很大程度上支配著“有意注意”，而為了保持“有意注意”，對(duì)所要完成任務(wù)的理解與愿望也起著重要的作用。由此可見，“無(wú)意注意”與“有意注意”是有區(qū)別的。例如，在聽課時(shí)，忽然聽到窗外有動(dòng)聽的歌聲，學(xué)生會(huì)不由自主地傾聽，這就是“無(wú)意注意”；但由于認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，就會(huì)迫使自己把注意力集中到學(xué)習(xí)上，堅(jiān)持聽課，這便是“有意注意”。

“有意注意”和“無(wú)意注意”不是截然分開的，更不是絕對(duì)分離的，它們二者可以轉(zhuǎn)化，“無(wú)意注意”在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為“有意注意”。例如，學(xué)生由于教學(xué)計(jì)劃安排而去學(xué)習(xí)德育課，后來(lái)通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到它對(duì)工作和生活有重大意義和作用，因而也就會(huì)自覺地、有目的地去學(xué)習(xí)和掌握它。同時(shí)，“有意注意”也可以轉(zhuǎn)化為不需要意志努力的注意。例如，剛開始從事某一工作，往往需要一定的努力才能把注意力集中到工作上來(lái)，但一旦對(duì)這項(xiàng)工作產(chǎn)生了濃厚的興趣后，就可以不需要意志努力而繼續(xù)集中和保持這種注意力了。這種注意仍然是自覺的、有目的的，只不過(guò)不需要意志的努力，所以，它也屬于“有意注意”的范圍，因此稱之為“有意后注意”（“注意后注意”）。這是從事創(chuàng)造性勞動(dòng)的必要條件，是一種高級(jí)類型的“注意”。

由上可知，“無(wú)意注意”與“有意注意”雖然是兩種性質(zhì)不同的“注意”，但在人們的實(shí)踐活動(dòng)中都是需要的，同時(shí)也是客觀存在的，它們能使人們的學(xué)習(xí)、工作順利進(jìn)行。

二、“注意”在德育教學(xué)中的作用

德育是一門必修課，在培養(yǎng)合格人才方面起著重要的作用，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬克思主義基本觀點(diǎn)、方法以及如何做人的教育。因此，“注意”在德育教學(xué)中有十分重要的作用。

首先，“注意”有助于實(shí)現(xiàn)德育課程目標(biāo)。在德育教學(xué)中，教學(xué)過(guò)程的一般進(jìn)程、對(duì)教材的組織、課堂秩序以及學(xué)生遵守紀(jì)律的情況等在很大程度上都有助于學(xué)生“注意”的集中。教師應(yīng)從客觀社會(huì)現(xiàn)象和學(xué)生實(shí)際出發(fā)，通過(guò)理論學(xué)習(xí)、案例分析，融入學(xué)生所需要的知識(shí)，充分體現(xiàn)德育課程目標(biāo)的要求。

在教學(xué)中正確地安排教學(xué)地點(diǎn)，與時(shí)俱進(jìn)地制訂教學(xué)計(jì)劃，要求學(xué)生完成整潔、精確的作業(yè)，表?yè)P(yáng)與鼓勵(lì)機(jī)制等都有利于組織學(xué)生的“注意”，以更好地完成德育特定的任務(wù)。在這里，學(xué)生的興趣作用是巨大的，特別是對(duì)青少年學(xué)生特定年齡階段來(lái)說(shuō)更是如此。因?yàn)檫@一時(shí)期正是長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)的時(shí)候，學(xué)生思想活躍，好奇心強(qiáng)，能很快接受新事物。同時(shí)，其思想認(rèn)識(shí)水平仍處在一個(gè)由不穩(wěn)定而逐步趨向于穩(wěn)定與成熟的階段。所以，這個(gè)時(shí)期的學(xué)生可塑性是極強(qiáng)的，所謂“近朱者赤，近墨者黑”，學(xué)生容易受到各種思想的影響。不同的人有不同的興趣、愛好，而不同人的信念和世界觀也不盡相同。因此這個(gè)時(shí)期學(xué)生的心理活動(dòng)也會(huì)有不同的方向和內(nèi)容，所“注意”的事物也就相應(yīng)有所不同。只有當(dāng)某一事物或?qū)ο髮?duì)人們有一定意義時(shí)，才會(huì)引起人們的“注意”。同時(shí)，“注意”也受個(gè)性特征的制約。

因此，德育課的重要任務(wù)就是了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，把握學(xué)生興趣和關(guān)心的熱點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣，使學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法正確看待自然、社會(huì)的發(fā)展，正確認(rèn)識(shí)和處理人生發(fā)展中的基本問題，樹立和追求崇高理想，逐步形成科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。只有正確引導(dǎo)學(xué)生把旺盛的求知欲與自己正確的成長(zhǎng)和國(guó)家、民族利益有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才能使他們自覺地避免和抵制各種錯(cuò)誤思想、不健康書刊、網(wǎng)絡(luò)及影視文化的負(fù)面影響。

其次，“注意”有助于提高德育教學(xué)效果?！白⒁狻笔堑掠虒W(xué)成功的基本條件之一，也是在教學(xué)過(guò)程中形成的。德育課的教學(xué)活動(dòng)要因材施教，根據(jù)學(xué)生的身心特點(diǎn)、知識(shí)和能力基礎(chǔ)，培養(yǎng)其“有意注意”。教師要正確地組織德育課教學(xué)，以吸引、集中和保持學(xué)生在課堂上的注意力，從而培養(yǎng)他們作為個(gè)性特點(diǎn)的“注意”。例如，教師富有經(jīng)驗(yàn)的、生動(dòng)活潑的講授可能成為學(xué)生喜愛并為之奮斗的終身事業(yè)。因此，“有意注意”在一定程度上對(duì)于青少年學(xué)生的健康成長(zhǎng)有著舉足輕重的作用。同時(shí)，學(xué)生對(duì)德育課的注意狀態(tài)又是由德育課的教學(xué)特點(diǎn)來(lái)決定的：它既依賴于德育課教材的內(nèi)容，又依賴于教師對(duì)教材的講授，二者互相聯(lián)系，缺一不可。對(duì)內(nèi)容豐富，同時(shí)又很有趣味和可以接受的德育課教材加以生動(dòng)、鮮明和具有情緒色彩地講授，融趣味性、知識(shí)性、思想性和理論性于一體，可以喚起學(xué)生情感的共鳴，特別是在青少年學(xué)生中是控制“無(wú)意注意”的重要形式，也是學(xué)生在課堂上集中注意力的重要條件。因此，加強(qiáng)德育課有效教學(xué)，有助于學(xué)生科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成。endprint

再次，“注意”有助于提高學(xué)生德育水平?！白⒁狻痹诿總€(gè)人身上是存在個(gè)別差異的，是在不同的實(shí)際生活和教育環(huán)境中形成的，可以通過(guò)實(shí)際生活的鍛煉、教育和訓(xùn)練來(lái)改善和提高。

根據(jù)青少年學(xué)生德育課教學(xué)培養(yǎng)知識(shí)、鍛煉能力以及提高覺悟的原則，教師結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，充分體現(xiàn)課程內(nèi)容的針對(duì)性、實(shí)效性和時(shí)代感的特點(diǎn)，采用理論與實(shí)踐緊密結(jié)合的學(xué)習(xí)模式，例如理論講授、多媒體演示、啟發(fā)教育、誘導(dǎo)教育、課堂討論、案例教學(xué)和教學(xué)參觀等，充分利用校內(nèi)（圖書館、閱覽室和多媒體等）、校外（博物館、科技館和展覽館等）兩種資源，使學(xué)生“從書齋走向社會(huì)”，對(duì)德育課的內(nèi)容進(jìn)行有關(guān)“注意”的訓(xùn)練和培養(yǎng)，從而在一定程度上提高學(xué)生的德育水平。

最后，“注意”有助于提高學(xué)生對(duì)德育的關(guān)注度。在教學(xué)中，教師必須采用多種形式的教學(xué)方法來(lái)吸引學(xué)生的“注意”。除改革傳統(tǒng)的教學(xué)方式外，還應(yīng)該改革傳統(tǒng)的考核方式：采用過(guò)程、階段和總結(jié)評(píng)價(jià)相結(jié)合的綜合考查方式，既能提高學(xué)生分析、處理問題的能力，又能使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，受益終身。

總之，改革傳統(tǒng)的說(shuō)教式德育教學(xué)方式，經(jīng)常組織有關(guān)科學(xué)世界觀、人生觀、愛國(guó)主義、集體主義、民主與法治、理想教育與勞動(dòng)教育的課堂討論、教學(xué)參觀、多媒體教學(xué)或社會(huì)調(diào)查等多種形式的參與式、互動(dòng)性、情景模擬等教學(xué)方式，把馬克思主義的基本理論與我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化寓于學(xué)生形式多樣、生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)中，就能在一定程度上提高學(xué)生的思想理論修養(yǎng)以及分析、認(rèn)識(shí)和解決問題的能力，使他們“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”，成為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的復(fù)合型建設(shè)人才。因此，在大數(shù)據(jù)時(shí)代的今天，德育教學(xué)工作應(yīng)緊跟時(shí)代的步伐，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主旋律，增強(qiáng)德育課的針對(duì)性、實(shí)效性和主動(dòng)性，努力進(jìn)行創(chuàng)新和改革，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的一代新人?！白⒁狻痹诘掠n教學(xué)中具有雙重的理論和實(shí)踐作用，廣大德育工作者應(yīng)努力完成好這一“教書”與“育人”的神圣職責(zé)。

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