當(dāng)前小學(xué)語文教育人文反思

張愛國

[摘要] 人文素養(yǎng)在現(xiàn)代小學(xué)語文教育中逐漸喪失。無論上課的老師，還是受教育的學(xué)生都逐漸把教育方向往工具性發(fā)展，語文學(xué)科應(yīng)有的人文性在現(xiàn)代教育模式中地位逐漸下降，這樣的現(xiàn)象是值得反思的。

[關(guān)鍵詞] 小學(xué)語文 教育 人文反思

【中圖分類號】G623.2

一、人文素養(yǎng)對小學(xué)語文教學(xué)重要性

1. 如何培養(yǎng)學(xué)生的人文性

語文教育在小學(xué)階段占據(jù)著十分重要的地位。中國小學(xué)語文的課堂教學(xué)十分重視語文公用性，忽視語文教育的人文性。學(xué)生沒有充分感受到語文學(xué)習(xí)的活力性、感情性、靈動性，從而導(dǎo)致了低年級學(xué)生的對語文學(xué)習(xí)無興趣。教師在語文課堂教學(xué)中過分重視功利性，忽略人文性，導(dǎo)致學(xué)習(xí)干癟無味，這是當(dāng)代小學(xué)語文教師值得反思的。

人文性，在圈內(nèi)沒有確定的界定，特指人類完善并關(guān)注人的一些品格、尊嚴(yán)、自身價值、個性特點、理想愿望、信念、情感操守等方面。小學(xué)語文課程的人文素養(yǎng)應(yīng)該包括兩個方面，一指小學(xué)語文教育方法和評斷方法的人文關(guān)懷。具體來說，可以分為三個含義：一是指利用漢語言文學(xué)中包含族群思想（儒家思想），族群文化與族群情感等獨特的人文含義引導(dǎo)小學(xué)生深挖小學(xué)文章所富含的人文情感、人文品格，使他們深刻體會到本族群的文明的傳承，由此拓寬及深化思想境界。第二是指課堂教學(xué)“人文境界”，追求適宜的精神，強調(diào)個體的獨立和自尊，在教育過程中完全尊重同學(xué)的獨立的思想，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給同學(xué)，細(xì)細(xì)呵護學(xué)生的獨立的思想，

啟發(fā)學(xué)生的對這個世界的獨立思考。第三個方面是突出每個人的獨特的生命價值，給每一個學(xué)生用獨特的，多重性的發(fā)展機會，激發(fā)學(xué)的創(chuàng)造力，培養(yǎng)同學(xué)的高尚的人格。

2.小學(xué)語文課文里人文性的缺失

中國進入21世紀(jì)以后，特別是最近幾十年的經(jīng)濟的高速發(fā)展，科技也日新月異，單純的科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟發(fā)展導(dǎo)致人類對傳統(tǒng)文化逐漸遠(yuǎn)離，現(xiàn)代社會文化逐漸信息化、碎片化，片面化。很多思想家十分擔(dān)憂，在這樣下去很多古老優(yōu)秀的文化逐漸會喪失掉。人類異化的這一結(jié)果，其發(fā)展速度逐漸脫離了教育靈魂的初衷，制約了人類的想象力的發(fā)展。

二、小學(xué)語文教育過程人文反思探索過程

1.人文性與教育實用性相統(tǒng)一

語文是教會學(xué)生進行如何與人打交道的重要工具，在傳統(tǒng)的小學(xué)教學(xué)法過程中重點突出交際工具性，人文性在逐漸脫離傳統(tǒng)小學(xué)教育。老師在教授漢語過程中，要明白學(xué)習(xí)母語既要其要我們流暢的交流，讓他們明白

母語的重要性—人類五千年文化的承載客體。小學(xué)語文老師是開啟學(xué)生對人生道路的啟蒙之師，給小學(xué)生樹立良好的人生觀、世界觀、價值觀有著不可推卸的使命。

中國儒家文化講究中庸之學(xué)，小學(xué)老師應(yīng)該把人文性和工具性二者緊緊聯(lián)系在一起，在課堂教學(xué)實踐中進行一個有序合理的設(shè)計。我們在教導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀的過程中既要讓學(xué)生明白每個字詞的意思，也要深入淺出講出文章里真正含義，讓學(xué)生學(xué)習(xí)文章里做人道理。

2、根據(jù)課文的特點出發(fā)，對工具性和人文性進行有側(cè)重的講解

小學(xué)語文課的教授，細(xì)到每篇課文，大到整整六年的課程，小學(xué)語文老師扛著教授同學(xué)表達(dá)能力，情感操守以及人生價值觀。

（1）一堂閱讀表達(dá)技能的課，也可以通過訓(xùn)練學(xué)生表達(dá)能力同時，把一些日常表達(dá)說話方法融合一些成語、俗語、古詩詞。讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)人文的魅力。

（2）語文課程教授要從課文載體出發(fā)，根據(jù)漢語的特點，從漢字出發(fā)，小學(xué)老師是課程的挖掘師，老師對文本的品讀要準(zhǔn)確，還要對文章有獨特的理解。

（3） 老師在教授的過程還要掌握厚重人文知識，才能在教學(xué)過程中，拓寬學(xué)生的視野。

三、小學(xué)語文老師如何學(xué)會人文性

1.老師理解什么是人文。人文就是人類的文化，對人的文化要重視，小學(xué)語文教學(xué)的人文性，主要表現(xiàn)對尊重每個學(xué)生個性健康發(fā)展，緊接著是學(xué)生心里的真實感受。堅持以德尊人，促進學(xué)生命歷程的健康發(fā)展。小學(xué)語文課文教授應(yīng)該以人文本，在教學(xué)過程中，師生雙方應(yīng)該雙方相互尊重，注重我們族群優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。老師們應(yīng)該主動吸取人類一切先進的文化，特別注重傳統(tǒng)儒家文化，尊重世界的多元文化的發(fā)展。特別要認(rèn)識漢族族群文化的經(jīng)緯天地。

突出生靈的價值。人文性以人的品性為主，他關(guān)注的是個體的傳承性和發(fā)展。 以及人在優(yōu)良的文化氣氛中茁壯成長。他承認(rèn)學(xué)生獨特的特點，傳承個體的差異性。人文性著重人與自然的發(fā)展。小學(xué)語文老師在教育學(xué)生的歷程中注重師生之間互助公平，要尊重學(xué)生差異性，引導(dǎo)學(xué)生運用合理的學(xué)習(xí)方法進行學(xué)習(xí)。

2老師在品讀人文性需要做到以下兩點：

（1）語文老師要尋覓人文文化與精神界切合點來進行教授，用來發(fā)揚文學(xué)教化作用，讓小學(xué)語文老師在課堂教育學(xué)生過程中產(chǎn)生奇妙的化學(xué)反應(yīng)。小學(xué)生作為接受人文教育的主體，不斷引導(dǎo)小學(xué)生積極亢奮的情緒。教師在教育小學(xué)生的歷程中，關(guān)注學(xué)生興趣點，堅持以學(xué)生個體性，因材施教，總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗中的得失。在新課標(biāo)的規(guī)定中倡導(dǎo)探索式、啟發(fā)式學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生在啟發(fā)式學(xué)習(xí)中提升人文素養(yǎng)。

（2）現(xiàn)代社過于功利性發(fā)展，讓人喪失掉很多自然本性。小學(xué)生性格發(fā)展在小學(xué)階段是一個初期模型塑造期。語文老師在引導(dǎo)學(xué)生行為過程中起到了標(biāo)榜的作用，成為小學(xué)生模仿的對象，影響著小學(xué)生心理的發(fā)展。老師們在教育小學(xué)生過程中，不要把過多成人化的東西帶給這些純潔心靈的兒童。我們應(yīng)該讓他們順著自然的發(fā)展，塑造他們應(yīng)有的人格特點。太功利性的東西，不要出現(xiàn)在本來就短暫而寶貴的童年里。

四、小學(xué)語文老師要提高自己人文修養(yǎng)

一名優(yōu)秀老師在建構(gòu)自我的學(xué)識層面，既要有廣闊的踏實的學(xué)科知識和廣泛的自然科學(xué)、人文學(xué)科素養(yǎng)為橫面。以教育學(xué)和心理學(xué)為教育過程豎面，同時在教學(xué)過程中，對教學(xué)活動進行精雕細(xì)刻和提升自己的實踐的能力。

1.小學(xué)語文老師在教授的過程中要緊緊扣時代特點，充分運用互留聯(lián)網(wǎng)。

現(xiàn)代是一個網(wǎng)絡(luò)知識爆發(fā)年代，不會運用網(wǎng)絡(luò)等于文盲。小學(xué)語文老師應(yīng)該熟練運用電腦，并能用電腦登陸相關(guān)的網(wǎng)站例如知網(wǎng)、正方網(wǎng)查詢。

2語文老師在教授過程中善于思維總結(jié)。思維的歷程就是探索的過程。知識的轉(zhuǎn)化需要思維來消解，老師如果只是一味埋著頭上課不思維的話，就不能體會到上課中的人文性。老師上完課還需要花一部分時間用來總結(jié)?？偨Y(jié)是提升老師上課水平的必然之路，老師在總結(jié)過程中提升了自己的思維水平，加強了自己教學(xué)實踐能力以及教學(xué)科研的研究水平。所以小學(xué)語文老師做到勤奮總結(jié)，優(yōu)于思考，這才是小學(xué)語文老師進行自我升華的之路，更加加強自我人文素質(zhì)的提高。endprint