淺析初中生社會責(zé)任的培養(yǎng)

甘永紅

摘要：育人為本，德育為先，公民的社會責(zé)任感是一個國家和諧安定不可或缺的因素。青少年是我國未來發(fā)展興旺的關(guān)鍵，其個人的思想品德和社會責(zé)任感認(rèn)知和國家前途息息相關(guān)。而目前我國初中生群體中獨(dú)生子女的占比較大，成長過程中無不是各種溺愛加身，其社會責(zé)任感的現(xiàn)狀讓人十分擔(dān)憂，因而探索和培養(yǎng)初中生的思想品德，本文試圖以初中生德育課堂的教學(xué)為切入點(diǎn)，探索培養(yǎng)初中生社會責(zé)任感的具體對策。

【中圖分類號】G631

在龐大的社會體系下，責(zé)任是一種客觀性的社會存在，也是所有人的現(xiàn)實(shí)生活中的一種對事對物的擔(dān)當(dāng)，因而保障社會穩(wěn)定、維持社會秩序是以責(zé)任為前提的，社會責(zé)任感則是人類責(zé)任存在的社會意義。

1.德育教學(xué)中社會責(zé)任感的重要性

社會責(zé)任感體現(xiàn)在不同的社會層面上，可以是對國家、對社會、對家庭的責(zé)任感，也可以是對他人、對自己、對長輩的責(zé)任感。概括起來，社會責(zé)任感分為以下幾類：首先是對個人言行、成長、發(fā)展負(fù)責(zé)的“個體責(zé)任感”；其次是對父母、對家庭負(fù)責(zé)的“家庭責(zé)任感”；第三是對班集體、對學(xué)校負(fù)責(zé)的“集體責(zé)任感”；第四是對他人、對社區(qū)、社會，對民族和國家負(fù)責(zé)的“社會責(zé)任感”。

新課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的總目標(biāo)是：“以加強(qiáng)初中學(xué)生思想品德教育為主要任務(wù)，幫助學(xué)生提高道德素質(zhì)，增強(qiáng)社會責(zé)任感和社會實(shí)踐能力。”當(dāng)前是我國社會主義發(fā)展的關(guān)鍵時期，社會賦予了青少年更多的責(zé)任，需要一定的社會責(zé)任意識來承擔(dān)，而中學(xué)教育中德育教學(xué)的主要目標(biāo)就是培養(yǎng)中學(xué)生的社會責(zé)任感。

2.班主任針對學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)途徑

班主任是一個班級的組織和領(lǐng)導(dǎo)者，是學(xué)校、家庭、學(xué)生之間的溝通橋梁，因而其在中學(xué)生的德育培養(yǎng)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。

根據(jù)邏輯思維的漸進(jìn)性原則，可以將社會責(zé)任感的培養(yǎng)框架歸納為三個層次，從而能形成一定的培養(yǎng)路線，幫助學(xué)生更好的認(rèn)識、理解、承擔(dān)社會責(zé)任。這里可以提出三個思考問題：什么是社會責(zé)任？如何理解社會責(zé)任？承擔(dān)社會責(zé)任應(yīng)該怎么做。以這樣的一種方式構(gòu)建具有層次性的培養(yǎng)途徑，形成了一個框架體系，并且在思維邏輯上十分嚴(yán)密，具有較強(qiáng)的教學(xué)價(jià)值和說服力，如下圖所示：

2.1認(rèn)識社會責(zé)任感

周恩來曾說“為中華之崛起而讀書”，當(dāng)代青少年對社會責(zé)任的認(rèn)知和意識都十分缺乏，例如最近各個地區(qū)出現(xiàn)的中學(xué)校園暴力事件，拜金主義等不良思想，歸根結(jié)底，都是學(xué)生對社會責(zé)任缺乏認(rèn)知，沒有認(rèn)識到自身的社會責(zé)任。青少年的德育培養(yǎng)，首要任務(wù)就是讓學(xué)生認(rèn)識社會責(zé)任。

按照上面的思維邏輯框架，班主任可以在開展有關(guān)德育方面的主題班會時，將一些最美人物、感動中國十大人物等人物和事跡進(jìn)行集中展現(xiàn)，將這些人物身上的特點(diǎn)、共同的品質(zhì)、社會責(zé)任的體現(xiàn)以及名人名言等通過幻燈片、電影放映或班級黑板報(bào)的形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前。如2014年感動中國十大人物中的胡佩蘭，雖然已百歲高齡但仍然風(fēng)雨無阻的堅(jiān)持坐輪椅行醫(yī)，拿出自己微薄的收入為病人墊付醫(yī)療費(fèi)用。還有靠著撿廢品的收入默默資助了50多為學(xué)生的九十歲老人劉盛蘭。這些偉大的人物事跡都是社會責(zé)任的體現(xiàn)，將這些引入到班級活動和主題班會中，組織學(xué)生進(jìn)行討論其中的感悟和思考，讓學(xué)生體會到社會責(zé)任背后的奉獻(xiàn)精神、助人精神和高尚的人格。

2.2理解社會責(zé)任

在對社會責(zé)任由一定的認(rèn)識后，從身邊的生活實(shí)踐中理解社會責(zé)任。需要注意到的是，這個階段主要是培養(yǎng)學(xué)生對社會責(zé)任的內(nèi)涵的理解，如何去判定、分析、辨別社會責(zé)任。

例如針對釣魚島事件，發(fā)生了打雜日系車的暴力事件，圍繞這一事件班主任可以組織小組討論或辯論活動，探討打雜日系車是愛國行為嗎？這是正確的承擔(dān)社會責(zé)任的方式嗎？相信很多學(xué)生心中都有強(qiáng)烈的愛國情結(jié)，而這很容易讓人盲目隨從，讓學(xué)生產(chǎn)生疑惑。如何判定社會責(zé)任，需要教師對學(xué)生加以一定的引導(dǎo)，才能在心中有一個對社會責(zé)任評判的標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)識到社會責(zé)任的承擔(dān)和表現(xiàn)必然是符合法律的。從班會和班級活動中，學(xué)生集中性的對社會責(zé)任的內(nèi)涵進(jìn)行辯論、理解，從而升華對社會責(zé)任的內(nèi)涵認(rèn)知。

2.3承擔(dān)社會責(zé)任

一個人的道德行為的逐漸形成并不是靠說教的方式實(shí)現(xiàn)，而是用一些日常生活中常常會碰到的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來加以比較和反省，需要一個逐漸的緩慢的習(xí)慣來養(yǎng)成，因而在學(xué)生的社會責(zé)任的培養(yǎng)中，“無痕教育”才是最切實(shí)有效的教學(xué)方法，通過設(shè)置具體的場景還原，由“說教”方式變?yōu)閷W(xué)生自己的“悟道”的方式。

例如在展開探討具體如何來承擔(dān)社會責(zé)任時，在社會責(zé)任有關(guān)的主題班會中，班主任不直接進(jìn)行干涉教育，而是通過講述一些具體的人物故事，講述完后，拋出思考問題，讓學(xué)生自己思考，或是就某一件事情進(jìn)行場景還原，假設(shè)學(xué)生處于該場景中時如何來承擔(dān)社會責(zé)任，并讓學(xué)生們各自發(fā)表不同的意見，集中討論最后應(yīng)該采取誰的建議，為什么要采取這樣的建議，這樣轉(zhuǎn)變以往的說教方式，讓學(xué)生從中領(lǐng)悟承擔(dān)社會責(zé)任的真諦。例如在強(qiáng)調(diào)社會責(zé)任不僅僅是表現(xiàn)在國家層面上，在我們的生活小事中也很多社會責(zé)任，然后在課堂播放“補(bǔ)胎哥”郁炳龍的視頻資料，通過視頻讓學(xué)生體會到盡管補(bǔ)胎是一件小事，但是卻為社會做出了貢獻(xiàn)，為他人提供了幫助，讓學(xué)生感悟到生活中的社會責(zé)任和傳遞愛心的道理，懂得無論國家大事還是生活小事，都有著厚重的社會責(zé)任。

并不需要強(qiáng)調(diào)很多大道理，但是通過拋出思考問題，真實(shí)人物事跡的方式將道理滲透在了整個德育培養(yǎng)的環(huán)節(jié)，完整的體現(xiàn)了“無痕教育”在社會責(zé)任培養(yǎng)中的體現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了“知情意行”的轉(zhuǎn)化和情感態(tài)度價(jià)值觀的引領(lǐng)。

3.結(jié)語

總之，每個人存在于社會中，都需要承擔(dān)社會責(zé)任，培養(yǎng)社會責(zé)任不僅僅是個人的需要，也是國家發(fā)展的需要，初中生群體是我國未來發(fā)展的關(guān)鍵，更要做好社會責(zé)任的教育工作。

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