試論對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的語(yǔ)感培養(yǎng)

謝靈釗

摘要：對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的目的是為了培養(yǎng)母語(yǔ)為非漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)者的漢語(yǔ)交際能力。語(yǔ)文教學(xué)手段首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語(yǔ)感能力。同樣作為語(yǔ)言教學(xué)，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中注重語(yǔ)感的培養(yǎng)是至關(guān)重要的。本文就結(jié)合筆者自身的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)經(jīng)歷，來(lái)探討對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的語(yǔ)感培養(yǎng)。

關(guān)鍵字：對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué) 語(yǔ)感 培養(yǎng)

中圖分類號(hào)：H1

一、關(guān)于語(yǔ)感

語(yǔ)感是對(duì)語(yǔ)言的直覺(jué)，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的言語(yǔ)實(shí)踐中培養(yǎng)出來(lái)的對(duì)語(yǔ) 言文字的直接感知、領(lǐng)悟和把握能力。語(yǔ)感一直給人一種神秘而朦朧的感覺(jué)，是一種潛意識(shí)的語(yǔ)言直覺(jué)，它說(shuō)不清道不明，卻又在我們的日常交際中發(fā)揮著重要的作用。簡(jiǎn)單地說(shuō)，我們平時(shí)理解話語(yǔ)、表達(dá)話語(yǔ)、判斷正誤、修改句子、推敲措辭、潤(rùn)飾文章，靠的都是語(yǔ)感。在課堂上，學(xué)生能夠迅速理解老師的提問(wèn)，不假思索地回答問(wèn)題，靠的也是語(yǔ)感。語(yǔ)感是一種“頓悟”，是一種不假思索的語(yǔ)言判斷能力，是一種透過(guò)言語(yǔ)形式直接把握語(yǔ)義的能力。

周建認(rèn)為，語(yǔ)感的獲得有兩種方式，一種是自然言語(yǔ)實(shí)踐，通過(guò)大量接觸言語(yǔ)，使言語(yǔ)本身的規(guī)則在主體大腦中積淀到相對(duì)完整和鞏固的程度，從而形成一種語(yǔ)言結(jié)構(gòu)?！皶?shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。另一種是“自覺(jué)言語(yǔ)實(shí)踐”，即在教學(xué)理論的指導(dǎo)下，有意識(shí)的學(xué)習(xí)具有典型意義的言語(yǔ)材料和語(yǔ)言知識(shí)，以及作為語(yǔ)言背景的社會(huì)化知識(shí)，總結(jié)語(yǔ)言規(guī)律，并用于指導(dǎo)言語(yǔ)實(shí)踐，直至成為一種言語(yǔ)習(xí)慣。這個(gè)時(shí)候，知識(shí)不再是獨(dú)立于言語(yǔ)主體的理論系統(tǒng)，而是內(nèi)化主體的心理行為結(jié)構(gòu)模式，一種認(rèn)知圖式，一種自動(dòng)化心理反應(yīng)機(jī)制。因此，語(yǔ)感既是一種技能，又是一種智能。

二、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的語(yǔ)感培養(yǎng)及其重要性

近年來(lái)，隨著語(yǔ)言教學(xué)研究的深入，以及伴隨而來(lái)的漢語(yǔ)在世界范圍內(nèi)的廣泛推廣，同樣作為語(yǔ)言教學(xué)的有效教學(xué)方法——語(yǔ)感培養(yǎng)是否有助于提高對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)效果？這一設(shè)想漸漸引起了對(duì)外漢語(yǔ)教師的注意，并作出了大膽的嘗試。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)界把教學(xué)目標(biāo)確定在培養(yǎng)學(xué)生的漢語(yǔ)能力和漢語(yǔ)交際能力上。周建認(rèn)為，漢語(yǔ)教學(xué)的根本任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生的漢語(yǔ)語(yǔ)感，語(yǔ)感是學(xué)習(xí)和使用語(yǔ)言的關(guān)鍵。

從對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)上來(lái)看，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的漢語(yǔ)交際能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，加強(qiáng)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)譯的培養(yǎng)和訓(xùn)練，從而是學(xué)生能用漢語(yǔ)準(zhǔn)確地表達(dá)思想，得體地進(jìn)行交際。因此，在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生語(yǔ)感的培養(yǎng)和訓(xùn)練，對(duì)實(shí)現(xiàn)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)目的有著重要的意義。

三、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中語(yǔ)感培養(yǎng)的方法

對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的方法是根據(jù)“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)”思想和“精講多練”的原則下進(jìn)行的。在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，外國(guó)留學(xué)生的語(yǔ)感是逐步建立起來(lái)的，語(yǔ)感的獲得是有層次的。根據(jù)語(yǔ)感的層次可分為初級(jí)語(yǔ)感、中級(jí)語(yǔ)感和高級(jí)語(yǔ)感。而根據(jù)語(yǔ)感的內(nèi)容可分為語(yǔ)音感、語(yǔ)義感、語(yǔ)法感和語(yǔ)用感。因此，在語(yǔ)感培養(yǎng)的每個(gè)階段都應(yīng)該有所側(cè)重該階段的語(yǔ)感培養(yǎng)的主要內(nèi)容。比如，在初級(jí)階段，應(yīng)側(cè)重語(yǔ)音感和語(yǔ)義感的培養(yǎng)。下面就結(jié)合對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的原則和語(yǔ)感培養(yǎng)的原則，從教師和學(xué)生兩個(gè)角度具體談?wù)剬?duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的語(yǔ)感培養(yǎng)。（一）從教師角度

1、大量準(zhǔn)確規(guī)范的語(yǔ)言輸入和輸出。

語(yǔ)言的輸入和輸出是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的兩大任務(wù)?？v觀整個(gè)語(yǔ)感培養(yǎng)的過(guò)程，語(yǔ)音感的培養(yǎng)一直占據(jù)著重要的地位，而在初級(jí)階段的語(yǔ)音感的培養(yǎng)更是重中之重，因?yàn)檫@是語(yǔ)感建立的前提。語(yǔ)言的輸出體現(xiàn)為教師語(yǔ)言的輸出和其他音頻輸出，要求輸出的語(yǔ)言必須是準(zhǔn)確而規(guī)范的。因?yàn)樵趯?duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，對(duì)于零基礎(chǔ)的留學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們最初的學(xué)習(xí)方式就是模仿教師的發(fā)音和嘴型變化，通過(guò)反復(fù)地訓(xùn)練來(lái)提高自己的發(fā)音水平。因而，語(yǔ)言輸入的準(zhǔn)確性和規(guī)范性直接關(guān)系到留學(xué)生整個(gè)語(yǔ)音感培養(yǎng)的準(zhǔn)確性。同時(shí)教師的語(yǔ)言輸出和音頻的輸出必須使規(guī)范得體的，避免給學(xué)生的語(yǔ)義感和語(yǔ)法感積累錯(cuò)誤的信息，不利于學(xué)生的交際能力的培養(yǎng)。留學(xué)生學(xué)漢語(yǔ)時(shí)的語(yǔ)言輸出是相對(duì)有限的，大部分時(shí)間都發(fā)生在課堂，少量的發(fā)生在日常學(xué)習(xí)生活中。因此，在課堂內(nèi)，漢語(yǔ)教師應(yīng)該認(rèn)真寫(xiě)好教案，設(shè)置較多學(xué)生操練的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，鼓勵(lì)學(xué)生多說(shuō)、多練，不怕犯錯(cuò)。在課堂外，鼓勵(lì)學(xué)生多用漢語(yǔ)進(jìn)行交際，多聽(tīng)教材的音頻材料，來(lái)提高自己的語(yǔ)音感覺(jué)。例如在漢語(yǔ)課上，對(duì)于單詞的教學(xué)，可以進(jìn)行教師領(lǐng)讀、錄音領(lǐng)讀、學(xué)生齊讀、抽讀等方式；對(duì)于課文和語(yǔ)法點(diǎn)的教學(xué)，可以進(jìn)行角色扮演或者看圖說(shuō)話等方式進(jìn)行操練。除此之外，教師可以在每次講課前，利用已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)和學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單的對(duì)話。例如，教師在每次課開(kāi)始的前五分鐘，按照學(xué)號(hào)的順序，用漢語(yǔ)和學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單的對(duì)話，這樣既可以了解學(xué)生的漢語(yǔ)水平，又能給學(xué)生提供均等開(kāi)口練習(xí)的機(jī)會(huì)。

2、重視對(duì)中西文化差異的闡釋

語(yǔ)感具有民族性，這是由語(yǔ)言的民族性決定的。漢語(yǔ)教師在給留學(xué)生進(jìn)行漢語(yǔ)教學(xué)的時(shí)候，除了要傳授好漢語(yǔ)知識(shí)，還應(yīng)該講授一些文化方面的知識(shí)，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹形魑幕瘜?duì)比。因?yàn)檎Z(yǔ)言和文化是密切不可分的，語(yǔ)言是文化的載體。文化學(xué)習(xí)對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的重要性主要體現(xiàn)在語(yǔ)義感的培養(yǎng)上，并且顯得至關(guān)重要，直接影響到交際能否順利進(jìn)行。因此，要學(xué)好漢語(yǔ)，說(shuō)一口流利的漢語(yǔ)，說(shuō)一口地道的漢語(yǔ)，漢語(yǔ)教師必須注重文化闡釋環(huán)節(jié)，讓留學(xué)生對(duì)漢文化有準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。

3、提供特定的語(yǔ)境進(jìn)行大量語(yǔ)言實(shí)踐

語(yǔ)境即語(yǔ)言環(huán)境，指言語(yǔ)活動(dòng)賴以發(fā)生和進(jìn)行的條件系統(tǒng)。語(yǔ)言離不開(kāi)語(yǔ)境，語(yǔ)感的培養(yǎng)更離不開(kāi)真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境。因?yàn)檎Z(yǔ)境決定著詞語(yǔ)的選擇、語(yǔ)義的判斷、情味的體察等語(yǔ)感能力。在課堂教學(xué)中，模擬語(yǔ)境可以幫助學(xué)生直觀地理解課文的內(nèi)容，有助于在學(xué)生的大腦中留下深刻的印象，易于語(yǔ)言感知的培養(yǎng)。在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，教師語(yǔ)言若脫離了具體的語(yǔ)言環(huán)境，學(xué)生就很難理解語(yǔ)言。即使就算當(dāng)時(shí)理解了，當(dāng)時(shí)在后面的交際過(guò)程中碰到了相同的語(yǔ)言，他也很難理解，因?yàn)樗麤](méi)有形成正確的語(yǔ)義感。例如，在講解虛詞時(shí)，最好的辦法就是通過(guò)造句，給每個(gè)詞一定的語(yǔ)境，并且進(jìn)行反復(fù)的操練，學(xué)生也就會(huì)理解的更深刻，慢慢會(huì)形成對(duì)該詞用法的語(yǔ)感認(rèn)知。endprint

4、組織開(kāi)展多種語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)

課堂訓(xùn)練是留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的重要環(huán)節(jié)，有助于學(xué)生語(yǔ)感的培養(yǎng)。課堂訓(xùn)練往往按照相對(duì)固定的模式進(jìn)行，而真正的交際不可能是預(yù)先設(shè)好的固定模式，而是根據(jù)交際需要而作出的選擇。同時(shí)，在活動(dòng)內(nèi)容和方式的選擇上，要善于尋找學(xué)生感興趣的地方，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。比如，教師可以用學(xué)生課文中熟悉的話題或者學(xué)生感興趣的虛擬交際情景進(jìn)行訓(xùn)練；還有，教師也可以組織一些有關(guān)中文歌曲、漢語(yǔ)朗誦、中國(guó)的神話傳說(shuō)等的活動(dòng)。這些課堂活動(dòng)的訓(xùn)練要根據(jù)學(xué)生不同的漢語(yǔ)水平來(lái)展開(kāi)，相應(yīng)地也會(huì)對(duì)不同階段的語(yǔ)感培養(yǎng)有很大的幫助。

（二）從學(xué)生角度

1、加強(qiáng)學(xué)生的記誦能力

背誦不僅能加深學(xué)生對(duì)外漢語(yǔ)的理解，還能增強(qiáng)記憶、促進(jìn)思維發(fā)展。不少教師都認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生的記誦能力是培養(yǎng)漢語(yǔ)語(yǔ)感能力的最有效的方法之一。這不僅僅是教師的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，相信很多學(xué)生也會(huì)有這樣深刻的體會(huì)。很多學(xué)生都清楚地意識(shí)到一點(diǎn)，不論是他們?cè)趯W(xué)習(xí)母語(yǔ)的時(shí)候，還是學(xué)習(xí)外語(yǔ)的時(shí)候，記誦都是他們學(xué)習(xí)成功的一種很可靠而有效的方法。尤其是在應(yīng)試教育占主導(dǎo)地位的時(shí)代，我們?cè)诳荚嚨臅r(shí)候經(jīng)常會(huì)碰到些難題，但是我們的直覺(jué)告訴我們就應(yīng)該選那個(gè)答案，但是我們無(wú)法說(shuō)出個(gè)所以然來(lái)，這也就是語(yǔ)感體現(xiàn)。通過(guò)記誦，在我們的大腦里漸漸形成了語(yǔ)感，我們可以不假思索地判斷出語(yǔ)音、語(yǔ)義和語(yǔ)法的正誤。因此，漢語(yǔ)教師在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該格外重視學(xué)生的記誦環(huán)節(jié)，并且經(jīng)常檢查記誦情況。

2、培養(yǎng)學(xué)生的“頓悟”能力

語(yǔ)感是一種語(yǔ)言直覺(jué)，它總是給人一種朦朧的面紗，有點(diǎn)讓人捉摸不透的感覺(jué)，因此需要學(xué)生自己去“頓悟”。當(dāng)然，“頓悟”的前提是有一定的基礎(chǔ)，即大量的語(yǔ)言輸入和輸出，積累大量的語(yǔ)言知識(shí)儲(chǔ)備。然后在學(xué)生的大腦里慢慢地構(gòu)建漢語(yǔ)的發(fā)音方法、表達(dá)方式及語(yǔ)法規(guī)則等，形成一種規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的對(duì)象大多是成年人，他們具有較高的語(yǔ)言認(rèn)知能力，因此，只要在他們的學(xué)習(xí)過(guò)程中，多說(shuō)、多練、多悟、多總結(jié)，就能很快形成對(duì)漢語(yǔ)的新認(rèn)識(shí)，漢語(yǔ)的語(yǔ)感也將會(huì)顯著增強(qiáng)。

3、主動(dòng)尋找語(yǔ)言實(shí)踐的機(jī)會(huì)

留學(xué)生在課堂內(nèi)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的時(shí)間是有限的，并且在漢語(yǔ)課堂內(nèi)所獲得的開(kāi)口的機(jī)會(huì)也是非常有限的。除了漢語(yǔ)課堂這一小課堂之外，學(xué)生們應(yīng)該更注重現(xiàn)實(shí)生活中這一大課堂，主動(dòng)尋找語(yǔ)言實(shí)踐的機(jī)會(huì)。在現(xiàn)實(shí)生活中，留學(xué)生所接觸的面更廣，內(nèi)容更豐富，最重要的是機(jī)會(huì)容易獲得。現(xiàn)在很多漢語(yǔ)教材的內(nèi)容雖然涉及到生活的方方面面，但是普遍是靜態(tài)的對(duì)話，不僅不易于學(xué)生背誦，而且不能在現(xiàn)實(shí)生活中得到靈活的運(yùn)用。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中的交流是動(dòng)態(tài)的，因時(shí)因地因人變化著。在現(xiàn)實(shí)生活中，留學(xué)生可以自己選擇話題，哪怕是剛開(kāi)始是磕磕碰碰，但是幾經(jīng)努力，他們的漢語(yǔ)交際能力可定會(huì)得到很大的提升。隨著大量參與漢語(yǔ)實(shí)踐，他們對(duì)漢語(yǔ)的感知度會(huì)越來(lái)越敏感，經(jīng)過(guò)反復(fù)地嘗試，也不容易遺忘，他們的漢語(yǔ)語(yǔ)感也會(huì)越來(lái)越好。隨著課堂里開(kāi)口說(shuō)話的機(jī)會(huì)越來(lái)越少，生活這個(gè)大課堂越來(lái)越被看好，這取決于學(xué)生自己如何把握。

結(jié)語(yǔ)

總之，在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，漢語(yǔ)教師應(yīng)該對(duì)語(yǔ)感具有充分的認(rèn)識(shí)，最重要的是要認(rèn)識(shí)到語(yǔ)感培養(yǎng)對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的重要性。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)重視學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，對(duì)學(xué)生的語(yǔ)感進(jìn)行培養(yǎng)和優(yōu)化，最終，提高學(xué)生的漢語(yǔ)交際能力。

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