論高中語(yǔ)文課堂的創(chuàng)新

汪涵

內(nèi)容摘要|：創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的不竭動(dòng)力。在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中開(kāi)展創(chuàng)新教育，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力已成為十分重要的課題。因此，我們 必須結(jié)合心理學(xué)規(guī)律有效合理的設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，依照研究語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)展開(kāi)課堂環(huán)節(jié)。制定一系列切實(shí)可行的課堂教學(xué)環(huán)節(jié)模式。

關(guān)鍵字： 創(chuàng)新 心理學(xué) 認(rèn)知 語(yǔ)文課堂環(huán)節(jié)

· 【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.3

創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的不竭動(dòng)力。著名教育家尼爾波斯特曼曾提出這樣一個(gè)問(wèn)題：“孩子們?nèi)雽W(xué)時(shí)像個(gè)‘問(wèn)號(hào)，畢業(yè)時(shí)卻像個(gè)‘句號(hào)?！边@句話充分說(shuō)明了在傳統(tǒng)教育中學(xué)生的創(chuàng)造能力不斷的被抑制 、被扼殺。其實(shí)，每個(gè)學(xué)生內(nèi)心都是一個(gè)豐富而多彩的世界，都有著強(qiáng)烈創(chuàng)新的愿望，正如陶行知先生說(shuō)的：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人?！卑l(fā)展、發(fā)揮、加強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新潛力，有助于挖掘潛藏在學(xué)生身上的財(cái)富。那么，如何在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中開(kāi)展創(chuàng)新教育，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力呢？

一、 必須結(jié)合心理學(xué)規(guī)律有效合理的設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)

語(yǔ)文課堂教學(xué)是一個(gè)教師和學(xué)生共同參與、開(kāi)放動(dòng)態(tài)的雙向活動(dòng)過(guò)程，因此，教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)和課堂教學(xué)目標(biāo)的實(shí)施，也應(yīng)該符合教學(xué)規(guī)律，符合學(xué)生的心理需求，注意學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去獲取知識(shí)。而語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程也同樣是學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)進(jìn)行感知、理解、應(yīng)用和鞏固的心理流向過(guò)程，因此，注意學(xué)生的心理規(guī)律，樹(shù)立心理學(xué)原則也非常重要。我們?cè)趯?shí)施課堂結(jié)構(gòu)優(yōu)化的過(guò)程中，一定要充分考慮學(xué)習(xí)心理、接受心理等影響因素，按照心理學(xué)規(guī)律和教育學(xué)規(guī)律辦事。

二、必須依照研究語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)展開(kāi)課堂環(huán)節(jié)

語(yǔ)文是一個(gè)兼具人文和工具屬性的學(xué)科，加上它在教學(xué)上的語(yǔ)言性、情感性、形象性等特點(diǎn)，決定語(yǔ)文具有區(qū)別于其他學(xué)科的獨(dú)特特點(diǎn)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的心智活動(dòng)有兩個(gè)鮮明的個(gè)性特征。一個(gè)特征是，心智活動(dòng)始終借助內(nèi)部言語(yǔ)展開(kāi)，同時(shí)大多要伴隨動(dòng)口、動(dòng)手等“動(dòng)作技能”；另一個(gè)特征是，認(rèn)知結(jié)構(gòu)一旦形成，就具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性。

按照以上兩點(diǎn)指導(dǎo)思想，我們可以歸納為三種課堂環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)模式

（一）建立以“實(shí)施主體性教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力”為主的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)優(yōu)化模式：

1.自學(xué)輔導(dǎo)式。以自學(xué)為主，教師發(fā)揮主導(dǎo)作用，加強(qiáng)輔導(dǎo)。課堂教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)為：自學(xué)——質(zhì)疑——討論——點(diǎn)撥——自結(jié)。

2.質(zhì)疑探究式。以提出問(wèn)題，討論問(wèn)題，解決問(wèn)題作為教學(xué)的思路，以培養(yǎng)學(xué)生探究問(wèn)題的興趣和形成學(xué)生解決問(wèn)題的能力為教學(xué)宗旨進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。課堂環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)為五個(gè)步驟：①設(shè)置問(wèn)題；②探索問(wèn)題；③討論問(wèn)題；④歸結(jié)問(wèn)題；⑤問(wèn)題遷移（由一個(gè)問(wèn)題引入另一個(gè)新的問(wèn)題）。

3.點(diǎn)撥導(dǎo)引式。對(duì)學(xué)生相機(jī)誘導(dǎo)，進(jìn)行點(diǎn)撥教學(xué)。教學(xué)中注意“啟發(fā)引導(dǎo)，撥開(kāi)迷霧，畫(huà)龍點(diǎn)睛，開(kāi)啟思維”。點(diǎn)撥教學(xué)的操作結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)為“六步”：①吃透兩點(diǎn)，摸清障礙（重點(diǎn)、難點(diǎn)、學(xué)生心理障礙）；②認(rèn)清方向，選準(zhǔn)“口子”；③相機(jī)誘導(dǎo)，適時(shí)點(diǎn)撥；④討論交流，理解消化；⑤雙向反饋，總結(jié)提高；⑥遷移訓(xùn)練，舉一反三。

4.學(xué)教結(jié)合式。讓學(xué)生先自學(xué)，然后由老師來(lái)教，這樣容易激發(fā)學(xué)生的求知欲望，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣?！皩W(xué)教結(jié)合”的課堂環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)為“五個(gè)階段”：①準(zhǔn)備階段。教師引導(dǎo)學(xué)生確定學(xué)習(xí)目標(biāo)。②自學(xué)階段。學(xué)生圍繞目標(biāo)自學(xué)。③議論階段。讓學(xué)生自我表現(xiàn)，相互質(zhì)疑，相互交流，啟發(fā)理解。④點(diǎn)撥階段。在學(xué)生自學(xué)基礎(chǔ)上，教師加以點(diǎn)撥，讓學(xué)生心領(lǐng)神會(huì)，豁然貫通。⑤延伸階段。這一階段是讓學(xué)生從“學(xué)會(huì)”到“會(huì)學(xué)”的升華。延伸階段要做到“三化”，一是知識(shí)的深化，二是知識(shí)向能力、技能的轉(zhuǎn)化，三是學(xué)習(xí)方法的固化，即演練鞏固，牢固掌握其方法。

（二）建立以“大力推進(jìn)文學(xué)教育，培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)”為主的課堂結(jié)構(gòu)優(yōu)化模式：

1.以文學(xué)閱讀欣賞為主。對(duì)小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、戲劇等文學(xué)類(lèi)型的作品進(jìn)行語(yǔ)言和藝術(shù)特色方面的鑒賞。這種課堂的一般結(jié)構(gòu)模式是：粗讀---對(duì)話討論---品讀---總結(jié)。可以倡導(dǎo)學(xué)生用旁批法、沙龍茶座、觀看影視、閱讀相關(guān)的文學(xué)評(píng)論文章等方式組織課堂。

2.以文學(xué)研究為主。在文學(xué)課堂中引入研究性學(xué)習(xí)方法，鼓勵(lì)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，研究問(wèn)題，尋找答案，進(jìn)行擴(kuò)展。采取的模式可以是：發(fā)現(xiàn)---閱讀---討論---解答。布魯納說(shuō)過(guò)：“學(xué)習(xí)的全部趣味在于發(fā)現(xiàn)?！蔽膶W(xué)欣賞是建立在對(duì)文本的感知的基礎(chǔ)上的，而研究則是從中獲得創(chuàng)新的愉悅。所以，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題成為了對(duì)文本進(jìn)行縱深認(rèn)識(shí)的關(guān)鍵。學(xué)生在閱讀中產(chǎn)生的疑惑歸結(jié)起來(lái)，也許就是一個(gè)新的發(fā)現(xiàn)的起點(diǎn)。在學(xué)習(xí)王維的詩(shī)歌《山居秋暝》時(shí)，學(xué)生就對(duì)“空山”提出了疑問(wèn)，通過(guò)對(duì)王維其他詩(shī)歌的研究，我們發(fā)現(xiàn)王維晚年詩(shī)歌大量使用“空山”意象，“空”意識(shí)流露明顯，我們通過(guò)討論達(dá)成共識(shí)：這正是王維晚期沉于佛法禪理的明證，“空山”不是山空，是心空。

3.以文學(xué)創(chuàng)作為主。適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，對(duì)于學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)，文學(xué)構(gòu)思能力的提高很有幫助。在教學(xué)中，可以用課本劇對(duì)作品進(jìn)行再度“創(chuàng)作”；可以用新的藝術(shù)形式重新演繹；可以撰寫(xiě)文學(xué)評(píng)論；可以改編影視劇本。比如，把鄭愁予的《錯(cuò)誤》改寫(xiě)成小說(shuō)，把《裝在套子里的人》改編為舞臺(tái)劇，把柳永的《雨鈴霖》畫(huà)成《離別圖》，把《天凈沙》改成散文詩(shī)。學(xué)習(xí)了古詩(shī)詞，就可以自己寫(xiě)幾首。

自從語(yǔ)文的人文性得以確立后，文學(xué)教育就正大光明地走進(jìn)了課堂。但我們還做得很不夠。中學(xué)語(yǔ)文課堂還需要進(jìn)一步加強(qiáng)文學(xué)素養(yǎng)，以提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)乃至人文素養(yǎng)。

（三）建立“探究型課堂結(jié)構(gòu)優(yōu)化模式”，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力：

1.教師建立常態(tài)的研究性學(xué)習(xí)課程。今年來(lái)，許多學(xué)校都在開(kāi)設(shè)研究性學(xué)習(xí)，并且在逐步引入學(xué)科教學(xué)中。但是穩(wěn)定的、常態(tài)的研究性學(xué)習(xí)課堂還沒(méi)有真正建立。要把學(xué)生培養(yǎng)成學(xué)習(xí)型創(chuàng)新型人才，要讓我們整個(gè)國(guó)家成為學(xué)習(xí)型創(chuàng)新型社會(huì)，我們就得在教育教學(xué)中大膽探索“探究型課堂模式”。教師可以將最新的學(xué)術(shù)理論成果引入課堂，通過(guò)質(zhì)疑、激趣、憤悱，讓學(xué)生逐漸感受、穎悟、探究某個(gè)問(wèn)題，達(dá)到發(fā)現(xiàn)、求證、創(chuàng)造的目的。比如，筆者在高一就開(kāi)設(shè)了本土研究性學(xué)習(xí)課程《“望帝啼鵑”典故源流考》，最后，撰寫(xiě)的論文在大學(xué)學(xué)報(bào)上發(fā)表。

2.讓學(xué)生以教材為主，自己選題，進(jìn)行探究。學(xué)生可以就學(xué)習(xí)內(nèi)容中的某一個(gè)疑點(diǎn)、分歧點(diǎn)采用合作或獨(dú)立的方式進(jìn)行深度研究。比如，有學(xué)生在周記中對(duì)《促織》和《變形記》中的“異化”進(jìn)行了比較研究，有學(xué)生綜合研究了中學(xué)課本所選古詩(shī)中的“月”意象。

3.指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)小論文。“指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)研究性小論文，既是治學(xué)方法的綜合訓(xùn)練，也是對(duì)學(xué)生獨(dú)立鉆研課文、形成獨(dú)到見(jiàn)解能力的有效檢驗(yàn)。在教學(xué)中，小到字音字形，大到思想內(nèi)容，都可以探幽探微。學(xué)生養(yǎng)成了習(xí)慣，自然就具備了探究創(chuàng)新的意識(shí)，這為他們今后的探究創(chuàng)新活動(dòng)埋下了伏筆。endprint