民辦院校以“社團(tuán)”為依托開展德育實踐教學(xué)思路與路徑

王華

【摘要】我國高校長期德育傳統(tǒng)方式是比較重視道德知識的傳播，即：闡明道德的原則、規(guī)范和范疇，探究道德規(guī)范產(chǎn)生、發(fā)變化的歷史必然性，論證道德規(guī)范體系的結(jié)構(gòu)和職能。它強調(diào)的是社會的道德評價原則和標(biāo)準(zhǔn)，忽視了道德的實踐和感悟。以“社團(tuán)”為依托開展德育實踐教學(xué)是通過我們多年教學(xué)實踐找到的一種比較適合民辦院校德育實踐教學(xué)的一種嘗試，并取得了較好的效果。

【關(guān)鍵詞】社團(tuán) 德育 實踐教學(xué)

【分類號】G641

目前，高校德育教學(xué)主要是解決理論知識的傳授問題，從某種意義上說是從理論上進(jìn)行說教；真正將理論知識融化到思想靈魂，還要靠課后的消化和感悟。這就需要從理論到實踐，在實踐中感悟、深入認(rèn)識，在這過程中幫助學(xué)生實現(xiàn)樹立正確的世界觀、人生觀。普萊坦斯基也認(rèn)為，“單純追求知識，而不顧及情感發(fā)育?？赡軙a(chǎn)生技術(shù)和學(xué)術(shù)上的進(jìn)步，但忽視道德成長。過多地追求責(zé)任與意志訓(xùn)練，可能會形成實用主義. 但是如果沒有知識和情感的話.可能問題解決的過程會比問題本身更糟糕。”民辦高校的思想政治理論課是對大學(xué)生進(jìn)行道德教育的“主陣地”。理論、感悟、實踐是思政課教學(xué)的三個必要環(huán)節(jié)。

德育實踐教學(xué)是在教師指導(dǎo)下，在教學(xué)形式上或者教學(xué)內(nèi)容上做到理論聯(lián)系實際，教學(xué)目的是落實培養(yǎng)、提高大學(xué)生的思想、政治和道德素質(zhì)，訓(xùn)練學(xué)生觀察、分析社會現(xiàn)象的能力的 活動。只要教學(xué)形式或教學(xué)內(nèi)容實現(xiàn)了理論聯(lián)系實際。確實提高了學(xué)生的素質(zhì)與能力，就可以認(rèn)定為實踐教學(xué)。[1]近年以來，我院積極探索提高德育實效的實踐教學(xué)模式，形成了以“社團(tuán)”為依托開展思想政治理論課的實踐教學(xué)模式，有效地提高了思想政治理論課的實踐教學(xué)的針對性和實效性。

一、以“社團(tuán)”為依托的實踐教學(xué)的思路

1.1、傳統(tǒng)的德育實踐教學(xué)的弊端

思想政治理論課傳統(tǒng)的德育實踐教學(xué)形式是利用假期由老師帶著學(xué)生走出校園，走向社會“三下鄉(xiāng)”的實踐活動，由于學(xué)生多，老師少，出于安全的考慮，只能從眾多的學(xué)生之中選拔少數(shù)學(xué)生代表參加，受場地等條件的制約，每年大學(xué)生能夠參加一兩次社會實踐已屬不易。這種實踐活動具有缺乏經(jīng)常性、持續(xù)性和廣泛性的弊端。并且在實踐活動過程中，老師少，精力有限，無法對每個學(xué)生的實踐過程進(jìn)行指導(dǎo)，實踐效果不言而喻。 [2]出于安全考慮， 當(dāng)前各級學(xué)校由于面臨過重的安全壓力，被迫取消了大量對學(xué)生發(fā)展極為重要的實踐活動、集體活動、社會活動等，嚴(yán)重背離了教育自身發(fā)展規(guī)律。[3] 我院的思想政治理論課德育實踐教學(xué)也不例外，在教學(xué)安排中盡管設(shè)計了德育實踐教學(xué)的活動形式，但是由于各種現(xiàn)實的原因，不得不停留在計劃中。沒有真正落實的實踐活動，學(xué)生沒有真正把課堂所學(xué)的理論與實踐活動相結(jié)合，思想政治理論課的德育教學(xué)效果就要大打折扣。

因此，我們的思想政治理論課德育實踐教學(xué)模式應(yīng)該從以下三方面進(jìn)行考慮：第一，學(xué)生的參與率要盡可能的多，盡量讓全部學(xué)生有機會參加實踐活動。如果只有少部分學(xué)生有機會能夠參加實踐活動，思想政治理論課實踐教學(xué)效果就容易形式化。第二，讓學(xué)生自我組織、自我管理，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動性。在實踐活動，把學(xué)生的積極調(diào)動起來。第三，實踐活動有計劃性、經(jīng)常性。讓學(xué)生把道德理論與實踐相結(jié)合，學(xué)生應(yīng)該有更多的機會從多方面認(rèn)識自己和社會。德育實踐教學(xué)形式不能千遍一律，應(yīng)因材施教，根據(jù)學(xué)生的自身的特點實施發(fā)符合學(xué)生自身特點的教學(xué)形式。

1.2民辦院校的學(xué)生特點

民辦學(xué)院的學(xué)生相對于普通高校學(xué)生具有自己的特點：學(xué)生社會活動能力較強，重視社會實踐。在長期的教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)民辦學(xué)校的多才多藝者比較多，社會活動能力和參與意識比較強，動手能力和創(chuàng)新意識都比較強。他們一進(jìn)大學(xué)的校門獲得了相對獨立和自由的環(huán)境，同時在“就業(yè)難”思想的影響下，同學(xué)們在學(xué)習(xí)的過程特別想提前積累社會經(jīng)驗，為今后就業(yè)增加砝碼，因此同學(xué)們參與實踐活動，了解社會的積極性和參與意識很強。民辦學(xué)院學(xué)生一般家庭條件比較優(yōu)越，思維活躍。但是，部分學(xué)生自我定位不準(zhǔn)，依賴性強；表現(xiàn)為自我估計過高或過低，同時，由于沒有養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，習(xí)慣被安排，對自身的生活缺乏獨立性，對外界的誘惑缺乏自制力，來到大學(xué)之后表現(xiàn)為把對家庭的依賴轉(zhuǎn)化對學(xué)校、對老師的依賴，以至對網(wǎng)絡(luò)的依賴，更有部分學(xué)生有迷戀上網(wǎng)聊天等不良習(xí)慣。

基于以上原因，經(jīng)過長期實踐，我院實施在傳統(tǒng)實踐活動的基礎(chǔ)上依托“社團(tuán)”開展實踐活動。大學(xué)校園社團(tuán)是以大學(xué)生為主體，以共同興趣、愛好和追求為紐帶，以舉辦各類活動為載體，以滿足自我歸屬需要、交往需要、娛樂需要和成就需要為目的，在自愿基礎(chǔ)上結(jié)成的大學(xué)生非自愿群體，是組織和引導(dǎo)大學(xué)生參與社會生活，培養(yǎng)社會實踐能力、實現(xiàn)自我教育，實現(xiàn)能力和角色轉(zhuǎn)型的重要載體。依托“社團(tuán)”開展德育實踐教學(xué)具有長期性、經(jīng)常性、參與率高的特點。

1.3以“社團(tuán)”為依托的實踐教學(xué)的組織形式

我們在教學(xué)中調(diào)查發(fā)現(xiàn)我院學(xué)生參加社團(tuán)的比例較高，特別是大一和大二的學(xué)生，超過90%上的學(xué)生參加一或兩個社團(tuán)。學(xué)生對社團(tuán)的廣泛的參與性有利于我們依托“社團(tuán)”進(jìn)行德育實踐教學(xué)活動。

大學(xué)社團(tuán)種類龐雜，數(shù)量繁多，在操作的過程中，我們必須在眾多的社團(tuán)中進(jìn)行篩選，選擇和思想政治理論課有關(guān)聯(lián)的社團(tuán)作為實踐的載體，比如攝影協(xié)會、記者協(xié)會、義教隊協(xié)會和書法協(xié)會等等。在所選擇的每一個社團(tuán)配備一個認(rèn)真、負(fù)責(zé)、對學(xué)生有愛心的青年教師作為他們社團(tuán)的指導(dǎo)教師，對社團(tuán)的活動的進(jìn)行指導(dǎo)：如指導(dǎo)社團(tuán)的每個學(xué)期擬訂實踐教學(xué)計劃，確定實踐活動主題，并且在實踐活動中進(jìn)行指導(dǎo)。[4] 在指導(dǎo)社團(tuán)的實踐活動中，學(xué)生在社團(tuán)活動中有困惑的地方直接與教師商討，加強了學(xué)生和老師密切的交往，增進(jìn)了老師與學(xué)生之間的感情。老師對學(xué)生有更多的了解可以有針對性地幫助學(xué)生解決思想上、生活中、和理論上的困惑，提高學(xué)生思想政治素質(zhì)和觀察分析問題的能力，能夠更全面地認(rèn)識自己與社會。endprint

在實踐中，以“社團(tuán)”為依托的德育實踐活動避免了實踐教學(xué)中組織不一、參與率低、管理混亂、協(xié)調(diào)不暢的局面。同時學(xué)生根據(jù)自己的興趣參加的社團(tuán)，參加實踐活動中積極性高，在活動中面對困難、解決困難的的過程中，同學(xué)們對自己、他人、社會有更深一步、更清晰、更全面的了解。

二、以“社團(tuán)”為依托思政課的實踐教學(xué)方式

因此，德育實踐教學(xué)不僅僅指課外實踐教學(xué)。我們通過以“社團(tuán)”為單位開展各種形式的校內(nèi)和校外實踐活動，我們在教學(xué)理念上積極探索并重點實踐“三結(jié)合”的實踐教學(xué)模式：“三合”即指三個結(jié)合，德育實踐教學(xué)與學(xué)生相結(jié)合、與實際相結(jié)合、與社會相結(jié)合。

首先，德育實踐教學(xué)與學(xué)生相結(jié)合。德育的前提是熱愛學(xué)生、了解學(xué)生。要做到這一點，教師要深入到學(xué)生之中，了解學(xué)生的思想動態(tài)，解答學(xué)生關(guān)心的各種問題，使指導(dǎo)實踐教學(xué)能最大限度的貼近學(xué)生的思想實際。由于教師需要對社團(tuán)進(jìn)行指導(dǎo)，與學(xué)生聯(lián)系較多，教師對很多學(xué)生的一些基本狀況都比較了解，打破了以前思政教師與學(xué)生陌生關(guān)系狀態(tài)。

其次，德育實踐教學(xué)要與實際相結(jié)合。教師要對校情、市情、區(qū)情、國情、世情有充分的了解，并對學(xué)生進(jìn)行有意識的引導(dǎo)。為此，要加大信息量的儲備和捕捉。利用新媒體的作用，了解最新的信息動態(tài)。指導(dǎo)以“社團(tuán)”為單位組織學(xué)生研讀，了解國家形勢和最新動態(tài)。這樣避免了學(xué)生對社會上一些現(xiàn)象存在片面

的認(rèn)識。

最后，課堂理論教學(xué)與社會實踐相結(jié)合。為了讓學(xué)生多了解社會，增強認(rèn)知能力，社會調(diào)研方法是“請進(jìn)來，走出去”。應(yīng)請兄弟院校有關(guān)專家或市委講師團(tuán)成員到我校做專題報告。聘請對應(yīng)導(dǎo)師：當(dāng)?shù)貏趧幽７?、道德模范、共青團(tuán)干部、律師、司法警察等擔(dān)任我院社會實踐導(dǎo)師，接名單、受聘書。主要是對學(xué)生進(jìn)行社會實踐的指導(dǎo)。

基本內(nèi)容是：通過勞模、道德模范導(dǎo)師的現(xiàn)身說法，引導(dǎo)學(xué)生以勞動為榮，在積極投入中國特色社會主義實踐中建功立業(yè)；團(tuán)干導(dǎo)師、關(guān)工委導(dǎo)師引導(dǎo)學(xué)生如何融入時代、增強素質(zhì)，為投入國家建設(shè)、展示現(xiàn)代青年風(fēng)采做好準(zhǔn)備；通過關(guān)心下一代工作的介紹，讓學(xué)生了解我國社會關(guān)心青少年的制度和對青年大學(xué)生的期待和希望。律師、司法干警自身的法律實踐，引導(dǎo)學(xué)生知法守法，提高對法律的認(rèn)知水平。介紹我國監(jiān)獄、勞教所的現(xiàn)狀和社會違法犯罪情況以及被專政對象的改造情況，從正反兩方面引導(dǎo)學(xué)生自覺遵守國家的法律，做遵紀(jì)守法的好公民。

以“社團(tuán)”為單位組織學(xué)生社會考察、社會調(diào)查、志愿服務(wù)，到有關(guān)單位參觀考察并進(jìn)行現(xiàn)場教學(xué)，比如我院的社團(tuán)“青協(xié)朝陽義教隊”每學(xué)期定期到當(dāng)?shù)刂行W(xué)進(jìn)行義教活動，以增加學(xué)生的感性認(rèn)識；在有條件的情況下組織學(xué)生到愛國主義教育基地參觀，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義和革命傳統(tǒng)教育； 組織學(xué)生到當(dāng)?shù)氐谋O(jiān)獄和勞教所參觀學(xué)習(xí)，更深刻地了解這個社會。

三、“社團(tuán)”為依托的思政課實踐教學(xué)場所專門化

為了滿足德育實踐教學(xué)需要，我們在校內(nèi)專門設(shè)立了德育專修室，在學(xué)院附近設(shè)立了多個社會實踐教學(xué)基地。比如：中小學(xué)、福利學(xué)校、政府部門以及村委等建立了長期的合作關(guān)系，專門為各個社團(tuán)的德育實踐活動提供場所。在校內(nèi)，我們定期舉辦了各種形式的實踐教學(xué)活動，實施對學(xué)生的心靈上的感悟，形式是多種多樣的，我們主要采取了藝術(shù)感染、影視欣賞、熱點辯論等方式引導(dǎo)學(xué)生感悟道德的基本原理。通過講故事的形式更多了解我國的歷史和文化，增強民族自豪感；紅片播放和紅歌欣賞：紅片是指我國拍攝的愛國主義影片；紅歌是指歌唱祖國的歌曲。專修室可儲備并定期播放我國各時期的電影電視片，由各個社團(tuán)聯(lián)合組織定期播放。在校外，每個學(xué)期由社團(tuán)自行組織定期到這些實踐教學(xué)基地比如中小學(xué)義教活動、敬老院幫扶活動、參加農(nóng)村勞動，體驗農(nóng)村生活，這些課后實踐教學(xué)活動給同學(xué)們帶來了全新的生活體現(xiàn)，為他們了解社會提供了渠道。

四、以社團(tuán)為依托的德育實踐教學(xué)效果

4.1提高了德育的課堂教學(xué)效果

由于教師對社團(tuán)的指導(dǎo)，加強了師生的聯(lián)系，教師與學(xué)生溝通交流增多，感情加深，對學(xué)生的思想狀態(tài)也了解多些。 良好的師生關(guān)系是教育活動有效進(jìn)行的重要保證。師生關(guān)系在教育活動與教育效果之間起著一種潛在的“中介”作用，假如師生感情好，老師的表揚，學(xué)生認(rèn)為是鼓勵；老師的批評，學(xué)生認(rèn)為是愛護(hù)，表揚和批評在融洽的師生感情中能成為學(xué)生前進(jìn)的動力。同樣，在良好的師生關(guān)系中，學(xué)生會深深地喜愛教師，很多學(xué)生都把教師當(dāng)成了自己的良師益友。進(jìn)而由愛老師轉(zhuǎn)變?yōu)閻鬯系恼n，進(jìn)而愛他所教的學(xué)科，正所謂“親其師而信其道”。

自從實施以“社團(tuán)”為依托德育實踐教學(xué)模式以來，每學(xué)期學(xué)生對課堂教學(xué)評價的優(yōu)秀率超過了90%，課堂學(xué)習(xí)學(xué)生“抬頭率”明顯上升，老師能夠輕易地叫出很多學(xué)生的姓名，了解其基本情況，良好師生關(guān)系能夠促進(jìn)改善課堂氛圍，理論學(xué)習(xí)空氣濃厚，從“要我學(xué)”的被動狀態(tài)到“我要學(xué)”主動狀態(tài)。通過這幾年試驗，實踐教學(xué)也取得了良好的教學(xué)效果，學(xué)生在實踐活動中積極熱情，發(fā)揮主動性和創(chuàng)造性，在實際生活中遇到人際交往中的困惑會主動尋求方法解決，會更客觀、全面看待身邊的人和事，提高了運用馬克思主義立場、觀點、方法分析問題的能力，也培養(yǎng)了學(xué)生的適應(yīng)、溝通、協(xié)調(diào)等各種能力。

4.2提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)

通過社團(tuán)為依托的實踐教學(xué)模式，學(xué)生在社團(tuán)組織活動中提高了認(rèn)知能力。通過農(nóng)村的勞動生活，了解新農(nóng)村的發(fā)展?fàn)顩r，也能深刻體會勞動的艱辛。學(xué)生對社會有了一定的了解，對生活也會少一些抱怨，多一些熱情，增強對祖國文化的自信，對學(xué)生樹立積極的人生觀、世界觀具有促進(jìn)作用。

提高了大學(xué)生思想道德素質(zhì)，不可否認(rèn)，當(dāng)前社會上，多元文化思想的沖擊，特別是網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，各種信息蜂擁而進(jìn)，部分學(xué)生在各種現(xiàn)象面前，變得迷茫，沒有方向感，有的學(xué)生因此在看待社會上的一些問題和現(xiàn)象時變得偏激和盲目。 這些問題的存在就是因為大學(xué)生沒有全面地接觸社會、了解社會、接觸社會的美好事物，沒有親生感受美好道德情操的熏陶。通過有意識、有目的的地安排提高道德素質(zhì)的實踐教學(xué)活動，可以達(dá)到遠(yuǎn)比理論說教效果更理想。也提高了大學(xué)生分析問題和解決問題的能力，實踐活動大多數(shù)情況下都是在老師的指導(dǎo)下，由學(xué)生自行組織，學(xué)生積極性較高，在實際活動中遇到問題都要自主研究解決。這實際上就是培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際思考問題、運用理論分析問題、解決問題的能力。

總之，我校德育實踐教學(xué)出發(fā)點是以人為本，也是教育的歸宿，以現(xiàn)代人的視野培養(yǎng)現(xiàn)代人，以全面發(fā)展的視野培養(yǎng)全面發(fā)展的人。德育的對象是大學(xué)生，教學(xué)必須關(guān)注當(dāng)代大學(xué)生的思想特點、心理特點、成長規(guī)律及變化趨勢，關(guān)注其特有的思維方式和行為方式，從學(xué)生普遍關(guān)心的社會問題和迫切需要理解和解答的思想政治問題人手，開展理論及實踐教育。德育實踐教學(xué)實施過程，既要充分發(fā)揮作為主體的教育者的主導(dǎo)作用，又要充分調(diào)動作為受教育者的主觀能動性。endprint